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包郵 許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè))
作者：許倬云
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
540
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許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787556116904
- 條形碼：9787556116904 ; 978-7-5561-1690-4
- 裝幀：精裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè)) 本書(shū)特色
《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》 隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容與中國(guó)文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)的中國(guó)文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國(guó)，“中原的中國(guó)”慢慢擴(kuò)張變成“中國(guó)的中國(guó)”，然后超越中國(guó)之外，慢慢將四鄰吸收進(jìn)來(lái)，通過(guò)文化上的交往以及勢(shì)力范圍的擴(kuò)大，變成了“東亞的中國(guó)”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個(gè)重要的角色，是“亞洲的中國(guó)”，再經(jīng)過(guò)百多年顛簸與蹣跚進(jìn)入世界，成為“世界的中國(guó)”。這些在在都講述著中國(guó)文化和中國(guó)人多彩鮮活的成長(zhǎng)故事。 《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》 許倬云教授以系統(tǒng)論的方法，圍繞著“中國(guó)究竟是什么，我們究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，從新石器時(shí)代談起，一直到清朝結(jié)束前夜，講述“華夏/中國(guó)”這一個(gè)復(fù)雜的共同體是如何不斷演變的。本書(shū)的結(jié)構(gòu)體例、行文風(fēng)格，均屬于“大歷史”的范疇，沒(méi)有鋪陳細(xì)節(jié)，也沒(méi)有繁瑣的論證，而是選擇每個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的關(guān)鍵點(diǎn)，以及相互間的互動(dòng)，來(lái)勾勒出各個(gè)時(shí)代的面貌，其中多有令人擊節(jié)的真知灼見(jiàn)，也不時(shí)流露出作者對(duì)中國(guó)文化和當(dāng)代社會(huì)的深切關(guān)懷。 《中國(guó)文化的精神》 中國(guó)文化的根底在哪里？中國(guó)人安身立命的精神資源是什么？有名歷史學(xué)家許倬云教授獻(xiàn)給國(guó)人的溫情之作、總結(jié)之作，也是“中國(guó)文化三部曲”的壓軸之作，一部探索中國(guó)文化基底的大家之作。承續(xù)馮友蘭、錢(qián)穆對(duì)中國(guó)文化的溫情與敬意，直述中國(guó)人的文化內(nèi)核，繼《萬(wàn)古江河》《說(shuō)中國(guó)》之后，在文明的土壤里發(fā)掘養(yǎng)分，用逐漸被遺忘的“精神余瀝”，滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的內(nèi)心。
許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》 隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容與中國(guó)文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)的中國(guó)文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國(guó)，“中原的中國(guó)”慢慢擴(kuò)張變成“中國(guó)的中國(guó)”，然后超越中國(guó)之外，慢慢將四鄰吸收進(jìn)來(lái)，通過(guò)文化上的交往以及勢(shì)力范圍的擴(kuò)大，變成了“東亞的中國(guó)”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個(gè)重要的角色，是“亞洲的中國(guó)”，再經(jīng)過(guò)百多年顛簸與蹣跚進(jìn)入世界，成為“世界的中國(guó)”。這些在在都講述著中國(guó)文化和中國(guó)人多彩鮮活的成長(zhǎng)故事。 《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》 許倬云教授以系統(tǒng)論的方法，圍繞著“中國(guó)究竟是什么，我們究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，從新石器時(shí)代談起，一直到清朝結(jié)束前夜，講述“華夏/中國(guó)”這一個(gè)復(fù)雜的共同體是如何不斷演變的。本書(shū)的結(jié)構(gòu)體例、行文風(fēng)格，均屬于“大歷史”的范疇，沒(méi)有鋪陳細(xì)節(jié)，也沒(méi)有繁瑣的論證，而是選擇每個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的關(guān)鍵點(diǎn)，以及相互間的互動(dòng)，來(lái)勾勒出各個(gè)時(shí)代的面貌，其中多有令人擊節(jié)的真知灼見(jiàn)，也不時(shí)流露出作者對(duì)中國(guó)文化和當(dāng)代社會(huì)的深切關(guān)懷。 《中國(guó)文化的精神》 中國(guó)文化的根底在哪里？中國(guó)人安身立命的精神資源是什么？有名歷史學(xué)家許倬云教授獻(xiàn)給國(guó)人的溫情之作、總結(jié)之作，也是“中國(guó)文化三部曲”的壓軸之作，一部探索中國(guó)文化基底的大家之作。承續(xù)馮友蘭、錢(qián)穆對(duì)中國(guó)文化的溫情與敬意，直述中國(guó)人的文化內(nèi)核，繼《萬(wàn)古江河》《說(shuō)中國(guó)》之后，在文明的土壤里發(fā)掘養(yǎng)分，用逐漸被遺忘的“精神余瀝”，滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的內(nèi)心。
