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包郵 中國(guó)的神獸與惡鬼 《山海經(jīng)》的世界(增補(bǔ)修訂版)
作者：(日)伊藤清司
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
320
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中國(guó)的神獸與惡鬼 《山海經(jīng)》的世界(增補(bǔ)修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100161794
- 條形碼：9787100161794 ; 978-7-100-16179-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中國(guó)的神獸與惡鬼 《山海經(jīng)》的世界(增補(bǔ)修訂版) 本書(shū)特色
一些淺藏靈怪，神物出沒(méi)的故事；一個(gè)光怪陸離的世界，一部不可多得的奇書(shū)。 一片茂密的森林，狂野的“外部世界”侵入到古人的生活空間之外，營(yíng)造了一個(gè)神圣又可怕的空間。本書(shū)以《山海經(jīng)》為線(xiàn)索，記載“外面的世界”的山川藪澤與居住其中的超自然存在。探尋其中意義，浮現(xiàn)古代中華民俗的部分。
中國(guó)的神獸與惡鬼 《山海經(jīng)》的世界(增補(bǔ)修訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)古代，在人類(lèi)生活的空間之外，還有更加廣闊的、孕育著無(wú)數(shù)野獸猛禽的森林、荒漠和原野，這些空間被人們成為“外部世界”。人們認(rèn)為，“外部世界”中生活著超自然的惡鬼、神怪、怪獸、神獸等，它們有的善良，有的邪惡。通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》的研究，作者詮釋了中國(guó)古人對(duì)“外部世界”的想象與認(rèn)知、好奇與畏懼。
中國(guó)的神獸與惡鬼 《山海經(jīng)》的世界(增補(bǔ)修訂版) 目錄
**章 文明社會(huì)的“內(nèi)”與“外”
外部世界/苛政猛于虎/野生的空間，《山海經(jīng)》為何書(shū)，外部世界與《山海經(jīng)》/與禽獸的苦斗
第二章 作祟的惡鬼
一、吃人的妖怪們
吃人的妖怪群體/叫聲如嬰兒啼哭的妖怪/山怪、九尾狐，化作美女的九尾狐，角是妖怪的表象，住在河里的“人膝之怪”，水怪與河童/怪物的空間/妖怪的巢穴
二、疫病之神
侵入膏肓的厲鬼/山川是疫鬼的巢穴/化身為孩童的疫鬼/惡疾之怪——蜚/獨(dú)腳的疫病神
三、會(huì)招致災(zāi)禍的神怪一洪水、干旱水災(zāi)之怪神/飛在空中的怪蛇，化成猿形的洪水之神/呼叫自己名字的妖怪/烤焦大地的旱鬼，形如鳥(niǎo)獸的旱鬼/一首二身的干旱之怪，使川河干涸的旱鬼，殷王朝的大旱四、招致災(zāi)禍的怪神們——火災(zāi)、戰(zhàn)禍、蝗災(zāi)、勞役
火怪回祿/火怪祝融/叼著怪火飛翔/巨猿的怪神，蝗災(zāi)之怪/穿山甲怪/慘烈的戰(zhàn)亂場(chǎng)面/戰(zhàn)禍之怪/兵主之神，長(zhǎng)有雙頭的牛形怪神，戰(zhàn)亂之怪，棲息在山中的戰(zhàn)禍之神，畫(huà)像石上的怪神，被處罰的眾神，被驅(qū)逐的兇神/勞役之怪神，賦役之怪
