掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
成人與成己:問道教育之學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522514475
- 條形碼：9787522514475 ; 978-7-5225-1447-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
成人與成己:問道教育之學(xué) 本書特色
教育的宗旨目的是培養(yǎng)人和促進人的發(fā)展，故而問道教育之學(xué)將人作為核心來追思和探究。 作者認為“五育”融合是培養(yǎng)學(xué)生全面自由發(fā)展的學(xué)校教育之道。“五育”融合在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上不只是“數(shù)量”之補充，在形式上也不只是“類型”之變化，而是在新時代背景下，學(xué)生在面對社會矛盾關(guān)系時，讓講求外在內(nèi)容的“五育”融合為注重內(nèi)在而自由的教育理念，圍繞學(xué)生身心的全面、自由發(fā)展來選擇、組織和構(gòu)建“活”的學(xué)校教育內(nèi)容和形式，切實讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，在“樂學(xué)”“共學(xué)”“用學(xué)”中不斷去認識和超越自我，成為具有終身學(xué)習(xí)意識的生命主體，在學(xué)習(xí)和生活中有理有節(jié)、有義有情地去發(fā)揮自己的知、情、意、行，為他人、社會和世界增添文明和溫情。
成人與成己:問道教育之學(xué) 內(nèi)容簡介
為實現(xiàn)這一宗旨目的，學(xué)校教育展開了從“五育”并舉到“五育”融合的探索之路，它所涉及的是用什么內(nèi)容來“育人”，以怎樣的形式來“育人”，又如何實現(xiàn)內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的學(xué)校教育實踐問題？“五育”并舉是學(xué)校教育內(nèi)容之構(gòu)成，也即人們常常所言的“德、智、體、美、勞”五種類型和成分。“五育”融合是學(xué)校教育形式之現(xiàn)實和理想，它既是現(xiàn)實的，又是理想的。之所以是現(xiàn)實的，是因為學(xué)校教育實踐在事實上是“五育”并舉的，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中受著“德、智、體、美、勞”各育的影響，雖然其結(jié)構(gòu)比例在不同時空、學(xué)校和學(xué)生中有所差異，但五育皆有庶幾為現(xiàn)實。之所以是理想的，是因為“五育”并舉不乏呈各行其是之狀態(tài)，相互間尚未形成有機的整體，難能發(fā)揮其統(tǒng)一影響學(xué)生身心和諧的作用，故而要從并舉走向融合。結(jié)合現(xiàn)實，對學(xué)校“五育”融合實踐的思考，除了從橫向?qū)用婵吹健拔逵庇伞安蝗钡健安⑴e”再至“融合”所體現(xiàn)出的學(xué)校教育內(nèi)容充實進步之余，更應(yīng)從縱向?qū)用鎸徱暋拔逵庇伞安蛔恪钡健岸嘣痹僦痢叭诤稀彼[匿著的學(xué)校教育價值導(dǎo)向轉(zhuǎn)變之必要。前者涉及學(xué)校教育的結(jié)構(gòu)要素，講求外在內(nèi)容的全面和系統(tǒng)性，可謂之“五育”并舉，它有著時代社會性而在數(shù)量或成分上可變化；后者涉及學(xué)校教育的精神氣質(zhì)，注重內(nèi)在的自由和主體性，可謂之“五育”融合，它立足于時代社會但又超乎其上而追求形式或質(zhì)量的完美性。
成人與成己:問道教育之學(xué) 目錄
總 論 001
**編 教育是提升人類生命境界的學(xué)問
引 言 017
**章 教育之學(xué)何為？ 019
一、教育乃成人化的學(xué)問：樹立教育學(xué)的宗旨意識 019
二、教育理解的跨學(xué)科視界：夯實教育學(xué)的知識基礎(chǔ) 027
三、教育活力的動態(tài)實踐性：養(yǎng)成教育學(xué)的智慧藝術(shù) 032
第二章 教育何以把人培養(yǎng)好？ 039
一、主體生命能力的增進：教育的宗旨目的導(dǎo)向 039
二、人類歷史經(jīng)驗的介入：教育的內(nèi)容方式選擇 043
三、自然社會人文的“共諧”：教育的功能倫理引向 046
第三章 教育實踐的“三邊”關(guān)系 051
一、教育實踐對象與價值意義：人類生命的人性提升 051
二、教育實踐結(jié)構(gòu)與功能作用：人類生命的文化自覺 054
三、教育實踐路向與環(huán)境土壤：人類生命的制度規(guī)范 058
第四章 教育何以要傳承民族文化？ 062
一、成人與事功：學(xué)校教育目的與民族文化存在方式 062
二、實踐與創(chuàng)新：學(xué)校教育價值與民族文化演進發(fā)展 065
三、共識與個性：學(xué)校教育形式規(guī)范與民族文化內(nèi)容結(jié)構(gòu) 068
第五章 新時代教育發(fā)展的三維路向 073
一、時代精神的內(nèi)化引領(lǐng)：教育意義取向的選擇定位 073
二、傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新：教育內(nèi)容形式的歷史邏輯 078
