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張居正帝鑒圖說(shuō) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520729024
- 條形碼：9787520729024 ; 978-7-5207-2902-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
張居正帝鑒圖說(shuō) 本書(shū)特色
適讀人群 ：一般大眾，傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，親子教育本書(shū)以清代中期純忠堂藏版為底本，逐一點(diǎn)校，更正市場(chǎng)上流傳版本錯(cuò)訛，并且為了讓讀者閱讀無(wú)障礙，在原文的基礎(chǔ)上，對(duì)于生僻難解的字詞詳加注釋?zhuān)瑢?duì)于所載帝王，均簡(jiǎn)單勾勒其生平，與原文相得益彰。 本書(shū)采用為圖文版，特別從海外博物館搜集到殘存的95幅清代宮廷畫(huà)《帝鑒圖說(shuō)》人物場(chǎng)景彩繪，經(jīng)由修圖師歷時(shí)四月精心修復(fù)，并根據(jù)清代中期純忠堂藏版版畫(huà)，聘請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)研究院研究生，歷時(shí)一年，利用國(guó)畫(huà)技法補(bǔ)繪22幅《帝鑒圖說(shuō)》人物場(chǎng)景畫(huà)，使得《帝鑒圖說(shuō)》117幅圖人物場(chǎng)景畫(huà)完整再現(xiàn)，*大限度地還原歷史場(chǎng)景，使得經(jīng)典借助插圖的藝術(shù)形式得以呈現(xiàn)，對(duì)文字形成補(bǔ)充說(shuō)明，故事形象生動(dòng)可感。
張居正帝鑒圖說(shuō) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
帝鑒圖說(shuō)》是明代內(nèi)閣首輔、大學(xué)士張居正親自編撰，供當(dāng)時(shí)年僅十歲的小皇帝——明神宗（萬(wàn)歷皇帝）閱讀的教科書(shū)，由一個(gè)個(gè)小的故事構(gòu)成，每個(gè)故事配以形象的插圖。全書(shū)分為上、下兩篇，上篇“圣哲芳規(guī)”講述了歷代帝王的勵(lì)精圖治之舉，下篇“狂愚覆轍”剖析了歷代帝王的倒行逆施之禍。全書(shū)選取歷史上的帝王典故、人物紀(jì)傳及文人筆記，并附有相關(guān)的評(píng)點(diǎn)解說(shuō)。關(guān)鍵之處隨文配圖，因內(nèi)容與形式的仔細(xì)精彩，自問(wèn)世即受青睞。 本書(shū)在選取事例時(shí)上編以《易經(jīng)》的“九”（老陽(yáng)，九九八十一）為數(shù)，下編以“六”（老陰，六六三十六）為數(shù)，用以區(qū)分善惡，暗合天地陰陽(yáng)大義；每一則事例都有情節(jié)、有人物，內(nèi)容皆出自史籍，講釋部分采用了當(dāng)時(shí)的白話文，今天讀來(lái)一點(diǎn)也不費(fèi)勁，所述文辭十分優(yōu)美，故事娓娓道來(lái)、發(fā)人深省。
張居正帝鑒圖說(shuō) 目錄
上篇 圣哲芳規(guī)
l 任賢圖治 唐堯帝
l 諫鼓謗木 唐堯帝
l 孝德升聞 虞舜帝
l 揭器求言 夏禹王
l 下車(chē)泣罪 夏禹王
l 戒酒防微 夏禹王
l 解網(wǎng)施仁 商湯王
l 桑林禱雨 商湯王
l 德滅祥桑 商中宗
l 夢(mèng)賚良弼 商高宗
l 澤及枯骨 周文王
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狂愚覆轍??下篇
l 游畋失位 夏太康
l 脯林酒池 夏桀王
l 革囊射天 商武乙
l 妲己害政 商紂王
l 八駿巡游 周穆王
l 戲舉烽火 周幽王
l 遣使求仙 秦始皇
l 坑儒焚書(shū) 秦始皇
l 大營(yíng)宮室 秦始皇
l 女巫出入 漢武帝
l 五侯擅權(quán) 漢成帝
l 市里微行 漢成帝
l 寵昵飛燕 漢成帝
l 嬖佞戮賢 漢哀帝
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《帝鑒圖說(shuō)》后序
展開(kāi)全部
張居正帝鑒圖說(shuō) 節(jié)選