許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè))許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè)) 前言
今日讀史的讀者，不同于舊時(shí)，在這平民的時(shí)代，大率受過(guò)高中教育以上者，都可能對(duì)歷史有興趣。他們關(guān)心的事，當(dāng)為由自身投射于過(guò)去，希望了解自己何自來(lái)，現(xiàn)在的生活方式何自來(lái)。本書(shū)在此等處著手，既為了針對(duì)讀者的求知欲，敘述日常生活及諸種心態(tài)觀念的來(lái)龍去脈，也是為了這些事項(xiàng)本身的演變有其漫長(zhǎng)的過(guò)程、豐富的內(nèi)涵，值得史學(xué)工作者探討。 中國(guó)文化，本有內(nèi)華夏、外諸夷的傳統(tǒng)。近世以來(lái)，民族史學(xué)與民族國(guó)家的建構(gòu)同步進(jìn)行，是世界近代史 上的重要現(xiàn)象，近代中國(guó)史學(xué)不能自外于這一潮流。于是，中國(guó)人的歷史觀承受上述兩項(xiàng)因素，每每有中國(guó)文化自我中心的盲點(diǎn)，以為中國(guó)文化既是獨(dú)步世界，又是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)史學(xué)對(duì)于中國(guó)以外的事物，大多不大注意，甚至于中國(guó)文化與其他文化交流的史實(shí)，也往往存而不論。本書(shū)呈現(xiàn)的中國(guó)歷史，是一個(gè)接納多元的復(fù)雜體系—這樣的形象，與中國(guó)文化中心論的觀點(diǎn)頗為不同。中國(guó)文化的特點(diǎn)，不是以其優(yōu) 秀的文明去啟等
許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè)) 目錄
●前言
**章 古代以前：中國(guó)地區(qū)考古略說(shuō)
第二章 中國(guó)文化的黎明（公元前16世紀(jì)―前3世紀(jì)）
第三章 中國(guó)的中國(guó)（公元前3世紀(jì)―公元2世紀(jì)）
第四章 東亞的中國(guó)（2世紀(jì)―10世紀(jì)）
第五章 亞洲多元體系的中國(guó)（10世紀(jì)―15世紀(jì)）
第六章 進(jìn)入世界體系的中國(guó)上篇（15世紀(jì)―17世紀(jì)）
第七章 進(jìn)入世界體系的中國(guó)下篇（17世紀(jì)―19世紀(jì)中葉）
第八章 百年蹣跚（19世紀(jì)中葉―20世紀(jì)中葉）
后言
**章 古代以前：中國(guó)地區(qū)考古略說(shuō)
第二章 中國(guó)文化的黎明（公元前16世紀(jì)―前3世紀(jì)）
第三章 中國(guó)的中國(guó)（公元前3世紀(jì)―公元2世紀(jì)）
第四章 東亞的中國(guó)（2世紀(jì)―10世紀(jì)）
第五章 亞洲多元體系的中國(guó)（10世紀(jì)―15世紀(jì)）
第六章 進(jìn)入世界體系的中國(guó)上篇（15世紀(jì)―17世紀(jì)）
第七章 進(jìn)入世界體系的中國(guó)下篇（17世紀(jì)―19世紀(jì)中葉）
第八章 百年蹣跚（19世紀(jì)中葉―20世紀(jì)中葉）
后言
展開(kāi)全部
許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè)) 節(jié)選
從甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯期地層中，曾出土一件使用陶范鑄造的青銅小刀。馬家窯期的時(shí)代當(dāng)在公元前3100前2700年，所以這件青銅刀可能是中國(guó)地區(qū)*早的青銅器。但是，中國(guó)地區(qū)較古老而且較普遍的銅制品遺存，當(dāng)是在齊家文化的武威皇娘娘臺(tái)、永靖大河莊、秦魏家等遺址發(fā)現(xiàn)的銅制刀、鑿、錐、斧、鉆頭。近來(lái)在廣河齊家坪還出土了中國(guó)地區(qū)*古老的銅鏡。齊家文化的時(shí)代，經(jīng)過(guò)碳十四測(cè)定為公元前2050±155年至前1915±155年之間，亦即公元前第三千年紀(jì)過(guò)渡到第二千年紀(jì)之際。這些銅制品，大多是冷鍛的紅銅，銅鏡卻是冶鑄的青銅，正呈現(xiàn)青銅文化初期的混合現(xiàn)象。齊家文化的銅器時(shí)代，至少晚于西亞兩河流域青銅文化有整整一個(gè)千年紀(jì)。齊家文化所在的地區(qū)，正是中亞交通路線的東邊盡頭。 中國(guó)北方，由西往東，四壩文化、朱開(kāi)溝文化、夏家店之下層，這一連串位在北疆的文化，都有銅等
許倬云中國(guó)文化三部曲(萬(wàn)古江河+許倬云說(shuō)中國(guó)+中國(guó)文化的精神)(全3冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
許倬云，1930年出生于江蘇無(wú)錫，1962年獲美國(guó)芝加哥大學(xué)博士，其間多次受聘為香港中文大學(xué)、美國(guó)夏威夷大學(xué)、美國(guó)杜克大學(xué)、香港科技大學(xué)的講座教授。1986年，榮任為美國(guó)人文學(xué)社榮譽(yù)會(huì)士，代表著作有《西周史》、《漢代農(nóng)業(yè)》、《中國(guó)古代社會(huì)史論》、《求古編》、《萬(wàn)古江河》、《我者與他者》、《說(shuō)中國(guó)》等。
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