中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
買過本商品的人還買了
心理咨詢與治療(新編21世紀(jì)心理學(xué)系列教材) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300316055
- 條形碼：9787300316055 ; 978-7-300-31605-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
心理咨詢與治療(新編21世紀(jì)心理學(xué)系列教材) 內(nèi)容簡介
本書從作者團(tuán)隊多年的心理咨詢與治療臨床實踐、研究與教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，以國內(nèi)心理咨詢專業(yè)人才培養(yǎng)的需求為目標(biāo)，依托首批重量一流本科課程“心理咨詢與治療”建設(shè)經(jīng)驗編寫而成。
全書共分四篇（理論篇、倫理篇、技術(shù)篇和實踐篇）、15章內(nèi)容，系統(tǒng)而翔實地介紹了心理咨詢與治療的基本理論、倫理基礎(chǔ)、關(guān)鍵技術(shù)和具體實踐。在每章內(nèi)容的組織上，以案例導(dǎo)入，將重點(diǎn)知識思考、難點(diǎn)問題討論等與知識講解有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者理解、運(yùn)用知識的能力。
本教材呈現(xiàn)出三個重要特點(diǎn)：首先，結(jié)合心理咨詢與治療職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，**次將倫理作為重要篇章呈現(xiàn)，相對于重理論與技術(shù)的同類教材，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)范意識。其次，**次將遠(yuǎn)程心理咨詢實踐納入心理咨詢與治療教材的編寫中，這是隨著技術(shù)的進(jìn)步，心理咨詢出現(xiàn)的新內(nèi)容，體現(xiàn)了教材與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。*后，從本土心理咨詢與治療實踐出發(fā)，將課程思政潛移默化地融入每章內(nèi)容設(shè)計中。
本教材內(nèi)容翔實、案例豐富、論述深入淺出，適合作為心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)等專業(yè)的教材，也可供初入心理咨詢與治療行業(yè)的新手參考使用。
心理咨詢與治療(新編21世紀(jì)心理學(xué)系列教材) 目錄
理論篇
**章 心理咨詢與治療緒論
**節(jié) 心理咨詢與治療的概念
第二節(jié) 心理咨詢與治療的產(chǎn)生和發(fā)展
第三節(jié) 心理咨詢與治療在我國的發(fā)展
第二章 心理咨詢與治療的理論發(fā)展與取向
**節(jié) 心理咨詢與治療理論發(fā)展軌跡
第二節(jié) 經(jīng)典心理咨詢與治療理論
第三節(jié) 心理咨詢與治療理論取向
第三章 心理咨詢與治療的研究方法
**節(jié) 心理咨詢與治療研究的意義
第二節(jié) 心理咨詢與治療的研究內(nèi)容
第三節(jié) 心理咨詢與治療的研究范式
倫理篇
第四章 心理咨詢與治療倫理概述
**節(jié) 心理咨詢與治療倫理的特點(diǎn)及歷史
第二節(jié) 心理咨詢與治療倫理總則與實踐
第三節(jié) 心理咨詢與治療倫理決策與實踐
第五章 心理咨詢與治療師的專業(yè)勝任力
**節(jié) 心理咨詢與治療師的人格特質(zhì)
第二節(jié) 心理咨詢與治療師的專業(yè)勝任力與責(zé)任
第三節(jié) 心理咨詢與治療師的個人成長
第六章 多重關(guān)系與邊界倫理
**節(jié) 多重關(guān)系與邊界問題概述
第二節(jié) 心理咨詢與治療過程中的跨界行為表現(xiàn)
第三節(jié) 與性有關(guān)的多重關(guān)系現(xiàn)象
第七章 心理咨詢與治療中的文化與價值倫理
**節(jié) 心理咨詢與治療中的文化多樣性
第二節(jié) 心理咨詢與治療中的價值觀
第三節(jié) 心理咨詢與治療中的價值觀議題處理
第八章 心理咨詢與治療中的保密原則
