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湘水(第八輯) 版權信息
- ISBN：9787553817484
- 條形碼：9787553817484 ; 978-7-5538-1748-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
湘水(第八輯) 內容簡介
《湘水》雜志創刊于2013年，是原湖南省新聞出版廣電局批準的內刊，以“發掘湖南人文歷史、闡揚湖南人文精神”為宗旨，兼具思想性、可讀性和鑒賞性。從第三輯起，公開出版發行，現為第八輯。 作為楚之故地，永州多材，地靈人杰，湖湘文化的源頭活水哺育了一大批哲人先賢。 本輯主要聚焦于永州深厚的歷史文化底蘊，深入探討舜的開明治國、任人唯賢，柳宗元深刻的惜民愛民思想，周敦頤樸素的唯物主義思想和“出污泥而不染”的高風亮節，等。本期特邀作者為王興國、柳肅、龔旭東等知名學者和作家。
湘水(第八輯) 目錄
湘水寄語
中華文明視野中的“虞廷心傳”
永州三溪小輯
凝固的文本，流動的圖像
浯溪形勝滿湘中
瀟湘奇氣鐘浯溪——吳大瀲的使湘之行
道州憂黎庶，浯溪遠世情——元結和他的湖南
愚溪尋柳
濂溪一脈接大江
《何紹基日記》中的永州風景
人文景觀
瀟湘水路的文化景觀
瀟湘圖卷：精神意象與人文空間的藝術形式
瀟湘故人
但開風氣不為師
思想家的余音：李澤厚與岳麓書院
湖南文獻
浯溪考序
何紹基日記三則
湘水余波
《湘水》讀后
編后
稿約
封面 刊名用字
封面用圖浯溪形勝圖
扉頁 刊名題簽
畫頁 永州摩崖石刻拓片輯覽
中華文明視野中的“虞廷心傳”
永州三溪小輯
凝固的文本，流動的圖像
浯溪形勝滿湘中
瀟湘奇氣鐘浯溪——吳大瀲的使湘之行
道州憂黎庶，浯溪遠世情——元結和他的湖南
愚溪尋柳
濂溪一脈接大江
《何紹基日記》中的永州風景
人文景觀
瀟湘水路的文化景觀
瀟湘圖卷：精神意象與人文空間的藝術形式
瀟湘故人
但開風氣不為師
思想家的余音：李澤厚與岳麓書院
湖南文獻
浯溪考序
何紹基日記三則
湘水余波
《湘水》讀后
編后
稿約
封面 刊名用字
封面用圖浯溪形勝圖
扉頁 刊名題簽
畫頁 永州摩崖石刻拓片輯覽
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湘水(第八輯) 節選
《湘水（第八輯）》： 元結在閑居一段時間之后，在廣德元年（七六三）九月被任命為道州刺史，由于赴任途中戰亂未息，元結終于在第二年也就是七六四年的五月到任。此時的道州轄境相當于今湖南省新田縣、寧遠縣、道縣、江永縣、江華瑤族自治縣等地。在元結到任的時候，這里被西戎侵陷，慘遭焚燒殺掠，元結看到的是一片飽受戰爭摧殘、民生凋敝的景象：“城池井邑，但生荒草；登高極望，不見人煙。”經歷了戰亂的道州，人口十不存一，且不勝賦稅之苦。元結新官上任，遇到的**個任務，就是收稅；而他所做的**件事，就是抗命。 元結到任不滿五十天，要求征稅的符牒就來了兩百余封，封封催命，都說如果不按時繳納，元結就將獲罪、貶官削職。如果盤剝搜刮百姓按時上了稅，那對于新官上任的元結無疑是邀功的本錢。畢竟，國家也是兵事未息，國庫空虛，征收賦稅也是朝廷的當務之急。但是，身在一線的地方官員，比中央朝廷更了解當地的民生困苦。