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“生命·實踐”教育學研究叢書·生命自覺:葉瀾教育價值思想研究 版權信息
- ISBN：9787107363894
- 條形碼：9787107363894 ; 978-7-107-36389-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
“生命·實踐”教育學研究叢書·生命自覺:葉瀾教育價值思想研究 本書特色
作為新中國個自覺扎根中國大地和民族文化傳統、吸收轉化馬克思主義和西方哲學理論，具有中國特色并以代表作英譯本向世界發出“中國聲音”的當代中國教育學，“生命·實踐”教育學由葉瀾教授首創并持續主持至今近40 年，正式命名面世也將近20 年。這個中國的教育學派已形成核心人物、研究梯隊、原創成果、中國教育學研究之路等“人·學·事”綜合的學術共生體。本套叢書從多個角度對此做了專題探究和系統表達。 本套叢書圍繞學派“代”創始人葉瀾的教育思想，由學派“第二代”的核心成員，分別從理論基石的概念生成、理論與實踐的轉化、形上之維的元研究、生命自覺的教育價值、現代轉向的學校改革、成己成人的教師發展、天地人事的終身教育、理性詩意的美學意蘊以及學派創建的生成史等9 個角度，做了專題式的系統詮釋和深化推進。這是學派兩代人之間學術生命力的貫通與綿延。它既呈現出當代中國教育學學派創始人教育思想“綜合/復雜”的通學性，也體現出一個有意識地自覺原創、自為自強的中國學派之學脈傳承與創新，還預示著“中國學派”發展強大的生生不息的“學術明天”。
“生命·實踐”教育學研究叢書·生命自覺:葉瀾教育價值思想研究 內容簡介
葉瀾，中國當代著名教育家，華東師范大學終身教授、基礎教育改革與發展研究所名譽所長。 “‘生命·實踐’教育學研究叢書”是首套論述和闡發創生干中國本土的教育學派——“生命·實踐”教育學派創始人葉瀾教育思想的大型叢書，重在探討葉瀾如何以中國社會轉型時期的變革與發展為背景，以“新基礎教育”的實踐探索與理論研究為基礎，以“創造和重建適應當代中國教育需要的本土化教育學體系”為目標，關注人的生命發展，重視實踐在教育研究中的價值，創建具有中國立場、中國傳統、中國風格的“生命·實踐”教育學派的過程，尤其關注她建構的“生命·實踐”教育學思想體系及其對中國教育學的獨特貢獻。 《生命自覺：葉瀾教育價值思想研究》是叢書的第5卷，系統梳理了葉瀾教育價值思維及其實踐邏輯、教育價值本質、教育生命價值立場與取向以及師生生命發展的價值實現過程，以幫助讀者從方法論層面透視“生命·實踐”教育學價值論的內在邏輯。
“生命·實踐”教育學研究叢書·生命自覺:葉瀾教育價值思想研究 目錄
**章 教育價值思維及其實踐邏輯
一、滲透于教育理論與實踐的價值思維
（一）教育價值分析是前提性思考
（二）教育改革從價值分析開始
（三）教育價值分析框架
二、從理論建構到實踐轉化的過程與機制
第二章 教育價值：育生命自覺
一、價值之“本”：人的主體發展及其可能性
（一）對于人的發展的判斷與選擇
（二）人作為發展主體及其需求
（三）個體生命發展可能性及其實踐轉化
二、價值之“源”：個體生命實踐及其主動發展
（一）人之生命的自然機制及一般特征、內涵
（二）人之為人的“生命·實踐”內涵
（三）在“生命·實踐”中成長為“具體個人
三、價值之“至”：個體生命的自我發展自覺
（一）滿足、提升個體生命發展需求
（二）個體實現自我超越、創造生命自覺
四、價值升華：為了教育中具體個人的自覺成長
第三章 教育生命價值立場與取向
一、教育生命價值：創造人的精神生命成長
（一）人的生命發展價值反思與重建
（二）不斷提升自我意識水平，成為生命發展的主人
（三）不斷養成精神內生力，統領生命整體性發展
（四）不斷推進“成事成人”，實現生命自我創造
二、基礎教育生命價值理念更新
（一）提升教育生命質量：讓教育成為生命關懷的事業
（二）創造學校新生活：讓學校成為實現人的成長的生命場
（三）改變師生在校生存方式：讓師生成為主動發展的生命創造者
三、素質教育價值認識深化與改革趨向
（一）素質教育宗旨之解及其價值追求
