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華夏文化觀念的傳播詮釋與當(dāng)代價(jià)值 版權(quán)信息
- ISBN：9787522508788
- 條形碼：9787522508788 ; 978-7-5225-0878-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
華夏文化觀念的傳播詮釋與當(dāng)代價(jià)值 本書特色
本書從經(jīng)典作品與古代文化中梳理華夏文化觀念的形成與傳播，特別是其對(duì)中華民族深遠(yuǎn)的影響。
華夏文化觀念的傳播詮釋與當(dāng)代價(jià)值 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《華夏文化觀念的傳播詮釋與當(dāng)代價(jià)值》特色鮮明，其一，貫通古今，堅(jiān)持古為今用，洋為中用的原則，又以我為主，兼收并蓄。遵循華夏文化觀念自身的發(fā)生發(fā)展的邏輯，同時(shí)適當(dāng)觀照西方傳播觀念，從而增強(qiáng)對(duì)華夏文化傳播觀念特質(zhì)的理解和把握；其二，該書既有從對(duì)“中國”和“結(jié)繩記事”等歷史概念的問題進(jìn)行歷史性考察，從中分析了“中國”觀念曾在古代東亞諸國的話語爭(zhēng)奪中成為觀念資源，也剖析了“結(jié)繩記事”其實(shí)也是古人的一種具象性傳播實(shí)踐，豐富了對(duì)華夏文化傳播的理解與把握。其三，著重探索忠、仁、善、謙等重要文化觀念本身在概念發(fā)生學(xué)意義和歷史演進(jìn)過程中不斷豐富發(fā)展的意義中所內(nèi)含著的傳播思想，從而有助于人們加強(qiáng)對(duì)華夏文化觀念的理解和運(yùn)用；其四，著重圍繞幾個(gè)典型的華夏生活媒介開展傳播意義的分析，例如對(duì)家訓(xùn)、祠堂、紙張、書籍等。從而讓讀者能夠理解別樣的家訓(xùn)，從中看到了中國人的家庭（家族）傳播觀念，從祠堂上看到中國關(guān)系的空間建構(gòu)，等等；其五，直接關(guān)注中國人日常生活中的傳播活動(dòng)，比如夫妻等五倫關(guān)系、風(fēng)水、禮物、身份等這些直接體現(xiàn)著中國人的傳播實(shí)踐。禮物的流動(dòng)，建構(gòu)了中國人的圈層關(guān)系即親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，以及對(duì)等互惠和非對(duì)等性互惠等各種關(guān)系形式。而身份又是影響中國人溝通的傳播情境，因?yàn)槲覀優(yōu)樽鹫咧M、為親者諱等觀念，影響和建構(gòu)著中國人的交往秩序。其六，我們從當(dāng)代扶貧實(shí)踐中，反思傳統(tǒng)觀念是如何在當(dāng)下發(fā)展作用的，比如民心傳播、地域傳播和孔子學(xué)院傳播。
華夏文化觀念的傳播詮釋與當(dāng)代價(jià)值 目錄
**章 共建共享：再論作為傳播觀念的“中國”
一、“南國山河南帝居”：作為身份表征的“中國”
二、“湖南尚有小中華”：作為交往秩序的“中國”
三、“華夷變態(tài)”：作為符號(hào)權(quán)力的“中國”
第二章 具身交往：結(jié)繩記事的傳播模式、機(jī)理與功能
一、結(jié)繩記事的研究回顧
二、身體與意象：結(jié)繩記事的媒介屬性與傳播模式
三、觸覺計(jì)數(shù)與通感：結(jié)繩記事的傳播原理與機(jī)制
四、情感交往：結(jié)繩記事的傳播動(dòng)力和溝通功能
五、結(jié)繩記事：具身傳播的社會(huì)交往場(chǎng)域
第三章 心中有中：儒家“忠”的傳播觀念考察
一、“忠”的字形起源與傳播觀念內(nèi)涵
二、忠。簝(nèi)向傳播的追求
三、忠信：人際傳播的準(zhǔn)則四、忠君：組織傳播的助力
第四章 仁義無雙：華夏“仁”的傳播觀念考察
一、先秦“仁”傳播觀念的歷史變遷與文化蘊(yùn)涵
二、漢代以降“仁”傳播觀念的變遷與文化意涵
三、“仁”傳播觀念的當(dāng)代價(jià)值
第五章 盡善盡美：華夏“善”的傳播觀念考察
一、“善”的傳播觀念：傳播過程的規(guī)范
……
一、“南國山河南帝居”：作為身份表征的“中國”
二、“湖南尚有小中華”：作為交往秩序的“中國”
三、“華夷變態(tài)”：作為符號(hào)權(quán)力的“中國”
第二章 具身交往：結(jié)繩記事的傳播模式、機(jī)理與功能
一、結(jié)繩記事的研究回顧
二、身體與意象：結(jié)繩記事的媒介屬性與傳播模式
三、觸覺計(jì)數(shù)與通感：結(jié)繩記事的傳播原理與機(jī)制
四、情感交往：結(jié)繩記事的傳播動(dòng)力和溝通功能
五、結(jié)繩記事：具身傳播的社會(huì)交往場(chǎng)域
第三章 心中有中：儒家“忠”的傳播觀念考察
一、“忠”的字形起源與傳播觀念內(nèi)涵
二、忠。簝(nèi)向傳播的追求
三、忠信：人際傳播的準(zhǔn)則四、忠君：組織傳播的助力
第四章 仁義無雙：華夏“仁”的傳播觀念考察
一、先秦“仁”傳播觀念的歷史變遷與文化蘊(yùn)涵
二、漢代以降“仁”傳播觀念的變遷與文化意涵
三、“仁”傳播觀念的當(dāng)代價(jià)值
第五章 盡善盡美：華夏“善”的傳播觀念考察
一、“善”的傳播觀念：傳播過程的規(guī)范
……
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華夏文化觀念的傳播詮釋與當(dāng)代價(jià)值 作者簡(jiǎn)介
謝清果，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長，教授，博士生導(dǎo)師，傳播學(xué)學(xué)科帶頭人，福建省高校新世紀(jì)優(yōu)秀人才，兼任華夏傳播研究會(huì)會(huì)長、福建省人文社科研究基地·中華文化傳播研究中心主任、福建省傳播學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、廈門大學(xué)傳播研究所所長、華夏文明傳播研究中心主任，主編有《中華文化與傳播研究》《華夏傳播研究》《中華老學(xué)》等集刊，并主編有《華夏文明傳播研究文庫》《華夏傳播學(xué)文叢》《經(jīng)典與傳播研究叢書》《兩岸關(guān)系與海峽傳播研究文庫》《華夏傳播研究論叢》等五套叢書，主持國家社科基金一般項(xiàng)目“華夏文明傳播的觀念體系、理論體系與當(dāng)代實(shí)踐研究”等2項(xiàng)、教育部人文社科青年項(xiàng)目1項(xiàng)、參與國家重大項(xiàng)目4項(xiàng)，在《新聞與傳播研究》《國際新聞界》《現(xiàn)代傳播》等刊物上發(fā)表論文200余篇，出版《華夏自我傳播的理論建構(gòu)》《華夏傳播學(xué)引論》《華夏傳播研究：媒介學(xué)的視角》等著作30部，5次榮獲福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
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