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晚明民間宗教研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787573200808
- 條形碼：9787573200808 ; 978-7-5732-0080-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
晚明民間宗教研究 本書特色
晚明是中國思想史的“大時(shí)代”和劇烈變動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)儒家、道教和佛教等思想的“大傳統(tǒng)”都發(fā)生了明顯的價(jià)值重組和義理結(jié)構(gòu)的重建。其中，與“庶民社會(huì)”這一社會(huì)轉(zhuǎn)型直接對應(yīng)的，是“民間宗教結(jié)社”的勃興，尤其以教派形態(tài)存在的“民間宗教”為突出。晚明民間宗教一方面大量吸收傳統(tǒng)儒佛道思想義理因素，另一方面以庶民社會(huì)為土壤，以寶卷為載體形式，從而構(gòu)建出一個(gè)規(guī)模龐大、思想豐富的宗教信仰體系。此書是國內(nèi)較早從“觀念史”角度探討教派寶卷所呈現(xiàn)出的思想或意識(shí)與正統(tǒng)儒釋道三教（尤其是道教）思想聯(lián)系的著作，具有開創(chuàng)意義。
晚明民間宗教研究 內(nèi)容簡介
【內(nèi)容簡介】： 中國近世寶卷流行、民間宗教活躍的時(shí)期，大致對應(yīng)于明代中期至清代中期，尤以晚明為盛。晚明民間宗教寶卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理學(xué)術(shù)語，藉以表達(dá)自身宗教意識(shí)。本書秉承觀念史分析方法，致力于考索儒釋道等多種宗教觀念（尤其是道教）在明清民間宗教文本里的投射。首先概述了晚明的宗教意識(shí)，厘清晚明民間宗教的基本觀點(diǎn)；并分別以黃天道和弘陽教的寶卷為中心，集中研究其內(nèi)丹學(xué)與宗教儀式；更以目連救母故事的各類文本演進(jìn)為例，分析“孝道”詮釋變動(dòng)所反映的儒釋道正統(tǒng)與民間宗教的復(fù)雜性糾纏；*后結(jié)合晚明宗教潮流，剖釋民間宗教之特質(zhì)。上所臚列，多屬開創(chuàng)之舉。本書采用了大量珍稀民間宗教原始文獻(xiàn)，并結(jié)合佛教道教文獻(xiàn)、正史、地方志、史料筆記、碑刻記載等中的相關(guān)資料，以理性客觀的態(tài)度，對該課題進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究，對相關(guān)領(lǐng)域的深入研究具有重要參考價(jià)值。
晚明民間宗教研究 目錄
目錄
序言
引言
**章 晚明宗教意識(shí) **節(jié) 民間記憶里的晚明 第二節(jié) 道教諸面相
一 齋醮
二 內(nèi)丹修煉學(xué)
三 神靈信仰
四 世俗化，俗世化？ 第三節(jié) 道教在民間
一 道教的性格
二 中國根柢
三 羞澀的命名
四 雙系統(tǒng) 第四節(jié) 民間宗教的興起
一 氛圍
二 諸教派的涌現(xiàn)
第二章 基本觀念 **節(jié) 本覺思想
一 從精英到草根
二 羅教的縱橫自在
三 黃天道的家鄉(xiāng)寓言
四 煉養(yǎng)修辭術(shù) 第二節(jié) 宇宙創(chuàng)生論
一 道教生成論
二 寶卷里宇宙創(chuàng)生神話 第三節(jié) 末世論
一 跨宗教考察
二 三元模式
三 末世與解脫
四 未來世界構(gòu)想 第四節(jié) 神靈觀
一 全神理念與獨(dú)尊意識(shí)
二 神靈與三教
三 家族化體系
第三章：內(nèi)丹：以黃天道為中心 **節(jié) 寶卷與內(nèi)丹學(xué) 第二節(jié) 內(nèi)煉過程之分析
一 內(nèi)煉原理
二 性功
三 命功 第三節(jié) 道教內(nèi)丹學(xué)之歧出
一 丹性說
二 金丹信仰
三 內(nèi)丹與教派義理
四 內(nèi)煉與祖師崇拜
第四章 科儀：以弘陽教為中心 **節(jié) 儀式類寶卷
一 概述
二 弘陽教五部經(jīng)
三 七部法懺
四 薦亡經(jīng)卷
五 燈儀類文本