（二）素質教育宗旨的價值核心及其時代內涵
（三）素質教育宗旨的價值實踐及其改革趨向
第四章 現代學校教育價值現實、理想與目標
一、社會基礎及其對人的發展現實需求更新
（一）社會與人的生境：生存基礎及生存方式的變革
（二）當代中國的主題：社會轉型與民族復興
（三）新時代發展理念：創新、協調、綠色、開放、共享
（四）新階段建設目標：實現高質量發展的新格局
二、時代精神與新的教育理想構建
（一）讀懂時代精神：從人的生命發展視角來看
（二）時代精神的“生命·實踐”內涵分析
（三）基于時代精神的教育價值理想構建
……
第五章 基于學校變革實踐實現育人價值開發
第六章 基于學校變革評價實現“成事成人”
第七章 “生命·實踐”教育學價值論
主要參考文獻
后記
一、滲透于教育理論與實踐的價值思維
（一）教育價值分析是前提性思考
（二）教育改革從價值分析開始
（三）教育價值分析框架
二、從理論建構到實踐轉化的過程與機制
第二章 教育價值：育生命自覺
一、價值之“本”：人的主體發展及其可能性
（一）對于人的發展的判斷與選擇
（二）人作為發展主體及其需求
（三）個體生命發展可能性及其實踐轉化
二、價值之“源”：個體生命實踐及其主動發展
（一）人之生命的自然機制及一般特征、內涵
（二）人之為人的“生命·實踐”內涵
（三）在“生命·實踐”中成長為“具體個人
三、價值之“至”：個體生命的自我發展自覺
（一）滿足、提升個體生命發展需求
（二）個體實現自我超越、創造生命自覺
四、價值升華：為了教育中具體個人的自覺成長
第三章 教育生命價值立場與取向
一、教育生命價值：創造人的精神生命成長
（一）人的生命發展價值反思與重建
（二）不斷提升自我意識水平，成為生命發展的主人
（三）不斷養成精神內生力，統領生命整體性發展
（四）不斷推進“成事成人”，實現生命自我創造
二、基礎教育生命價值理念更新
（一）提升教育生命質量：讓教育成為生命關懷的事業
（二）創造學校新生活：讓學校成為實現人的成長的生命場
（三）改變師生在校生存方式：讓師生成為主動發展的生命創造者
三、素質教育價值認識深化與改革趨向
（一）素質教育宗旨之解及其價值追求
（二）素質教育宗旨的價值核心及其時代內涵
（三）素質教育宗旨的價值實踐及其改革趨向
第四章 現代學校教育價值現實、理想與目標
一、社會基礎及其對人的發展現實需求更新
（一）社會與人的生境：生存基礎及生存方式的變革
（二）當代中國的主題：社會轉型與民族復興
（三）新時代發展理念：創新、協調、綠色、開放、共享
（四）新階段建設目標：實現高質量發展的新格局
二、時代精神與新的教育理想構建
（一）讀懂時代精神：從人的生命發展視角來看
（二）時代精神的“生命·實踐”內涵分析
（三）基于時代精神的教育價值理想構建
……
第五章 基于學校變革實踐實現育人價值開發
第六章 基于學校變革評價實現“成事成人”
第七章 “生命·實踐”教育學價值論
主要參考文獻
后記
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“生命·實踐”教育學研究叢書·生命自覺:葉瀾教育價值思想研究 節選
葉瀾認為，通過“有意識”和“直接目標”的限定，可以區別“教育活動”和具有“教育影響”的活動，凸顯教育活動與政治、經濟、文化等其他有目的的社會活動之區別，即教育活動的特殊性。在一般意義上論述教育的內在規定性，將教育活動與非教育活動區分開來，并劃定“教育”范圍，這是**層次的教育劃界式界定。“在論及教育直接目標時，實際上指出了教育活動的直接對象是人的身心，作用的性質為影響其發展。教育與社會的關系在定義中只限于活動性質的所屬上，而非在活動的直接對象上，這實際上蘊含了對教育功能的認識與判定。”① 第二層次的結構性界定，是在劃定教育范圍的基礎上對教育活動的內部結構進行分析。一是構成性維度的結構分析，在教育制度層面，分為機構性的學校教育和非機構性的家庭和社會教育，兩類教育活動對人的影響的區別在于不同的空間及不同作用方面和方式。在學校教育層面，構成教育活動的基本要素是教師與學生、教育內容、教育物資，這三個要素形成了不同于其他活動的復合主客體關系。