**節(jié) 保密原則
第二節(jié) 保密例外原則
第三節(jié) 特殊人群與情境的保密
技術(shù)篇
第九章 心理咨詢與治療的設(shè)置
**節(jié) 心理咨詢與治療的基本設(shè)置
第二節(jié) 心理咨詢與治療的目標(biāo)
第三節(jié) 心理咨詢與治療的過程
第十章 心理咨詢與治療的基本技能
**節(jié) 會談與觀察技術(shù)
第二節(jié) 參與性、影響性技術(shù)與評估技術(shù)
第三節(jié) 個案概念化技術(shù)
第十一章 經(jīng)典心理咨詢與治療技術(shù)
**節(jié) 精神分析療法
第二節(jié) 行為療法
第三節(jié) 認(rèn)知行為療法
第四節(jié) 來訪者中心療法
第十二章 心理咨詢與治療整合技術(shù)
**節(jié) 整合療法概述
第二節(jié) 整合療法的過程和策略
第三節(jié) 常見的整合療法
實踐篇
第十三章 線下心理咨詢與治療實踐
**節(jié) 我國線下心理咨詢與治療的發(fā)展
第二節(jié) 線下心理咨詢與治療的基本類別
第三節(jié) 人際關(guān)系問題與其他問題
第十四章 線上心理咨詢與治療實踐
**節(jié) 線上心理咨詢與治療現(xiàn)狀
第二節(jié) 線上心理咨詢與治療兩大常用療法
第三節(jié) 線上心理咨詢與治療的流程、類別及倫理
第十五章 心理咨詢與治療案例分析報告撰寫
**節(jié) 心理咨詢與治療案例分析
第二節(jié) 心理咨詢與治療案例分析報告
第三節(jié) 心理咨詢與治療案例分析報告框架
參考文獻(xiàn)
后 記
**章 心理咨詢與治療緒論
**節(jié) 心理咨詢與治療的概念
第二節(jié) 心理咨詢與治療的產(chǎn)生和發(fā)展
第三節(jié) 心理咨詢與治療在我國的發(fā)展
第二章 心理咨詢與治療的理論發(fā)展與取向
**節(jié) 心理咨詢與治療理論發(fā)展軌跡
第二節(jié) 經(jīng)典心理咨詢與治療理論
第三節(jié) 心理咨詢與治療理論取向
第三章 心理咨詢與治療的研究方法
**節(jié) 心理咨詢與治療研究的意義
第二節(jié) 心理咨詢與治療的研究內(nèi)容
第三節(jié) 心理咨詢與治療的研究范式
倫理篇
第四章 心理咨詢與治療倫理概述
**節(jié) 心理咨詢與治療倫理的特點(diǎn)及歷史
第二節(jié) 心理咨詢與治療倫理總則與實踐
第三節(jié) 心理咨詢與治療倫理決策與實踐
第五章 心理咨詢與治療師的專業(yè)勝任力
**節(jié) 心理咨詢與治療師的人格特質(zhì)
第二節(jié) 心理咨詢與治療師的專業(yè)勝任力與責(zé)任
第三節(jié) 心理咨詢與治療師的個人成長
第六章 多重關(guān)系與邊界倫理
**節(jié) 多重關(guān)系與邊界問題概述
第二節(jié) 心理咨詢與治療過程中的跨界行為表現(xiàn)
第三節(jié) 與性有關(guān)的多重關(guān)系現(xiàn)象
第七章 心理咨詢與治療中的文化與價值倫理
**節(jié) 心理咨詢與治療中的文化多樣性
第二節(jié) 心理咨詢與治療中的價值觀
第三節(jié) 心理咨詢與治療中的價值觀議題處理
第八章 心理咨詢與治療中的保密原則
**節(jié) 保密原則
第二節(jié) 保密例外原則
第三節(jié) 特殊人群與情境的保密
技術(shù)篇
第九章 心理咨詢與治療的設(shè)置
**節(jié) 心理咨詢與治療的基本設(shè)置
第二節(jié) 心理咨詢與治療的目標(biāo)
第三節(jié) 心理咨詢與治療的過程
第十章 心理咨詢與治療的基本技能
**節(jié) 會談與觀察技術(shù)
第二節(jié) 參與性、影響性技術(shù)與評估技術(shù)
第三節(jié) 個案概念化技術(shù)
第十一章 經(jīng)典心理咨詢與治療技術(shù)
**節(jié) 精神分析療法
第二節(jié) 行為療法
第三節(jié) 認(rèn)知行為療法
第四節(jié) 來訪者中心療法
第十二章 心理咨詢與治療整合技術(shù)
**節(jié) 整合療法概述
第二節(jié) 整合療法的過程和策略
第三節(jié) 常見的整合療法
實踐篇
第十三章 線下心理咨詢與治療實踐
**節(jié) 我國線下心理咨詢與治療的發(fā)展
第二節(jié) 線下心理咨詢與治療的基本類別
第三節(jié) 人際關(guān)系問題與其他問題
第十四章 線上心理咨詢與治療實踐