五、惡鬼博物志——躲避災(zāi)禍的方法
談?wù)?ldquo;怪力亂神”，孔子與“怪力亂神”/山之怪，水之怪/個(gè)性獨(dú)特的山川鬼神/鼎上的怪神像，青銅器上的怪神，《山海圖》與《山海經(jīng)》/博物之士與《百物錄》/怪神與人類(lèi)的相遇，秦始皇與湘山之神/秦始皇惹怒的泰山之神/妖怪、鬼神擊退法/《白澤圖》/回避神處罰的祭祀/神不歆非類(lèi)
第三章 施人恩惠的鬼神
一、山川的恩惠
外部世界的價(jià)值/“危險(xiǎn)空間”的魅力/山川之惠/山川之惠的內(nèi)容，山中的靈草
二、內(nèi)科、外科的藥物
防止疫病的特效藥/佩戴藥物，頭暈眼花與靈魂暈眩，避開(kāi)噩夢(mèng)的咒藥/治療耳聾的藥物/治療耳聾的咒藥，治療腫皰的咒藥/治療疥癬的藥物/濕敷與溫泉療法/治療白癬的特效藥/作為藥物的蝌蚪/長(zhǎng)生不老與染黑白發(fā)/蛀牙與啄木鳥(niǎo)/作為良藥的毒物，治療腫塊的特效藥/四六蟾蜍，用于治療皮膚開(kāi)裂、皸裂的羊肉/依靠胡須和尾巴飛行的野獸/防止視力減退的藥物，村落與巫醫(yī)
三、懷孕、避孕的藥物
能導(dǎo)致懷孕的咒物/婦女們憧憬的山/鹿與多產(chǎn)，生產(chǎn)的符咒/避孕和墮胎
四、家畜用的藥物
使牛馬無(wú)病的咒物，能使馬飛馳的咒術(shù)，馬的調(diào)教咒術(shù)
五、善獸、瑞獸——從惡鬼到善神
良藥苦口，能夠威嚇魑魅的植物，防止不祥的玉/能夠擊退怪物的怪物/能夠防止兇災(zāi)的天狗，雷神的腹鼓/避雷的咒術(shù)，防火的靈鳥(niǎo)/陳倉(cāng)山靈鳥(niǎo)的故事/變身為雉的兒童/防火的妖鳥(niǎo)，從惡鬼到善神/能夠防火的怪物們/能夠帶來(lái)豐收的怪物，祥瑞怪鳥(niǎo)，作為妖怪的四靈，作為怪物的古代圣人，情人眼里出西施
第四章 妖怪、鬼神們的本色
作為怪物的山神，山神的兩面性/山神與百物、怪神/《山海經(jīng)》與村落共同體，辨別善物與惡物的書(shū)/“不語(yǔ)怪力亂神”的真意/此后的妖怪、鬼神們
參考文獻(xiàn)
后記
補(bǔ)論1 《山海經(jīng)》與在其周邊地區(qū)出土的簡(jiǎn)帛
補(bǔ)論2 五藏山經(jīng)中的舞蹈——帝江與鳥(niǎo)之舞
外部世界/苛政猛于虎/野生的空間，《山海經(jīng)》為何書(shū)，外部世界與《山海經(jīng)》/與禽獸的苦斗
第二章 作祟的惡鬼
一、吃人的妖怪們
吃人的妖怪群體/叫聲如嬰兒啼哭的妖怪/山怪、九尾狐，化作美女的九尾狐，角是妖怪的表象，住在河里的“人膝之怪”，水怪與河童/怪物的空間/妖怪的巢穴
二、疫病之神
侵入膏肓的厲鬼/山川是疫鬼的巢穴/化身為孩童的疫鬼/惡疾之怪——蜚/獨(dú)腳的疫病神
三、會(huì)招致災(zāi)禍的神怪一洪水、干旱水災(zāi)之怪神/飛在空中的怪蛇，化成猿形的洪水之神/呼叫自己名字的妖怪/烤焦大地的旱鬼，形如鳥(niǎo)獸的旱鬼/一首二身的干旱之怪，使川河干涸的旱鬼，殷王朝的大旱四、招致災(zāi)禍的怪神們——火災(zāi)、戰(zhàn)禍、蝗災(zāi)、勞役
火怪回祿/火怪祝融/叼著怪火飛翔/巨猿的怪神，蝗災(zāi)之怪/穿山甲怪/慘烈的戰(zhàn)亂場(chǎng)面/戰(zhàn)禍之怪/兵主之神，長(zhǎng)有雙頭的牛形怪神，戰(zhàn)亂之怪，棲息在山中的戰(zhàn)禍之神，畫(huà)像石上的怪神，被處罰的眾神，被驅(qū)逐的兇神/勞役之怪神，賦役之怪
五、惡鬼博物志——躲避災(zāi)禍的方法