三、人性圓融的自由自覺：教育實踐動力的審美韻味 082
第六章 新時代勞動教育價值定位及實踐 087
一、工具技術(shù)與科學(xué)精神：注重生存本體價值，凸顯勞動教育的時代性 188
二、身腦潛能與個性豐富：注重交往學(xué)習(xí)價值，發(fā)揮勞動教育的文化性 191
三、秩序規(guī)范與人性能力：注重合作共生價值，激活勞動教育的社會性 195
四、全面發(fā)展與情理共諧：注重自由創(chuàng)造價值，追求勞動教育的審美性 100
第七章 教育實踐貴乎中庸之道 105
一、教育本源：始于率性，繼于修道，達于自覺 105
二、教育動力：見于微末，謹于慎獨，形于誠中 109
三、教育方法：敏好于學(xué)，尚于力行，求于時中 114
第八章 貫通·貴樂·用行：《論語》中“學(xué)”之啟思 121
一、學(xué)貫在通：學(xué)校教育實踐要“博學(xué)約禮” 122
二、學(xué)貴在樂：學(xué)校教育實踐要“仁愛意誠” 127
三、學(xué)用在行：學(xué)校教育實踐要“公道忠信” 133
第九章 教育發(fā)展共生共諧的互補關(guān)系 139
一、民族文化認同教育“共生共諧”的必要性 139
二、民族文化認同教育“共生共諧”的內(nèi)涵及形式 141
三、民族文化認同教育“共生共諧”的實現(xiàn)策略 43
第十章 鑄牢中華民族共同體意識的教育基礎(chǔ) 147
一、鑄牢中華民族共同體意識的根基 147
二、鑄牢中華民族共同體意識的情感助力 150
三、鑄牢中華民族共同體意識的師道弘揚 152
第二編 學(xué)校是打開學(xué)生生命亮光的窗口
引 言 155
**章 學(xué)校“教”“育”“學(xué)”關(guān)系的分離與融通 157
一、學(xué)校“教”“育”“學(xué)”分離的危害 157
二、學(xué)校“教”“育”“學(xué)”的融通機理 160
三、學(xué)校“教”“育”“學(xué)”的實踐路向 163
第二章 從不確定走向認識自我：學(xué)校育人的魅力所在 169
一、學(xué)校教育的價值與意義：生命開啟 69
二、學(xué)校教育的實踐邏輯：矛盾直觀 171
三、學(xué)校教育的內(nèi)容形式：文化交往 173
第三章 學(xué)校教育要破除學(xué)生成長的制約 176
一、學(xué)校要破除名利等級觀念，積極倡導(dǎo)“仁愛好學(xué)”的價值取向 176
二、學(xué)校要破除知識應(yīng)試觀念，確立“成人成己”的宗旨 177
三、學(xué)校要破除權(quán)威支配觀念，構(gòu)建“自由民主”的交往規(guī)范 177
第四章 成長中的問題：學(xué)校立德樹人的著眼點 179
一、求知中育興趣：學(xué)校教育教學(xué)的價值取向 179
二、省思中育美善：學(xué)校德育的品質(zhì)引領(lǐng) 180
三、規(guī)范中育個性：學(xué)校管理模式的新要求 182
四、競爭中育合作：學(xué)校文化的公共精神陶冶 183
第五章 當前師德建設(shè)“虛無”的成因?qū)徱?185
一、師德觀念認知的“工具化” 85
二、師德規(guī)范標準的“捆綁化” 86
三、師德評價監(jiān)控的“行政化” 88
四、師德建設(shè)的“教育學(xué)化” 189
第六章 如何走出道德教育的脆弱性？ 191
一、從物本到人本：道德教育的價值轉(zhuǎn)向 191
二、從超越到自我：道德教育的目的轉(zhuǎn)型 193
三、從知識到生活：道德教育的內(nèi)容要求 194
四、從單一到互補：道德教育的法治保障 195
第七章 論道德教育有效性的基礎(chǔ) 197
一、道德教育主體的雙向交往共生 197
二、道德教育規(guī)范的逐級遞進統(tǒng)一 200
三、道德教育意義的生命實踐回歸 202
第八章 認識自我與超越自我：論道德教育實踐的有效性 205
一、道德教育與“認識自我” 205
二、道德教育與“超越自我” 207
第九章 從“物本”轉(zhuǎn)向“能本”：中小學(xué)社會主義核心價值觀教育 209
一、中小學(xué)社會主義核心價值觀教育“物本”取向表現(xiàn) 209
二、中小學(xué)社會主義核心價值觀教育“物本”取向成因 212
三、中小學(xué)生社會主義核心價值觀教育“能本”轉(zhuǎn)向的實踐路徑 214
第十章 農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的“因”與“應(yīng)” 218
一、城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的表現(xiàn) 218
二、城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的成因 220
三、城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的應(yīng)對策略 223
第三編 教學(xué)是開啟師生生命交往的場域
引 言 227
**章 高校教師教學(xué)能力發(fā)展的誤區(qū)與消解 229
一、高校教師教學(xué)能力發(fā)展的主要問題 229
二、高校教師教學(xué)能力發(fā)展問題的成因 233
三、高校教師教學(xué)能力發(fā)展的對策和建議 237
第二章 高校教師教學(xué)能力增進的實踐選擇 241