諫鼓謗木：唐堯帝 【紀(jì)堯置敢諫之鼓，使天下得盡其言；立誹謗之木，使天下得攻其過(guò)。】 解：唐史上，記帝堯在位，虛己受言，常恐政事有差謬，人不敢當(dāng)面直言，特設(shè)一面鼓在門(mén)外，但有直言敢諫者，著他就擊鼓求見(jiàn)，欲天下之人，皆得以盡其言也。又恐自己有過(guò)失，人在背后譏議，己不得聞，特設(shè)一木片在門(mén)外，使人將過(guò)失書(shū)寫(xiě)在木上，欲天下之人，皆得以攻其過(guò)也。 夫圣如帝堯，所行皆盡善盡美，宜無(wú)諫可謗者，而猶惓惓以求言聞過(guò)為務(wù)，故下情無(wú)所壅而君德日以光。然欲法堯?yàn)橹危嗖槐刂霉牧⒛荆椒缕溘E，但能容受直言，不加譴責(zé)，言之當(dāng)理者，時(shí)加獎(jiǎng)賞以勸勵(lì)之，則善言日聞而太平可致矣。 【注】本則出于《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。虛己受言：以謙虛的態(tài)度聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。惓惓：懇切誠(chéng)摯的樣子。壅：堵塞。 下車(chē)泣罪：夏禹王 【夏史紀(jì):大禹巡狩,見(jiàn)罪人,下車(chē)問(wèn)而泣之。左右日:“罪不順道,君王何為痛之?”王日:“堯舜之人,皆以堯舜之心為心,我為君,百姓各以其心為心,是以痛之。” 】 解：夏史上，記大禹巡行諸侯之國(guó)，路上遇見(jiàn)一起犯罪的人，心中不忍，便下車(chē)來(lái)問(wèn)其犯罪之由，因而傷痛垂泣。左右的人問(wèn)說(shuō)：“這犯罪之人，所為不順道理，正當(dāng)加以刑罰，君王何故痛惜他？”禹說(shuō)：“我想堯舜為君之時(shí)能以德化人，天下的人都體著堯舜的心為心，守禮安分，自不犯刑法。今我為君，不能以德化人，這百姓每各以其心為心， 不順道理，所以犯罪。是犯罪者雖是百姓，其實(shí)由我之不德有以致之。故我所以傷痛者，不是痛那犯罪之人，蓋痛我德衰于堯舜也。” 夫禹不以罪人可惡，而以不德自傷如此，則所以增修其德，而期于無(wú)刑者，無(wú)所不至矣。 【注】本則出自劉向《說(shuō)苑·君道》。巡狩：帝王巡行各地。順道：遵禮守法。百姓每： 即“百姓們”；每，古同“們”，宋、元、明時(shí)口語(yǔ)，下同。 任用三杰：漢高帝 【紀(jì)高帝置酒洛陽(yáng)南宮，曰：“通侯諸將試言吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不與人功，得地而不與人利，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉不絕，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。”群臣悅服。】 解：西漢史上，記高帝既定天下，置酒宴群臣于洛陽(yáng)之南宮，因問(wèn)群臣說(shuō)：“爾通侯諸將等，試說(shuō)我所以得天下者何故？項(xiàng)羽所以失天下者何故？”高起、王陵二人齊對(duì)說(shuō)：“陛下使人攻打城池，略取土地，既得了，就封那有功之人， 與天下同其利，因此人人盡力戰(zhàn)爭(zhēng)，以圖功賞，此陛下之所以得天下也；項(xiàng)羽則不然，妒賢嫉能，雖戰(zhàn)勝而不錄人之功，雖得地而不與人同利，因此人人怨之， 不肯替他出力，此項(xiàng)羽之所以失天下也。”高帝說(shuō)：“公等但知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策、定計(jì)謀于帷幄之中，而決勝于千里之外，這事我不如張子房； 鎮(zhèn)守國(guó)家，撫安百姓，供給軍餉，不至乏絕，這事我不如蕭何；統(tǒng)百萬(wàn)之兵， 以戰(zhàn)則必勝，以攻則必取，這事我不如韓信。張子房、蕭何、韓信三人，都是人中的豪杰，我能一一信用他，得此三人之助，此所以取天下者也。項(xiàng)羽只有一個(gè)謀臣范增，而每事猜疑，不能信用，是無(wú)一人之助矣，此所以終被我擒獲者也。”群臣聞高帝之說(shuō)，無(wú)不欣悅敬服。 夫用人者恒有余，自用者恒不足。漢高祖之在當(dāng)時(shí)，若論勇猛善戰(zhàn)，地廣兵強(qiáng)，不及項(xiàng)羽遠(yuǎn)甚，而終能勝之者，但以其能用人故耳。故智者為之謀，勇者盡其力，而天下歸功焉。漢高祖自謂不如其臣，所以能駕馭一時(shí)之雄杰也。 【注】本則出自《史記·高祖本紀(jì)》。通侯：秦漢時(shí)代侯爵的*高一等，又稱(chēng)徹侯、列侯。給：供給。子房：張良（？—前 189 年），字子房，西漢開(kāi)國(guó)功臣，封留侯，晚年隨赤松子云游四海。蕭何（前 257—前 193）：西漢開(kāi)國(guó)功臣、宰相。韓信（約前 231—前 196）：西漢開(kāi)國(guó)功臣、軍事家，封淮陰侯，后被呂后誘殺。
張居正帝鑒圖說(shuō) 作者簡(jiǎn)介
張居正（1525－1582），明朝政治家、改革家，曾輔佐明萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，為幼年的萬(wàn)歷皇帝之師，任內(nèi)閣首輔十年，實(shí)行一系列改革措施，推行“一條鞭法”等，使得明朝萬(wàn)歷年間出現(xiàn)短暫的中興局面。著有《張?zhí)兰贰稌?shū)經(jīng)直解》《帝鑒圖說(shuō)》等。
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