**節(jié) 線上心理咨詢與治療現(xiàn)狀
第二節(jié) 線上心理咨詢與治療兩大常用療法
第三節(jié) 線上心理咨詢與治療的流程、類別及倫理
第十五章 心理咨詢與治療案例分析報告撰寫
**節(jié) 心理咨詢與治療案例分析
第二節(jié) 心理咨詢與治療案例分析報告
第三節(jié) 心理咨詢與治療案例分析報告框架
參考文獻(xiàn)
后 記
展開全部
心理咨詢與治療(新編21世紀(jì)心理學(xué)系列教材) 節(jié)選
價值中立及其爭議（一）心理咨詢與治療中的價值中立1.價值中立的提出為了避免咨詢師把自己的價值觀強(qiáng)加給來訪者，一種傳統(tǒng)的策略是價值中立。這一策略來自弗洛伊德，他*早提出，咨詢師應(yīng)該表現(xiàn)得像是科學(xué)家，冷靜而客觀，不把個人的好惡帶入咨詢中。很多精神分析的追隨者和心理咨詢的從業(yè)者，都認(rèn)可價值中立的信條。這一信條暗示，咨詢師可以在排除自身價值觀的情形下跟來訪者工作，而且因為排除了自身價值觀的影響，他們的工作更有成效。2.價值中立的理想狀態(tài)在弗洛伊德的理想中，心理咨詢師應(yīng)該像一面鏡子，自身并不呈現(xiàn)什么，從而讓患者不受干擾，充分地投射自己內(nèi)心的無意識沖突。不受咨詢師價值觀的干擾，來訪者就可以充分探索和發(fā)展自身的價值觀。咨詢師的價值中立能讓來訪者不受內(nèi)在和外在力量的束縛，從而變得更自在，更自主。（二）心理咨詢與治療中關(guān)于價值中立的爭議1.理論上難以實現(xiàn)的價值中立雖然今天還有人相信價值中立，但現(xiàn)實是這一觀點(diǎn)早已不再流行。價值中立被認(rèn)為在理論上不可信，心理治療不可能撇開價值維度（Bergin，1980；Patterson，1989；Rabow & Manos，1980；Tjeltveit，2004）。咨詢師跟來訪者緊密接觸的同時還能避免影響對方，這個想法站不住腳。即便在精神分析內(nèi)部，不少分析師也都承認(rèn)，咨詢師無法做到徹底中立、完全客觀，他無論如何都會表露一些內(nèi)容，表現(xiàn)一些好惡，他不可能做一面完美的鏡子。特別是主體間性理論更是明確指出，咨詢師和來訪者互為主體，彼此都會受對方影響而變化（Orange，Atwood，& Stolorow，1997）。有趣的是，提倡價值中立的弗洛伊德本人并沒有遵循價值中立，他跟很多來訪者都有咨詢之外的來往。包括價值中立在內(nèi)，弗洛伊德的很多思想都被認(rèn)為帶有時代的烙印與局限。假如仔細(xì)審視，你會發(fā)現(xiàn)“價值中立”這一觀點(diǎn)本身就有傾向，它把心理疾病的原因局限于個體的心靈之內(nèi)，完全忽視了社會文化的作用和影響。客觀上，這種立場就起到了維護(hù)社會秩序的作用。有人發(fā)現(xiàn)，從1938年到1978年，那些在公立機(jī)構(gòu)為窮人提供服務(wù)的咨詢師所信奉的價值觀都會與社會秩序一致，強(qiáng)調(diào)順從與控制（Rabow & Manos，1980）。顯然，咨詢師并不中立，他們有自己的立場。2.實踐中易于表達(dá)的價值事實上，在心理治療的專業(yè)實踐中，咨詢師有各種辦法傳達(dá)自身的價值觀。他可以直接宣揚(yáng)自己認(rèn)可的價值觀，當(dāng)然這樣做不符合專業(yè)倫理，也很少有咨詢師會這么做。但除此之外，間接傳達(dá)價值觀的方式還有很多，假如咨詢師不留意，他們的價值觀就會巧妙地呈現(xiàn)在來訪者面前（Francis & Dugger，2014）。這些跡象包括但不限于：跟來訪者會面的準(zhǔn)備和意愿，為來訪者布置的家庭作業(yè)，在來訪者面前自我表露的內(nèi)容，對來訪者故事的興趣，對來訪者表達(dá)關(guān)心的方式，面對來訪者自我表露的反應(yīng)，跟來訪者工作時的坐姿和表情。一言以蔽之，咨詢師有可能通過各種微妙的方式表達(dá)自己的價值觀，這也被眾多研究反復(fù)驗證。*早是羅森塔爾（Rosenthal，1955）發(fā)現(xiàn)，來訪者的道德價值觀會在心理治療中改變：病情有改善的來訪者價值觀跟咨詢師的變得更相似，病情無改善的來訪者則不會有這種變化。隨后的很多研究也發(fā)現(xiàn)了同樣的結(jié)果（Beutler，1979；Beutler & Bergan，1991；Kelley，1990；Kelley & Strupp，1992；Slife，Smith，& Burchfield，2003；Tjeltveit，1986）。