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予學 本書特色
成大事者必有遠見卓識。在不少人以獵取和占有為能時， 《予學》反其道而行之，提出應在“先予后取”這條高明的成功之途上多下功夫。給予是一種境界，也是一個技術活兒。對如何看待和應對得與失、順與逆、 榮與辱， 《予學》都給出了精妙的解答和深入的闡釋。欲取之，先予之。小予小成，大予大成。
予學 內容簡介
東漢末年金牌點評師許劭，喜歡品評時政與人物，他每月更換評論的對象和話題，人稱“月旦評”。在他看來，成大事者都有遠見卓識。在多數人以獵取和占有為能時，許劭的《予學》提出在“給予”這條更高的成功之途上多下工夫。這是對人對己都有利的處世謀略。給予是一種境界，也是一個技術活兒。如何研判得與失、順與逆、榮與辱，《予學》都做出了精妙的解答和深入的闡釋。
予學 目錄
得失卷 **
公孫述的短視
勤于做事的盧承慶
鄧禹的受寵不衰
以名節自勵的范景文
趙匡胤的大智之舉
賈似道的恃強而驕
富有遠見的王霸
趙奢的才能
無怨無悔的鄭當時
李淵的關愛
• 天地之所以偉大，正是因為它不斷施予。
• 貪婪造就愚人，舍棄成就智者。
• 大成功需大舍棄，大禍患起于大貪婪。
• 得失之患，緣于不舍。
• 取為后，予為先；得為后，舍為先。
• 不懂施與者，必得而復失。 順逆卷 第二
孔子的擔心
贏得*后勝利的劉邦
劉長的貪取無度
德洋恩普的種世衡
令狐楚的仁義
李尚隱的堅守正義
不得民心的吳元濟
龐參的無愧
唯存公心的楊秉
劉秉忠的與眾不同
• 安于順境者平庸，安于逆境者平安。
• 善施者順，吝施者困，常予者安。
• 恐懼死亡者愚，擔憂生存者智。
• 不受利益的侵擾，內心便可保持平和。
• 永遠不要抱怨逆境，以苦為樂，方可徹悟人生。
• 成小事者勁也，成大事者忍也。 尊卑卷 第三
驕傲自滿的陳叔陵
劉向的非分之想
孤獨的李密
秦始皇的暴政
不能成功的子比
李善的忠心
義字當先的邢巒
馬援的抉擇
狡詐的劉從諫
不肯讓步的劉三吾與張信
• 忘卻根本，就難以保全自身。
• 自我激勵和自我充實才是*可靠的。
• 過度的權力易使人喪失本性。
• 盲目效忠和亂講義氣都是不可取的。
• 所有的爭奪都沒有保存自身重要。 休戚卷 第四
不再抱怨的陸續
李恒的悔悟
自省自察的呂蒙
張儉的拒絕
被猜疑的蕭何
劉備的豪邁
人稱“召父”的召信臣
鐵木迭兒的末日
• 拘于事物表面看問題，就會為物所迷，難識真相。
• 功成名就者的煩惱會更多。
• 成大事者，善于隱藏痛苦。
• 無功不受祿，乃君子之道。
• 從苦中領悟真知、感悟大道，乃智者所為。
• 獨享的快樂不是真正的快樂。 榮辱卷 第五
自強不息的司馬光
劉義恭的反復無常
遍行封賞的劉邦
安樂公主的惡名
信心不失的黃霸
蘇軾的為民解憂
拒絕忠告的楊收
熊賜履的進諫之法
張英的家訓
苦盡甘來的范雎
• 淡化榮辱觀念，才能超凡脫俗，成就英名。
• 榮耀可以共享，利益可以均分，雙贏才是真贏。
• 正義是不容置疑的，也是絕不可踐踏的。
• 意志的軟弱是精神貧乏的表現。
• 失去了善念，一切終將化為云煙。
成敗卷 第六
莊生的氣憤
作繭自縛的錢寧
屹立不倒的趙普
王茂蔭的盡職盡責
衛青的贈金
注重親情的林則徐
王濬的不解
處處使詐的秦檜
• 多贏的成功，是根基牢固的成功。
• 君子的名譽絕不是錢財可以換取的。
• 君子強調給予，勇于獻身。
• 樂于施予的處世態度，會給他人和自己帶來更大的收益。
• 真心對待朋友的人，向來慷慨給予。
• 一時的輝煌絕不意味著*后的勝利。 興亡卷 第七
東方朔的心跡
以大局為重的劉秀
齊桓公的痛定思痛
實行新政的張居正
曹操的取舍
自請處分的陳壽
馬士英的專權亂政
大奸大惡的楊素
宇文述的慘敗
自認罪名的霍光
• 惠人者惠己。