一、國內(nèi)高校教師教學(xué)能力培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀 241
二、國外高校教師教學(xué)能力培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀 242
三、提升我國高校教師教學(xué)能力的策略 244
第三章 大學(xué)積極型師生關(guān)系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及實現(xiàn) 248
一、大學(xué)積極型師生關(guān)系的內(nèi)涵 248
二、大學(xué)積極型師生關(guān)系的結(jié)構(gòu) 252
三、大學(xué)積極型師生關(guān)系的構(gòu)建策略 256
第四章 當前大學(xué)生文化認同誤區(qū)及應(yīng)對 260
一、當前大學(xué)生文化認同誤區(qū)的表現(xiàn) 260
二、當前大學(xué)生文化認同誤區(qū)成因 262
三、消除當前大學(xué)生文化認同誤區(qū)的策略 265
第五章 大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵及實踐條件 268
一、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育不足的表現(xiàn) 268
二、人文精神：大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵 271
三、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育內(nèi)涵的實踐條件 273
第六章 走出課堂教學(xué)消極“納什均衡”危機 276
一、當前課堂教學(xué)消極“納什均衡”危機的表現(xiàn) 276
二、當前課堂教學(xué)消極“納什均衡”危機的成因 278
三、當前課堂教學(xué)消極“納什均衡”危機的應(yīng)對策略 280
第七章 消解工具化傾向：提升大學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的策略 282
一、當前大學(xué)生學(xué)習(xí)工具化傾向的表現(xiàn) 282
二、當前大學(xué)生學(xué)習(xí)工具化傾向的成因 285
三、大學(xué)生學(xué)習(xí)工具化傾向的消解策略 288
第八章 大學(xué)生班級管理“三重斷裂”困境與突圍 291
一、大學(xué)生班級管理“三重斷裂”的表現(xiàn) 291
二、大學(xué)生班級管理“三重斷裂”的成因 294
三、大學(xué)生班級管理“三重斷裂”的消解 296
第九章 大學(xué)生審美教育缺失與解蔽 300
一、大學(xué)生審美教育的缺失及其危機表現(xiàn) 300
二、大學(xué)生審美教育回歸的必要性 302
三、大學(xué)生審美教育回歸的路徑 303
第十章 邊疆少數(shù)民族貧困大學(xué)生思想困境及轉(zhuǎn)化 306
一、邊疆少數(shù)民族貧困大學(xué)生思想困境的表現(xiàn) 306
二、解除邊疆少數(shù)民族貧困大學(xué)生思想困境的教育對策 310
參考文獻 314
后 記 323
展開全部
成人與成己:問道教育之學(xué) 作者簡介
田夏彪，1978年生，白族，云南鶴慶人，教授，民族教育學(xué)博士，畢業(yè)于西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心，現(xiàn)為大理大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、昆明理工大學(xué)博士研究生導(dǎo)師。長期以來從事教育學(xué)原理、民族教育和鄉(xiāng)村教育研究。主持國家社科基金項目2項、教育部人文社科基金項目1項及多項云南省社會科學(xué)基金項目。在《中國教育科學(xué)》《課程教材教法》《中國社會科學(xué)報》《西南大學(xué)學(xué)報》《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》《寧夏社會科學(xué)》《廣西社會科學(xué)》《學(xué)術(shù)探索》《貴州民族研究》《理論導(dǎo)刊》《黑龍江高教研究》《現(xiàn)代教育管理》《河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》等刊物上發(fā)表論文100多篇，多篇論文被人大復(fù)印資料《教育學(xué)》《思想政治教育》和《中國社會科學(xué)文摘》等全文轉(zhuǎn)載和摘錄。獲云南省優(yōu)秀教師、云南省中青年學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人后備人才等稱號。現(xiàn)為大理大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員、云南省高等教育學(xué)會理事、《大理大學(xué)學(xué)報》編委。
書友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
李白與唐代文化
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
巴金－再思錄
本類暢銷
