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超越自由與尊嚴(yán) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300309194
- 條形碼：9787300309194 ; 978-7-300-30919-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
超越自由與尊嚴(yán) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在這部*初于 1971 年出版的 20 世紀(jì)思想里程碑式的著作中，斯金納對(duì)人類和社會(huì)做出了明確的陳述。《超越自由與尊嚴(yán)》認(rèn)為只有更為有效地處理人類行為，才能解決當(dāng)今世界的問題。書中提出，我們必須大刀闊斧地修正傳統(tǒng)的自由與尊嚴(yán)的概念，雖然這兩個(gè)概念在我們反對(duì)多種暴政的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的歷史作用，但現(xiàn)在它們卻使得我們一直采用懲罰的手段，從而阻礙了更為有效的文化習(xí)俗的發(fā)展。 斯金納對(duì)行為展開了廣泛的實(shí)驗(yàn)分析，在大量分析結(jié)果的基礎(chǔ)之上提出了自己的觀點(diǎn)。他反對(duì)傳統(tǒng)上根據(jù)心理狀態(tài)、情感及其他心理特性來解釋行為的做法，認(rèn)為只有在遺傳素質(zhì)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的相互作用中，才能找到對(duì)行為的解釋。不要把自由和尊嚴(yán)當(dāng)成一種個(gè)人特性來加以提倡，而應(yīng)把注意力放在人們生活的物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境上。要想實(shí)現(xiàn)獲得自由與尊嚴(yán)的傳統(tǒng)目標(biāo)，則必須改變環(huán)境，而不是改變?nèi)祟愖陨怼?/p>
超越自由與尊嚴(yán) 目錄
**章 行為技術(shù)
第二章 自由
第三章 尊嚴(yán)
第四章 懲罰
第五章 懲罰以外的方式
第六章 價(jià)值
第七章 一種文化的演進(jìn)
第八章 一種文化的設(shè)計(jì)
第九章 人是什么
注 釋
索 引
致 謝
第二章 自由
第三章 尊嚴(yán)
第四章 懲罰
第五章 懲罰以外的方式
第六章 價(jià)值
第七章 一種文化的演進(jìn)
第八章 一種文化的設(shè)計(jì)
第九章 人是什么
注 釋
索 引
致 謝
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超越自由與尊嚴(yán) 節(jié)選
科學(xué)或許從來沒有要求人們更加徹底地改變以傳統(tǒng)的方式思考某一學(xué)科的做法，而且迄今為止，可能也沒有出現(xiàn)過一門比科學(xué)更為重要的學(xué)科。在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)看來，一個(gè)人會(huì)感知他的周圍世界，選擇即將感知的特征，區(qū)分出這些特征并判斷其好壞，同時(shí)改變這些特征使其變得更好（或者，如果他粗心大意的話，則會(huì)使其變得更壞），他可能需要為自己的行為負(fù)責(zé)，并因自己行為的結(jié)果而公正地受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。而在科學(xué)的觀點(diǎn)看來，一個(gè)人是人類物種中的一員（人類物種由進(jìn)化過程中的生存性相倚聯(lián)系塑造而成），他所表現(xiàn)出來的行為過程會(huì)將他置于他所生活之環(huán)境的控制之下，而且在很大程度上會(huì)將他置于社會(huì)環(huán)境的控制之下，而社會(huì)環(huán)境又是他以及數(shù)百萬像他這樣的人在文化演進(jìn)過程中建構(gòu)并維持下來的。傳統(tǒng)觀點(diǎn)主張個(gè)人控制著世界，而在科學(xué)觀點(diǎn)中，這種控制性關(guān)系的方向顛倒了：一個(gè)人不會(huì)作用于他的周圍世界，而是世界作用于個(gè)人。我們很難僅立足于理性立場(chǎng)便接受這樣一種改變，而且?guī)缀醪豢赡芙邮苓@種改變的含義。傳統(tǒng)主義者對(duì)此的反應(yīng)通常可以用情感來描述。其中有一種情感是受傷的虛榮心（wounded vanity），弗洛伊德主義者曾用它來解釋那種對(duì)精神分析的抗拒態(tài)度。就像歐內(nèi)斯特·瓊斯所說的，弗洛伊德本人就曾詳細(xì)闡述過：“人類的自戀或自愛傾向曾遭受來自科學(xué)的三次重大打擊：**次是哥白尼的宇宙觀，第二次是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，第三次是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)。”（給人類打擊的實(shí)質(zhì)上是這樣一種信念，即人的內(nèi)心深處有某種東西，它能洞悉人內(nèi)心之中所發(fā)生的一切；人還擁有一種工具叫權(quán)力意志，他可用它來指揮和控制人格的其他部分。） 但受傷的虛榮心有哪些跡象或癥狀呢？我們應(yīng)該怎樣解釋這些跡象或癥狀？其實(shí)，人們對(duì)于這樣一種關(guān)于人的科學(xué)觀所做的一切只不過是稱其為錯(cuò)誤的、卑賤的、危險(xiǎn)的，對(duì)它加以反駁，并攻擊那些提倡或捍衛(wèi)它的人。他們這樣做并非出于受傷的虛榮心，而是因?yàn)榭茖W(xué)闡述已經(jīng)破壞了他們習(xí)以為常的強(qiáng)化物。如果一個(gè)人再也不能因?yàn)樗乃魉鶠槎A得贊賞或羨慕，那么，他的尊嚴(yán)或價(jià)值似乎就會(huì)遭受損害，他以前曾被贊賞或羨慕所強(qiáng)化的行為也將滅絕。而滅絕常常會(huì)導(dǎo)致侵略性的攻擊。
超越自由與尊嚴(yán) 作者簡(jiǎn)介
B. F. 斯金納（B. F. Skinner，1904—1990），美國(guó)行為主義心理學(xué)家，新行為主義的代表人物，操作性條件作用理論的奠基者，被認(rèn)為是自弗洛伊德以來最重要、**影響力的心理學(xué)家。1948年開始任教于哈佛大學(xué)，1958年成為哈佛大學(xué)埃德加·皮爾斯心理學(xué)教授，直至1974年退休。 斯金納提出了“強(qiáng)化原理”“操作性條件作用”等觀點(diǎn)，并創(chuàng)制了研究動(dòng)物學(xué)習(xí)活動(dòng)的儀器—斯金納箱。1950年，斯金納當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，1958年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1968年獲美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的美國(guó)**科學(xué)榮譽(yù)—國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)拢?990年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)首次頒發(fā)的心理學(xué)杰出終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。 他著述頗豐，出版了21部著作，發(fā)表了180多篇文章，其中包括《瓦爾登湖第二》（1948）、《科學(xué)與人類行為》（1953）、《超越自由與尊嚴(yán)》（1971）等。
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