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印刷術/天工開物中國大發明書系 版權信息
- ISBN：9787571113858
- 條形碼：9787571113858 ; 978-7-5711-1385-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
印刷術/天工開物中國大發明書系 本書特色
適讀人群 ：大眾“印刷術”這個詞對于中華民族來說，既有文化屬性，也有技術屬性，還富含特殊的民族感情。它不僅是眾所周知的中國古代四大發明之一，還被人們譽為“文明之母”。
印刷術/天工開物中國大發明書系 內容簡介
眾所周知，在5000多年文明發展進程中，中華民族創造了高度發達的文明，我們的先人們不僅發明了造紙術、、印刷術、指南針，也為世界貢獻了無數科技創新成果。其中，印刷術更是被譽為“文明之母”。中國人發明的印刷術，引領和啟發了世界其他地區印刷術的發展，極大地推動了人類文明的進程。印刷術是一項集大成的工藝技術，它是社會的政治、經濟、文化等發展到一定階段和水平的必然產物。本書圖文并茂，生動有趣，從橫向和縱向兩個方向闡述印刷術的發明、發展及傳播。
印刷術/天工開物中國大發明書系 目錄
**章?? 印刷術的起源與發明?? ……………………… 1
**節?? 四大發明與印刷術?? ……………………… 4
第二節?? 印刷術的定義?? …………………………… 10
第三節?? 發明的基礎?? ……………………………… 14
第四節?? 發明的時間?? ……………………………… 37
第二章?? 雕版印刷術的發展歷程??…………………… 39
**節?? 雕版印刷的工藝流程?? …………………… 43
第二節?? 唐與五代十國印刷?? ……………………… 47
第三節?? 宋遼金西夏印刷?? ………………………… 66
第四節?? 元代印刷?? ………………………………… 98
第五節?? 明代印刷?? ……………………………… 103
第六節?? 清代印刷?? ……………………………… 110
第三章?? 活字印刷術的發明與發展??……………… 123
**節?? 畢昇與泥活字?? ………………………… 127
第二節?? 王禎與木活字?? ………………………… 132
第三節?? 金屬活字?? ……………………………… 136
第四節?? 回鶻和西夏活字?? ……………………… 138
第四章?? 彩色印刷術的發明與發展??……………… 143
**節?? 織物印花技術?? ………………………… 147
第二節?? 書籍彩色印刷?? ………………………… 167
第三節?? 饾版彩色印刷?? ………………………… 175
第四節?? 年畫印刷藝術?? ………………………… 180
第五章?? 印刷術的外傳與影響?? …………………… 197
**節?? 印刷術在亞洲的傳播與影響?? ………… 200
第二節?? 印刷術在歐洲的傳播與影響?? ………… 229
第六章?? 傳統印刷術的當代傳承??………………… 241
**節?? 雕版印刷技藝的當代傳承?? …………… 244 第二節?? 活字印刷技藝的當代傳承?? …………… 248 第三節?? 套版彩印技藝的當代傳承?? …………… 252 參考書目??……………………………………………… 256
展開全部
印刷術/天工開物中國大發明書系 節選
唐代印刷業
唐末馮贄在《云仙散錄》中記載了貞觀十九年（645）之后，玄奘“以回鋒紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余”。這是中國*早關于佛教印刷的記載，印刷品是一張佛像，每年印量都很大，但遺憾的是未留傳下來。
1974年西安郊區出土了梵文《陀羅尼經咒》，考古專家認定其為7世紀的印品，可能為現存*早的印刷品實物。其他早期印刷時間比較明確的善本還有：1966年韓國慶州佛國寺釋迦塔內發現的一卷漢文《無垢凈光大陀羅尼經》，經各國專家反復考證，其刻印時間為704年至751年，刻印地點可能在唐朝的東都洛陽。日本現存有764年至770年刻印的《百萬塔陀羅尼經》，它們是當年的日本稱德女皇敕愿刻印，據記載分別存儲在100萬座小型木制寶塔中。甘肅敦煌莫高窟藏經洞出土了數十種唐至五代時期的雕版印刷品，其中包括佛經、佛像、歷書、雜刻。遺憾的是，盡管中國是它們的故鄉，而今天，它們中的大多數卻分別保存在英國、法國、德國、日本等國的博物館。
唐代的雕版印刷品流傳至今的還有1944年在四川成都唐墓出土的成都府成都縣龍池坊卞家雕印的《陀羅尼經咒》，
據考證其刻印年代為850年至900年。以上文獻記載和實物的流傳證明，雕版印刷術是中國古代的偉大發明，“肇自
隋時，行于唐世”的說法是可信的。
唐代后期雕版印刷的作坊已逐漸遍及今陜西、河南、四川、江蘇、浙江、江西一帶，區域相當廣大，而長安、 洛陽和成都則是當時印刷業的中心。在長安城的東市里已出現了民間書坊，如大刁家印的歷書、李家印的醫書都很有名。敦煌出土的李家印的《新集備急灸經》就是現存醫書中*早的印本。
成都更是唐代的印刷業重鎮。成都的印刷品種類很多，印坊也很多。如印歷書的樊賞家，在882年印的歷書還有殘頁流傳到今天，上面印有“劍南西川成都府樊賞家歷”的字樣。這部歷書和乾符四年（877）的丁酉歷書，都是現存世界上*早的雕版印本歷書。還有“西川過家”刻印的佛經，今天中國國家圖書館還藏有唐代末年一位無名老人根據“西川過家真印本”重寫的《金剛經》殘卷；法國國家圖書館也藏有943年“西川過家真印本”《金剛經》。經考證，過家是成都歷史悠久的老書鋪，從唐末至五代都在刻印佛經。西川也出版有配合詩歌創作的工具書——韻書和字書。入唐八家之一的日本真言宗僧人宗睿自唐咸通三年（862）至咸通六年（865）在華留學。宗睿返回日本時攜去經卷共一百三十四部，并編有《新書寫請來法門等目錄》。書中記錄了帶回外典雜書中有“西川印子《唐韻》一部五卷，同印子《玉篇》一部三十卷”。當時，成都刻本的內容也很廣泛。根據一個叫柳玭的官吏所著的《柳氏家訓》的序可知，唐僖宗中和三年（883），他在成都的書鋪里看到許多印本書，有陰陽、雜記、占夢、看家宅之類的書，以及字典和小學生讀物等，不過印刷質量不高，印得墨跡模糊，讀起來“不可盡曉”。
印刷術/天工開物中國大發明書系 作者簡介
李英，中國國家版本圖書館副館長，中國印刷史研究會副會長、秘書長，中國科普作家協會會員。著有《隋唐五代印刷文化遺產》《中國彩印二千年》等。
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