• 行善和為惡的結果大相徑庭，關鍵看人們如何選擇。
• 正道不以巧取勝，靠的是扎扎實實的努力。
• 人可糊涂一時，不可糊涂一生。
• 面對突如其來的好處，一定要慎重對待。
• 把問題暴露出來，不怕揭丑，更有助于解決問題。
• 把問題暴露出來，不怕揭丑，更有助于解決問題。
公孫述的短視
勤于做事的盧承慶
鄧禹的受寵不衰
以名節自勵的范景文
趙匡胤的大智之舉
賈似道的恃強而驕
富有遠見的王霸
趙奢的才能
無怨無悔的鄭當時
李淵的關愛
• 天地之所以偉大，正是因為它不斷施予。
• 貪婪造就愚人，舍棄成就智者。
• 大成功需大舍棄，大禍患起于大貪婪。
• 得失之患，緣于不舍。
• 取為后，予為先；得為后，舍為先。
• 不懂施與者，必得而復失。 順逆卷 第二
孔子的擔心
贏得*后勝利的劉邦
劉長的貪取無度
德洋恩普的種世衡
令狐楚的仁義
李尚隱的堅守正義
不得民心的吳元濟
龐參的無愧
唯存公心的楊秉
劉秉忠的與眾不同
• 安于順境者平庸，安于逆境者平安。
• 善施者順，吝施者困，常予者安。
• 恐懼死亡者愚，擔憂生存者智。
• 不受利益的侵擾，內心便可保持平和。
• 永遠不要抱怨逆境，以苦為樂，方可徹悟人生。
• 成小事者勁也，成大事者忍也。 尊卑卷 第三
驕傲自滿的陳叔陵
劉向的非分之想
孤獨的李密
秦始皇的暴政
不能成功的子比
李善的忠心
義字當先的邢巒
馬援的抉擇
狡詐的劉從諫
不肯讓步的劉三吾與張信
• 忘卻根本，就難以保全自身。
• 自我激勵和自我充實才是*可靠的。
• 過度的權力易使人喪失本性。
• 盲目效忠和亂講義氣都是不可取的。
• 所有的爭奪都沒有保存自身重要。 休戚卷 第四
不再抱怨的陸續
李恒的悔悟
自省自察的呂蒙
張儉的拒絕
被猜疑的蕭何
劉備的豪邁
人稱“召父”的召信臣
鐵木迭兒的末日
• 拘于事物表面看問題，就會為物所迷，難識真相。
• 功成名就者的煩惱會更多。
• 成大事者，善于隱藏痛苦。
• 無功不受祿，乃君子之道。
• 從苦中領悟真知、感悟大道，乃智者所為。
• 獨享的快樂不是真正的快樂。 榮辱卷 第五
自強不息的司馬光
劉義恭的反復無常
遍行封賞的劉邦
安樂公主的惡名
信心不失的黃霸
蘇軾的為民解憂
拒絕忠告的楊收
熊賜履的進諫之法
張英的家訓
苦盡甘來的范雎
• 淡化榮辱觀念，才能超凡脫俗，成就英名。
• 榮耀可以共享，利益可以均分，雙贏才是真贏。
• 正義是不容置疑的，也是絕不可踐踏的。
• 意志的軟弱是精神貧乏的表現。
• 失去了善念，一切終將化為云煙。
成敗卷 第六
莊生的氣憤
作繭自縛的錢寧
屹立不倒的趙普
王茂蔭的盡職盡責
衛青的贈金
注重親情的林則徐
王濬的不解
處處使詐的秦檜
• 多贏的成功，是根基牢固的成功。
• 君子的名譽絕不是錢財可以換取的。
• 君子強調給予，勇于獻身。
• 樂于施予的處世態度，會給他人和自己帶來更大的收益。
• 真心對待朋友的人，向來慷慨給予。
• 一時的輝煌絕不意味著*后的勝利。 興亡卷 第七
東方朔的心跡
以大局為重的劉秀
齊桓公的痛定思痛
實行新政的張居正
曹操的取舍
自請處分的陳壽
馬士英的專權亂政
大奸大惡的楊素
宇文述的慘敗
自認罪名的霍光
• 惠人者惠己。
• 行善和為惡的結果大相徑庭，關鍵看人們如何選擇。
• 正道不以巧取勝，靠的是扎扎實實的努力。
• 人可糊涂一時，不可糊涂一生。
• 面對突如其來的好處，一定要慎重對待。
• 把問題暴露出來，不怕揭丑，更有助于解決問題。
• 把問題暴露出來，不怕揭丑，更有助于解決問題。
展開全部
予學 作者簡介
許劭，東漢末期著名學者。才學過人，品行端正，以評鑒人物聞名當時。“清平之奸賊，亂世之英雄”，便是許劭在曹操尚未顯貴時對他的評語，由此可見許劭的識人之能。
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