談?wù)?ldquo;怪力亂神”，孔子與“怪力亂神”/山之怪，水之怪/個(gè)性獨(dú)特的山川鬼神/鼎上的怪神像，青銅器上的怪神，《山海圖》與《山海經(jīng)》/博物之士與《百物錄》/怪神與人類(lèi)的相遇，秦始皇與湘山之神/秦始皇惹怒的泰山之神/妖怪、鬼神擊退法/《白澤圖》/回避神處罰的祭祀/神不歆非類(lèi)
第三章 施人恩惠的鬼神
一、山川的恩惠
外部世界的價(jià)值/“危險(xiǎn)空間”的魅力/山川之惠/山川之惠的內(nèi)容，山中的靈草
二、內(nèi)科、外科的藥物
防止疫病的特效藥/佩戴藥物，頭暈眼花與靈魂暈眩，避開(kāi)噩夢(mèng)的咒藥/治療耳聾的藥物/治療耳聾的咒藥，治療腫皰的咒藥/治療疥癬的藥物/濕敷與溫泉療法/治療白癬的特效藥/作為藥物的蝌蚪/長(zhǎng)生不老與染黑白發(fā)/蛀牙與啄木鳥(niǎo)/作為良藥的毒物，治療腫塊的特效藥/四六蟾蜍，用于治療皮膚開(kāi)裂、皸裂的羊肉/依靠胡須和尾巴飛行的野獸/防止視力減退的藥物，村落與巫醫(yī)
三、懷孕、避孕的藥物
能導(dǎo)致懷孕的咒物/婦女們憧憬的山/鹿與多產(chǎn)，生產(chǎn)的符咒/避孕和墮胎
四、家畜用的藥物
使牛馬無(wú)病的咒物，能使馬飛馳的咒術(shù)，馬的調(diào)教咒術(shù)
五、善獸、瑞獸——從惡鬼到善神
良藥苦口，能夠威嚇魑魅的植物，防止不祥的玉/能夠擊退怪物的怪物/能夠防止兇災(zāi)的天狗，雷神的腹鼓/避雷的咒術(shù)，防火的靈鳥(niǎo)/陳倉(cāng)山靈鳥(niǎo)的故事/變身為雉的兒童/防火的妖鳥(niǎo)，從惡鬼到善神/能夠防火的怪物們/能夠帶來(lái)豐收的怪物，祥瑞怪鳥(niǎo)，作為妖怪的四靈，作為怪物的古代圣人，情人眼里出西施
第四章 妖怪、鬼神們的本色
作為怪物的山神，山神的兩面性/山神與百物、怪神/《山海經(jīng)》與村落共同體，辨別善物與惡物的書(shū)/“不語(yǔ)怪力亂神”的真意/此后的妖怪、鬼神們
參考文獻(xiàn)
后記
補(bǔ)論1 《山海經(jīng)》與在其周邊地區(qū)出土的簡(jiǎn)帛
補(bǔ)論2 五藏山經(jīng)中的舞蹈——帝江與鳥(niǎo)之舞
展開(kāi)全部
中國(guó)的神獸與惡鬼 《山海經(jīng)》的世界(增補(bǔ)修訂版) 作者簡(jiǎn)介
伊藤清司，1924年生，2007年卒，曾任應(yīng)英大學(xué)教授，兼任中國(guó)云南大學(xué)名譽(yù)教授。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史及民俗學(xué)。著作《<山海經(jīng)>中的鬼神世界》，曾于1990年由中國(guó)民間文藝出版社出版。譯者史習(xí)雋，攻讀東洋史專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所助理研究員。 史習(xí)雋，本科畢業(yè)于華東師范大學(xué)哲學(xué)系，碩士畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)，后赴日本九州大學(xué)留學(xué)，攻讀東洋史專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所助理研究員，主要從事中日天主教史及中西交流研究。
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