面對朝廷的命令，地方官員特別是新任官員該怎么做？有的官員也許會嚴厲執行，甚至層層加碼，這樣既可表忠心，又能從中盤剝，有名有利，仕途無虞；有的官員也許知道百姓不堪重負的事實，但會顧全大局，以朝廷的利益為重，不得不犧牲百姓的利益；有的官員也許會抱著對人民的同情，在執行時“將槍口抬高一寸”，在可能的范圍內做一點緩和的讓步。而元結的立場十分鮮明：“靜以安人，待罪而已”——不執行朝廷的命令，讓百姓休養，自己待罪。 元結固然是平定安史之亂有功之臣，但建立的功勛都是在老皇帝時期，新皇帝代宗上臺后他就辭職賦閑，如今剛一被任命為刺史就抱著待罪之心公然抗旨，這不是一般的官員敢做的事。元結一到任就作《謝上表》，即就任道州刺史后寫給皇帝的謝恩書表，文中卻不提謝恩，只一再強調道州的民生困苦。此后又就課稅問題專門向皇帝進《奏免科率狀》，說自己所轄的道州是嶺南等州的北界，如果道州不安，則湖南皆亂。所以當務之急是要免除“正租、正庸”之外的一切苛捐雜稅，“在百姓產業稍成，逃亡歸復，似可存活”之后再考慮恢復常例的租稅。不僅如此，他還建議皇帝考察地方官，不應該只以當年的賦稅征收為唯一的考核指標，而應該目光更長遠：“特望陛下一年問其流亡歸復幾何，田疇墾辟幾何；二年問畜養比初年幾倍；可稅比初年幾倍；三年計其功過，必行賞罰。”即希望皇帝的考核以三年為期，讓人民回歸土地休養生息，使生產逐漸恢復。 元結以地方官員的身份上書上表直陳政策之弊，這份勇氣在我們今天看來也是十分令人欽佩的。他做的還不止這些，他更以詩人的身份替百姓代言，寫下了那首讓杜甫無限感佩的《舂陵行》。詩中有“去冬山賊來，殺奪幾無遺。所愿見王宮，撫養以惠慈。奈何重驅逐，不使存活為”。這以百姓口吻說出的批評朝廷苛稅的激烈言論，甚至直陳百姓對王宮的怨怒和失望。元結還希望朝廷可以像漢代那樣采詩，“何人采國風，吾欲獻此辭”，希望朝廷通過民歌來傾聽民間聲音，了解真實的民間疾苦。此時的元結，仿佛忘了他是官員，而只是*弱勢的人民的代言者和喉舌。 《舂陵行》是一首質樸至極的詩，沒有表現出文學才華，卻顯露出一位官員保護天下蒼生的勇氣，和一位儒者民胞物與的大仁大愛。這首詩作為詩歌可能并不出彩，卻關乎無數百姓的生死，關乎國泰民安，更關乎一群知識分子對詩歌和文學的理想——它可以沒有文采，但要有“上感于上，下化于下”的社會功用，即向上可美刺君主，向下可以教化民風。這種詩歌觀在我們今天看來也許是片面的、偏激的，但在人民有疾苦、政策有問題的時候，詩歌，也應該承擔更重要的社會使命。畢竟，比文學性更重要的，是百姓的生存。所以杜甫贊美元結說：“當天子分憂之地，效漢官良吏之目。今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公，落落然參錯天下為邦伯，萬物吐氣，天下少安可待矣。” ……
湘水(第八輯) 作者簡介
王興國，湖南省社會科學院哲學研究所原所長、研究員，國際儒學聯合會理事，中國哲學史學會理事，中國近現代哲學史學會理事，船山學社社長。柳肅，湖南大學建筑學院教授、博士導師、黨委書記兼副院長，岳麓書院首席顧問專家 。龔旭東，湖南省作家協會副主席，湖南日報教科文衛新聞中心執行主任兼《湘江周刊》主編。
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