二是過程性維度的結構分析，教育只有在活動開展過程中才真實存在，所以不僅要從系統構成的靜態角度分析教育活動的要素結構，還必須補充活動過程的動態構成要素，并通過這些要素具體表現出“有意識”的教育活動。“教育活動過程的結構性界定為：教育活動過程由貫穿于教育活動全程的一系列基本要素構成。它們是：教育之目的與策略、內容與組織方式、方法與手段、成效檢測與調整。”② 第三層次的功能性界定，是教育價值的效應式界定，是對好教育與壞教育、積極的教育與消極的教育、人性的教育與反人性的教育的價值規定與區分。“其構成來自兩個方面：一方面是人（個體、群體、類）對教育有期望價值，并按此價值構建或參與教育活動，經教育活動后呈現出價值的實現狀況。另一方面是幾千年人類教育實踐中反復呈現出來的、教育所承擔并已實現了的功能，這是客觀存在的價值性事實。”①可見，在多種因素作用下的價值抉擇以及形成的價值取向，是形成教育功能的重要內在推力。其中，促進人的身心發展是基礎性價值要求與功能。 3.社會對人的發展需求及其教育轉化 終身教育視角下，深入分析教育與人和社會的關系，以“人生”作為思考教育的主軸，讓教育貫穿人的一生、滲透于各種空間的個體生命實踐活動，“使對教育功能的關注，從長期的外在功利性社會功能回到其自身*為直接的、影響人身心發展的本源性功能上”②。終身教育的深意在于使教育成為個體一生和社會發展不可分割的、內在必需的構成，需要化人人生、化人社會活動的各個領域。“這是‘教育’觀念得以向人生‘整體化’和‘全過程化’嵌入的重要轉換。由此出發，進一步則可看到教育與人類全社會生活的全時空覆蓋，因為每個人的生命活動都在各種社會實踐中完成。”③ “以人自身的自由全面發展作為社會發展的終極目標，以個人與社會的發展價值統一為特征”，是人類自身和社會發展到一個新階段后，所應具有的教育尺度。因此，從教育維度判斷社會發展的一個重要尺度，就是社會中“作用于作為個體的每個人一生的人生發展”的教育力量，即“社會教育力”，“包括一切教育活動（正規與非正規的，可稱為教育的活動）所產生的、對人身心發展起作用的力量，也包括人類其他社會活動中客觀存在的、對人身心發展有影響的力量。為了表述的簡潔與區分，我們把前者稱為‘教育作用力’，后者稱為‘教育影響力’，它們都是教育力的構成”④。基于“貫穿于人的一生的身心發展”的教育力概念，就是指生活在特定社會中的每個人，在自己人生經歷的生命實踐中，在身心發展方面所受到的因社會發展而致的作用與影響。 在社會教育力概念分析框架中，其根本在于“個體教育力是社會教育力的構成，且是其基礎性和具有終極價值的構成。因為任何教育力都是在社會中、在個體參與的社會活動中產生，且*終價值都歸到個體生命的發展與成長。這也是走向進步與社會發展追求的根本目標”①。因此，可以從如下維度進行構建：首先，有意識的直接教育作用和無意識的間接教育影響，表現為教育活動與非教育活動所產生的“教育作用力”，以及教育系統外其他各類社會系統進行的活動所內含的“教育影響力”。其次，社會系統與個體的人的兩大層面，表現為分析單位的不同，即在社會系統層面上，以系統為分析單位，社會全系統所具有的社會教育力可稱為“系統教育力”；以個體為分析單位，貫穿于每個人一生生命實踐之時時、處處、事事的社會教育力可稱為“個體教育力”。再次，表現為潛在可能性與現實存在性，即“社會教育力”的存在有潛在和實存兩種可雙向轉換的不同形態。*后，表現為正向教育力和負向教育力的相互博弈與轉化。 ……
“生命·實踐”教育學研究叢書·生命自覺:葉瀾教育價值思想研究 作者簡介
王枬，廣西師范大學教授、博士生導師，廣西師范大學原黨委書記。教育學博士。主要從事教育原理和教師發展研究。發表學術論文百余篇，主持或參加國家社科基金及全國教育科學規劃課題10余項，榮獲國家及省部級教育科研獎勵20余項。 李政濤，華東師范大學教授、博士生導師。主要從事教育基本理論、教育人類學、“生命·實踐”教育學的教學和研究。現任中國教育學會教育學分會副理事長、全國教育基本理論學術委員會主任委員，華東師范大學“生命·實踐”教育學研究院院長。
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