六 其他寶卷 第二節(jié) 各類儀式
一 宣卷
二 做會(huì)
二 懺儀
四 燈儀
五 施食、揚(yáng)幡和奠茶 第三節(jié) 儀軌之特色
一 兼取佛道
二 簡略實(shí)用
三 深根民情
第五章 孝道：以“目連救母”演進(jìn)為例 **節(jié) 冥孝觀念與四種解釋
**節(jié) 佛教的原型
第二節(jié) 明儒政治化闡釋
第三節(jié) 在民俗生活中
第四節(jié) 母子隱喻
第六章 民間宗教與晚明宗教潮流 **節(jié) 宗教世界與道德世界
一 宗教勸善
二 王綱和因果
三 自度及家族濟(jì)度
四 入世與離世
五 虛幻的母子關(guān)系 第二節(jié) 民間宗教與三教合一
一 明代的三教論
二 三教新形象
三 寶卷與三教合一 結(jié)語：宗教觀念史研究 主要征引書目
序言
引言
**章 晚明宗教意識(shí) **節(jié) 民間記憶里的晚明 第二節(jié) 道教諸面相
一 齋醮
二 內(nèi)丹修煉學(xué)
三 神靈信仰
四 世俗化，俗世化？ 第三節(jié) 道教在民間
一 道教的性格
二 中國根柢
三 羞澀的命名
四 雙系統(tǒng) 第四節(jié) 民間宗教的興起
一 氛圍
二 諸教派的涌現(xiàn)
第二章 基本觀念 **節(jié) 本覺思想
一 從精英到草根
二 羅教的縱橫自在
三 黃天道的家鄉(xiāng)寓言
四 煉養(yǎng)修辭術(shù) 第二節(jié) 宇宙創(chuàng)生論
一 道教生成論
二 寶卷里宇宙創(chuàng)生神話 第三節(jié) 末世論
一 跨宗教考察
二 三元模式
三 末世與解脫
四 未來世界構(gòu)想 第四節(jié) 神靈觀
一 全神理念與獨(dú)尊意識(shí)
二 神靈與三教
三 家族化體系
第三章：內(nèi)丹：以黃天道為中心 **節(jié) 寶卷與內(nèi)丹學(xué) 第二節(jié) 內(nèi)煉過程之分析
一 內(nèi)煉原理
二 性功
三 命功 第三節(jié) 道教內(nèi)丹學(xué)之歧出
一 丹性說
二 金丹信仰
三 內(nèi)丹與教派義理
四 內(nèi)煉與祖師崇拜
第四章 科儀：以弘陽教為中心 **節(jié) 儀式類寶卷
一 概述
二 弘陽教五部經(jīng)
三 七部法懺
四 薦亡經(jīng)卷
五 燈儀類文本
六 其他寶卷 第二節(jié) 各類儀式
一 宣卷
二 做會(huì)
二 懺儀
四 燈儀
五 施食、揚(yáng)幡和奠茶 第三節(jié) 儀軌之特色
一 兼取佛道
二 簡略實(shí)用
三 深根民情
第五章 孝道：以“目連救母”演進(jìn)為例 **節(jié) 冥孝觀念與四種解釋
**節(jié) 佛教的原型
第二節(jié) 明儒政治化闡釋
第三節(jié) 在民俗生活中
第四節(jié) 母子隱喻
第六章 民間宗教與晚明宗教潮流 **節(jié) 宗教世界與道德世界
一 宗教勸善
二 王綱和因果
三 自度及家族濟(jì)度
四 入世與離世
五 虛幻的母子關(guān)系 第二節(jié) 民間宗教與三教合一
一 明代的三教論
二 三教新形象
三 寶卷與三教合一 結(jié)語：宗教觀念史研究 主要征引書目
展開全部
晚明民間宗教研究 作者簡介
蔣海怒 1975年12月生，籍貫江蘇泗洪。南京大學(xué)哲學(xué)博士，中山大學(xué)佛教思想史博士后，國家留學(xué)基金委員會(huì)（CSC）選派美國哥倫比亞大學(xué)東亞系客座教授（2015-2016, Visiting Professor）、日本駒澤大學(xué)佛教學(xué)部外國人研究員（2022-2023），法國東方語言與文明學(xué)院中國研究系受邀訪問學(xué)人（2019），法國多學(xué)科佛教研究中心2019年度“訪歐學(xué)人獎(jiǎng)”獲得者，現(xiàn)為浙江理工大學(xué)教授、宗教文化研究所所長，并兼任中山大學(xué)人文學(xué)院佛學(xué)研究中心研究員等多個(gè)研究機(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)職務(wù)。所著譯有《晚清政治與佛學(xué)》《慧遠(yuǎn)》《正統(tǒng)性的意欲：北宗禪之批判系譜》《禪之道》等多種，目前研究領(lǐng)域?yàn)樘扑味U及中國宗教思想史。
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