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華雨香云－印順法師佛學著作系列/釋印順著 版權(quán)信息
- ISBN：9787101080643
- 條形碼：9787101080643 ; 978-7-101-08064-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華雨香云－印順法師佛學著作系列/釋印順著 內(nèi)容簡介
本書收入印順法師自傳《平凡的一生》（1971年版），并匯集了印順法師所寫的雜記、隨筆、序跋、贊德、哀思、碑記等文字。其中〈略論虛大師的菩薩心行〉等紀念太虛大師的五篇文章，可作為了解太虛大師精神的參考。
華雨香云－印順法師佛學著作系列/釋印順著 目錄
一 平凡的一生
一 一生難忘是因緣
二 出家難
三 普陀·廈門·武昌
四 誰使我離開了普陀
五 *難得的八年
六 業(yè)緣未了死何難
七 我回到了江南
八 廈門·香港·臺灣
九 墓庫運還是法運亨通
一〇 香港與我無緣
一一 漫天風雨三部曲
一二 《佛法概論》
一三 余波蕩漾何時了
一四 我真的病了
一五 我離開了善導寺
一六 有關(guān)建筑的因緣
一七 好事不如無
一八 實現(xiàn)了多年來的愿望
一九 內(nèi)修與外弘
二〇 游化菲律賓與星馬
二一 有緣的善女人
二二 學友星散
二三 寫作與出版的回憶
二四 傳戒因緣
二五 我缺少些什么
二六 *后的篇章
二 雜華雜記
一 《華嚴經(jīng)》
二 不思議解脫·人法界·普賢行愿
三 青年佛教
四 青年佛教的出現(xiàn)與南行
五 文殊·普賢·釋迦
六 善知識·菩提心
七 百一十善知識
八 住·普·幻·莊嚴
三 華雨集
四 《中華大藏經(jīng)》序
五 《楞嚴經(jīng)研究》、《楞嚴經(jīng)攝論》合刊序
六 《法句》序
七 英譯《成唯識論》序
八 影印《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》記
九 《勝鬢夫人經(jīng)講記》序
……
三六 祝性愿老法師七秩大壽
三七 子寬居士八大壽序
三八 掩關(guān)遙寄
三九 凈業(yè)頌
一 一生難忘是因緣
二 出家難
三 普陀·廈門·武昌
四 誰使我離開了普陀
五 *難得的八年
六 業(yè)緣未了死何難
七 我回到了江南
八 廈門·香港·臺灣
九 墓庫運還是法運亨通
一〇 香港與我無緣
一一 漫天風雨三部曲
一二 《佛法概論》
一三 余波蕩漾何時了
一四 我真的病了
一五 我離開了善導寺
一六 有關(guān)建筑的因緣
一七 好事不如無
一八 實現(xiàn)了多年來的愿望
一九 內(nèi)修與外弘
二〇 游化菲律賓與星馬
二一 有緣的善女人
二二 學友星散
二三 寫作與出版的回憶
二四 傳戒因緣
二五 我缺少些什么
二六 *后的篇章
二 雜華雜記
一 《華嚴經(jīng)》
二 不思議解脫·人法界·普賢行愿
三 青年佛教
四 青年佛教的出現(xiàn)與南行
五 文殊·普賢·釋迦
六 善知識·菩提心
七 百一十善知識
八 住·普·幻·莊嚴
三 華雨集
四 《中華大藏經(jīng)》序
五 《楞嚴經(jīng)研究》、《楞嚴經(jīng)攝論》合刊序
六 《法句》序
七 英譯《成唯識論》序
八 影印《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》記
九 《勝鬢夫人經(jīng)講記》序
……
三六 祝性愿老法師七秩大壽
三七 子寬居士八大壽序
三八 掩關(guān)遙寄
三九 凈業(yè)頌
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華雨香云－印順法師佛學著作系列/釋印順著 節(jié)選
三、演培年初就要去臺灣了，我卻發(fā)起了福嚴精舍的籌建。說來話長，一九五〇年所住的梅修精舍，是馬廣尚老居士為我們借來，原是可以長住的。凈業(yè)林在青山九咪半，是鹿野苑三當家的精舍，*近翻修完成，邀請我們?nèi)プ Ｈ敿业囊环靡猓菓摳兄x的！他肯這樣做，應有演培，特別是仁俊（仁俊住鹿野苑，與三當家的私交很厚）的關(guān)系在內(nèi)。我在香港，毫無活動。我們的生活，全靠馬尼拉的妙欽支持。他不是為我們籌化道糧，而是將自己所得的單錢、懺資、儭錢，純道義地為佛法而護持我們。不過，總不能老是這樣下去，妙欽也有了去錫蘭深造的計劃。我是等因緣決定的人，到無米下鍋時再說，但演培、續(xù)明多少為未來而著想，主張遷到凈業(yè)林去（一九五一年，我們的生活費，還是自己負責的）。 我是除非與大體有礙，總是以大家的意見為意見，所以我們就在一九五一年（四十六歲）春天遷到凈業(yè)林去。現(xiàn)在回憶起來，這是走錯了一步。對未來臺灣的境遇，種下了苦因。但我哪里能預知，這是不可思議的逆緣！我到了凈業(yè)林，仁俊也來共住；超塵（二當家）在這里閉關(guān)；悟一（四當家）管理庶務。我不大注意別人，也不想知道別人的秘密，所以平順地住了一年。 到了年底年初，一項不平常的事件，也許別人不覺得，而我卻深深地懊悔了，為什么要到這里來呢！事情是這樣的：到了年底，三當家的頭發(fā)，留得長長的，不肯剃去。到了新年，也不肯去施主家拜年，這是違反（鹿野苑）常例的。三當家的意思是：自己對鹿野苑戰(zhàn)后的復興，有過重大的辛勞．而彌光（應該是他的法師）卻故意與他為難，所以他不愿再干了。這只是對付彌光的一項戰(zhàn)略，結(jié)果是彌光被逼出去了。人與人是難免有磨擦的，但在佛教內(nèi)有些不順意，就以還俗的姿態(tài)來作武器；出家人可以使用這一絕招，那還有什么不能使出的呢！鹿野苑人才濟濟，上一輩是老和尚明常；中一輩是大本（即現(xiàn)在臺灣的月基）、彌光；下一輩是五位當家。一門三代，年齡相差不太遠。人人儀表堂堂，個個能唱、能念、能說、能寫、能干。大家擠在一起，正如脂肪過剩一般。“一葉落而知秋”，我似乎敏感，而事后證明為絕對正確。如一直寄住下去（那時我還不知道要到臺灣），我們的處境會是很難堪的。但當時的鹿野苑聲譽還好；我們受尊敬受歡迎而來，又憑什么理由而要離去？再遷到別處，不但對不住鹿野苑與凈業(yè)林，也于自己有損。我與續(xù)明研究，唯一的辦法，是自己創(chuàng)立精舍，才能不留痕跡地離去。這樣決定了，就與妙欽說明。妙欽以去錫蘭為理由，愿為我們成立精舍而作*后的服務。就這樣，住在凈業(yè)林而開始福嚴精舍的籌建工作。這是我被迫而自己計劃的，但在香港是成功而又失敗了，雖已找到了建地，卻又改變主意而移建到臺灣。 ……
華雨香云－印順法師佛學著作系列/釋印順著 作者簡介
印順法師（1906-2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學院。 印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊）、《華雨集》（5冊）等，其學術(shù)水準備受海內(nèi)外佛教界、學術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學博士學位。他由于在介紹和弘揚印度佛學方面的杰出成就。
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