無論咨詢師是有意的還是無意的，也無論咨詢師的價值觀涉及專業(yè)、道德、健康還是宗教，來訪者的價值觀都受到了咨詢師的影響。很多經(jīng)典的心理治療理論都涉及價值干預(yù)。羅杰斯的以人為中心治療和艾利斯的理性情緒療法都涉及價值重構(gòu)（江光榮，2012）。此外，弗蘭克爾的意義療法也帶有濃厚的價值干預(yù)色彩。他明確宣稱，獲得人生意義不外三種方式：獲得成就，關(guān)愛他人，以及忍受苦難（Frankl，1984）。這些方式體現(xiàn)了弗蘭克爾本人的價值觀，它們帶有相當(dāng)程度的宗教意味。阿德勒療法強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)來訪者的社會興趣，存在主義療法則聚焦于個體的自由和責(zé)任，家庭治療看重不同成員之間的相互作用，情緒聚焦療法認(rèn)為跟感受工作是來訪者轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，它們都體現(xiàn)了不同治療取向的價值觀。即便在以價值中立著稱的精神分析中，咨詢師價值觀的影響也隨處可見。分析師認(rèn)為夢重要，來訪者就做夢和談夢；分析師認(rèn)為性重要，來訪者就講述跟性有關(guān)的事情；分析師認(rèn)為原生家庭重要，來訪者就談?wù)撍脑彝。顯然，心理治療并非價值無涉，也做不到價值中立，價值影響經(jīng)常發(fā)生？梢哉f，價值觀是心理治療中的普遍存在，無法忽視，影響廣泛。
心理咨詢與治療(新編21世紀(jì)心理學(xué)系列教材) 作者簡介
雷秀雅，日本山口大學(xué)心理學(xué)博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系教授。中國心理學(xué)會注冊心理督導(dǎo)師，首批國家級一流本科課程“心理咨詢與治療”主講人。北京市教學(xué)名師，北京市優(yōu)秀教師。主要從事兒童與青少年心理咨詢與治療教學(xué)、研究與實踐。著有《透視心靈：繪畫心理分析技術(shù)》《自閉癥兒童教育心理學(xué)的理論與技術(shù)》《兒童心理問題評估與咨詢》等多部專著。吳寶沛，香港中文大學(xué)教育心理學(xué)博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系副教授。中國心理學(xué)會注冊心理師。研究方向為進(jìn)化心理學(xué)、社會認(rèn)知、社會情緒和道德判斷。擔(dān)任《心理學(xué)報》《心理科學(xué)進(jìn)展》《心理科學(xué)》等期刊審稿人，撰寫了相當(dāng)數(shù)量的科普文章。譯有《猿猴的把戲》《機(jī)器人叛亂》等七部作品，著有《愛人、情人和怪人》《臭皮囊》。楊陽，日本前橋工科大學(xué)心理學(xué)博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系副主任，副教授。北京神經(jīng)內(nèi)科學(xué)會腦科學(xué)與人工智能專業(yè)委員會委員。講授課程包括“認(rèn)知心理學(xué)”“大學(xué)生心理健康”“社會心理學(xué)”等。主要研究領(lǐng)域涉及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、腦信息學(xué)、健康心理學(xué)、特殊兒童心理學(xué)等。孟澤龍，中國科學(xué)院心理所博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系講師。主要從事兒童閱讀發(fā)展及其障礙等方面的研究。主要講授課程包括本科課程“教育心理學(xué)”“人際交往心理學(xué)”“大學(xué)生心理健康”等，研究生課程“心理測量技術(shù)與應(yīng)用”“專業(yè)綜合技能培養(yǎng)”等。
書友推薦
- >
經(jīng)典常談
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
中國歷史的瞬間
- >
自卑與超越
- >
月亮虎
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
山海經(jīng)
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類暢銷
