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共同體、個體與友善 版權(quán)信息
- ISBN：9787208183711
- 條形碼：9787208183711 ; 978-7-208-18371-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
共同體、個體與友善 內(nèi)容簡介
何謂友善？何以友善？《共同體、個體與友善》圍繞友善問題，通過厘清紛繁各異的哲學(xué)術(shù)語、思想體系、政治與社會背景，提取中西哲學(xué)目前較有代表性的五種友善概念的理論模式，幫助讀者把握它們各自對“何以友善”這一哲學(xué)問題的回答，并分析各自的特征、利弊與經(jīng)驗教訓(xùn)，*終形成“友善”概念的系統(tǒng)理論和實踐借鑒。在此基礎(chǔ)上，立足中國式現(xiàn)代化的背景，本書從“共同體-個體”的視域研究友善，即從共同體、個體及其兩者關(guān)系的角度研究友善。
共同體、個體與友善 目錄
目 錄
總序１
序言１
導(dǎo)言１ **章 古希臘的友善觀念１１
**節(jié) 《荷馬史詩》：希臘友善觀念的起源１２
第二節(jié) 共同體的紐帶與公共善的保障：亞里士多德的友善觀念２４
第三節(jié) 古希臘人觀念中的友愛與欲愛３９
第四節(jié) 古希臘友善觀念的特征及其經(jīng)驗教訓(xùn)５６ 第二章 西歐中世紀(jì)的友善觀念６０
**節(jié) 友善觀念的起源：一神教經(jīng)典敘事中的普愛觀６１
第二節(jié) 普遍的友善何以可能？道德心理學(xué)的闡釋６６
第三節(jié) 以愛為紐帶的“理想共同體”與現(xiàn)實共同體７１
第四節(jié) 中世紀(jì)友善觀念的特征與遺產(chǎn)８３ 第三章 西方個體主義語境下的友善８８
**節(jié) 友善：近現(xiàn)代西方的公民道德８９
第二節(jié) 基于義務(wù)的“友善”觀念９８
第三節(jié) 作為道德情感的“友善” １０７
第四節(jié) 西方現(xiàn)代友善觀念的特征與利弊１１５ 第四章 儒家的友善觀１１９
**節(jié) “友善”的內(nèi)涵：從第四倫到天下共同體１２０
第二節(jié) 儒家“友善”觀念的理論基礎(chǔ)：“仁” １２６
第三節(jié) 普遍友善的實現(xiàn)途徑：忠恕之道與教化１３８
第四節(jié) 當(dāng)代學(xué)界對儒家的主要批評及其回應(yīng)１４６ 第五章 墨家與道家視域中的友善觀念１５５
**節(jié) 墨家的“兼愛”學(xué)說及其當(dāng)代意義１５６
第二節(jié) 道家的自然共同體與“無我利他” １６５ 第六章 繼往開來的當(dāng)代中國友善觀念１７４
**節(jié) 作為社會主義核心價值的友善：指導(dǎo)原則與基本特征１７４
第二節(jié) 從當(dāng)代中國的友善觀念重估五種友善模式１８０
第三節(jié) 中國近代建構(gòu)友善公德的嘗試及其當(dāng)代評價１９２
第四節(jié) 繼往開來：當(dāng)代中國的“友善”內(nèi)涵與層次２０１ 第七章 友善的形態(tài)及其實現(xiàn)２１１
**節(jié) 當(dāng)代中國的友善形態(tài)２１２
第二節(jié) 建構(gòu)友善公德需要克服的困難２２３
第三節(jié) 中國式現(xiàn)代化語境下的“團(tuán)結(jié)友善”及其實現(xiàn)途徑２２９
第四節(jié) 人類命運共同體與世界人民“團(tuán)結(jié)友善” ２３９
參考文獻(xiàn)２４９
總序１
序言１
導(dǎo)言１ **章 古希臘的友善觀念１１
**節(jié) 《荷馬史詩》：希臘友善觀念的起源１２
第二節(jié) 共同體的紐帶與公共善的保障：亞里士多德的友善觀念２４
第三節(jié) 古希臘人觀念中的友愛與欲愛３９
第四節(jié) 古希臘友善觀念的特征及其經(jīng)驗教訓(xùn)５６ 第二章 西歐中世紀(jì)的友善觀念６０
**節(jié) 友善觀念的起源：一神教經(jīng)典敘事中的普愛觀６１
第二節(jié) 普遍的友善何以可能？道德心理學(xué)的闡釋６６
第三節(jié) 以愛為紐帶的“理想共同體”與現(xiàn)實共同體７１
第四節(jié) 中世紀(jì)友善觀念的特征與遺產(chǎn)８３ 第三章 西方個體主義語境下的友善８８
**節(jié) 友善：近現(xiàn)代西方的公民道德８９
第二節(jié) 基于義務(wù)的“友善”觀念９８
第三節(jié) 作為道德情感的“友善” １０７
第四節(jié) 西方現(xiàn)代友善觀念的特征與利弊１１５ 第四章 儒家的友善觀１１９
**節(jié) “友善”的內(nèi)涵：從第四倫到天下共同體１２０
第二節(jié) 儒家“友善”觀念的理論基礎(chǔ)：“仁” １２６
第三節(jié) 普遍友善的實現(xiàn)途徑：忠恕之道與教化１３８
第四節(jié) 當(dāng)代學(xué)界對儒家的主要批評及其回應(yīng)１４６ 第五章 墨家與道家視域中的友善觀念１５５
**節(jié) 墨家的“兼愛”學(xué)說及其當(dāng)代意義１５６
第二節(jié) 道家的自然共同體與“無我利他” １６５ 第六章 繼往開來的當(dāng)代中國友善觀念１７４
**節(jié) 作為社會主義核心價值的友善：指導(dǎo)原則與基本特征１７４
第二節(jié) 從當(dāng)代中國的友善觀念重估五種友善模式１８０
第三節(jié) 中國近代建構(gòu)友善公德的嘗試及其當(dāng)代評價１９２
第四節(jié) 繼往開來：當(dāng)代中國的“友善”內(nèi)涵與層次２０１ 第七章 友善的形態(tài)及其實現(xiàn)２１１
**節(jié) 當(dāng)代中國的友善形態(tài)２１２
第二節(jié) 建構(gòu)友善公德需要克服的困難２２３
第三節(jié) 中國式現(xiàn)代化語境下的“團(tuán)結(jié)友善”及其實現(xiàn)途徑２２９
第四節(jié) 人類命運共同體與世界人民“團(tuán)結(jié)友善” ２３９
參考文獻(xiàn)２４９
展開全部
共同體、個體與友善 作者簡介
趙琦，上海社科院哲學(xué)研究所副研究員、倫理學(xué)研究室主任。主攻西歐中世紀(jì)與古典哲學(xué)、倫理學(xué)，以及中西比較哲學(xué)，尤其關(guān)注共同體與友愛及其相關(guān)問題的研究。曾獲得上海社科新人、上海市青年拔尖人才等榮譽稱號，完成與主持兩項國家社科基金項目。代表作有論文《論人類命運共同體對西方共同體傳統(tǒng)的革新》《友誼與共同體：論亞里士多德友誼理論中的共同體觀念》《論友誼的正當(dāng)性》，與英文論文Relation Centered Ethics Between Confucius and Aquinas等。代表著作為《回歸本真的交往方式：托馬斯·阿奎那論友誼》（獲得上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎），代表譯作有《亞歷山大·科耶夫：后現(xiàn)代政治的根源》等。
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