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共同體、個體與友善 版權信息
- ISBN：9787208183711
- 條形碼：9787208183711 ; 978-7-208-18371-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
共同體、個體與友善 內容簡介
何謂友善？何以友善？《共同體、個體與友善》圍繞友善問題，通過厘清紛繁各異的哲學術語、思想體系、政治與社會背景，提取中西哲學目前較有代表性的五種友善概念的理論模式，幫助讀者把握它們各自對“何以友善”這一哲學問題的回答，并分析各自的特征、利弊與經驗教訓，*終形成“友善”概念的系統理論和實踐借鑒。在此基礎上，立足中國式現代化的背景，本書從“共同體-個體”的視域研究友善，即從共同體、個體及其兩者關系的角度研究友善。
共同體、個體與友善 目錄
目 錄
總序１
序言１
導言１ **章 古希臘的友善觀念１１
**節 《荷馬史詩》：希臘友善觀念的起源１２
第二節 共同體的紐帶與公共善的保障：亞里士多德的友善觀念２４
第三節 古希臘人觀念中的友愛與欲愛３９
第四節 古希臘友善觀念的特征及其經驗教訓５６ 第二章 西歐中世紀的友善觀念６０
**節 友善觀念的起源：一神教經典敘事中的普愛觀６１
第二節 普遍的友善何以可能？道德心理學的闡釋６６
第三節 以愛為紐帶的“理想共同體”與現實共同體７１
第四節 中世紀友善觀念的特征與遺產８３ 第三章 西方個體主義語境下的友善８８
**節 友善：近現代西方的公民道德８９
第二節 基于義務的“友善”觀念９８
第三節 作為道德情感的“友善” １０７
第四節 西方現代友善觀念的特征與利弊１１５ 第四章 儒家的友善觀１１９
**節 “友善”的內涵：從第四倫到天下共同體１２０
第二節 儒家“友善”觀念的理論基礎：“仁” １２６
第三節 普遍友善的實現途徑：忠恕之道與教化１３８
第四節 當代學界對儒家的主要批評及其回應１４６ 第五章 墨家與道家視域中的友善觀念１５５
**節 墨家的“兼愛”學說及其當代意義１５６
第二節 道家的自然共同體與“無我利他” １６５ 第六章 繼往開來的當代中國友善觀念１７４
**節 作為社會主義核心價值的友善：指導原則與基本特征１７４
第二節 從當代中國的友善觀念重估五種友善模式１８０
第三節 中國近代建構友善公德的嘗試及其當代評價１９２
第四節 繼往開來：當代中國的“友善”內涵與層次２０１ 第七章 友善的形態及其實現２１１
**節 當代中國的友善形態２１２
第二節 建構友善公德需要克服的困難２２３
第三節 中國式現代化語境下的“團結友善”及其實現途徑２２９
第四節 人類命運共同體與世界人民“團結友善” ２３９
參考文獻２４９
總序１
序言１
導言１ **章 古希臘的友善觀念１１
**節 《荷馬史詩》：希臘友善觀念的起源１２
第二節 共同體的紐帶與公共善的保障：亞里士多德的友善觀念２４
第三節 古希臘人觀念中的友愛與欲愛３９
第四節 古希臘友善觀念的特征及其經驗教訓５６ 第二章 西歐中世紀的友善觀念６０
**節 友善觀念的起源：一神教經典敘事中的普愛觀６１
第二節 普遍的友善何以可能？道德心理學的闡釋６６
第三節 以愛為紐帶的“理想共同體”與現實共同體７１
第四節 中世紀友善觀念的特征與遺產８３ 第三章 西方個體主義語境下的友善８８
**節 友善：近現代西方的公民道德８９
第二節 基于義務的“友善”觀念９８
第三節 作為道德情感的“友善” １０７
第四節 西方現代友善觀念的特征與利弊１１５ 第四章 儒家的友善觀１１９
**節 “友善”的內涵：從第四倫到天下共同體１２０
第二節 儒家“友善”觀念的理論基礎：“仁” １２６
第三節 普遍友善的實現途徑：忠恕之道與教化１３８
第四節 當代學界對儒家的主要批評及其回應１４６ 第五章 墨家與道家視域中的友善觀念１５５
**節 墨家的“兼愛”學說及其當代意義１５６
第二節 道家的自然共同體與“無我利他” １６５ 第六章 繼往開來的當代中國友善觀念１７４
**節 作為社會主義核心價值的友善：指導原則與基本特征１７４
第二節 從當代中國的友善觀念重估五種友善模式１８０
第三節 中國近代建構友善公德的嘗試及其當代評價１９２
第四節 繼往開來：當代中國的“友善”內涵與層次２０１ 第七章 友善的形態及其實現２１１
**節 當代中國的友善形態２１２
第二節 建構友善公德需要克服的困難２２３
第三節 中國式現代化語境下的“團結友善”及其實現途徑２２９
第四節 人類命運共同體與世界人民“團結友善” ２３９
參考文獻２４９
展開全部
共同體、個體與友善 作者簡介
趙琦，上海社科院哲學研究所副研究員、倫理學研究室主任。主攻西歐中世紀與古典哲學、倫理學，以及中西比較哲學，尤其關注共同體與友愛及其相關問題的研究。曾獲得上海社科新人、上海市青年拔尖人才等榮譽稱號，完成與主持兩項國家社科基金項目。代表作有論文《論人類命運共同體對西方共同體傳統的革新》《友誼與共同體：論亞里士多德友誼理論中的共同體觀念》《論友誼的正當性》，與英文論文Relation Centered Ethics Between Confucius and Aquinas等。代表著作為《回歸本真的交往方式：托馬斯·阿奎那論友誼》（獲得上海市哲學社會科學優秀成果獎），代表譯作有《亞歷山大·科耶夫：后現代政治的根源》等。
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