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節(jié)日里的中國:中秋 版權(quán)信息
- ISBN：9787201186917
- 條形碼：9787201186917 ; 978-7-201-18691-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
節(jié)日里的中國:中秋 本書特色
1. “國之大雅，春花秋月”，一部關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日——中秋的國民知識讀本，體悟中國人生生之韻的傳統(tǒng)時(shí)間美學(xué)。
2. 溫州大學(xué)人文學(xué)院教授、傳統(tǒng)節(jié)日民俗學(xué)家黃濤畢16年之功，以學(xué)者的思想高度和文化深度完美解讀中秋節(jié)俗，看專屬于中國人的獨(dú)特生活美學(xué)。
3. 知識準(zhǔn)確，全觀描述，融入作者在長期節(jié)日研究中獲得的視野和深度，帶你了解中秋文化背后更為深厚的人情事理、信念情懷。
4. 雅俗共賞，語言精煉生動(dòng)，表達(dá)細(xì)膩傳神：9大章節(jié)，55幅彩色插圖，圖文并茂，精心呈現(xiàn)中秋節(jié)俗之美。
5. 傳統(tǒng)節(jié)日是中國人社會(huì)時(shí)間的重要通過儀式，是傳統(tǒng)在時(shí)間上周期性的體現(xiàn)，利用節(jié)日不斷重溫家庭與社會(huì)的文化歷史，中國人的倫理感與歷史感也因此而濃厚和突出。
6. 中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長、北師大民俗學(xué)教授蕭放主編——“節(jié)日里的中國”系列，在傳統(tǒng)節(jié)日里體悟中式生活的時(shí)間之美。
7. 隨書附贈(zèng)“二十四番花信風(fēng)”書簽隨機(jī)一枚。
節(jié)日里的中國:中秋 內(nèi)容簡介
《中秋》是一部為國人量身打造的傳統(tǒng)節(jié)日知識讀本。中秋歷史悠久，節(jié)俗豐富，是重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在本書中，作者以時(shí)間為脈絡(luò)、地域?yàn)榭蚣堋⒐?jié)俗為肌理，深度剖析中秋的三種起源與內(nèi)涵、自遠(yuǎn)古至今歷時(shí)兩千多年的流變、當(dāng)今國內(nèi)外有關(guān)中秋的現(xiàn)狀，以不同時(shí)間、地區(qū)的風(fēng)俗活動(dòng)、歷史典故、詩詞歌賦、民間傳說穿插其中，輔以精心挑選的55幅彩插古圖，為你打撈時(shí)光里獨(dú)屬于中秋的自在和詩性、浪漫與狂放，帶你在傳統(tǒng)節(jié)日里體悟中式生活的時(shí)間之美。
節(jié)日里的中國:中秋 目錄
目錄
壹 中秋的歷史與內(nèi)涵
貳 中秋的故事
叁 中秋的紀(jì)念物
肆 中秋賞月
伍 中秋拜月
陸 中秋食俗
柒 中秋慶豐收
捌 中秋的游戲娛樂
玖 中秋在國外
后記
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節(jié)日里的中國:中秋 節(jié)選
月餅的來歷
月餅在明代成為中秋節(jié)令食品之后，由于它正好可以作為月亮的象征，又能代表親友團(tuán)圓，所以在中秋節(jié)俗中的位置越來越重要，數(shù)百年來傳承不衰。吃到后來，人們雖不覺得月餅是多么好吃的東西，可是年年中秋都要吃。有些小孩子就要問：“為什么中秋節(jié)要吃月餅?zāi)兀俊边@時(shí)家里的老人就會(huì)講一個(gè)與月餅相關(guān)的故事來解釋。老人的解釋雖然可能不符合事實(shí)，但是很有趣味，不但能滿足孩子的好奇心，也能傳承一些相關(guān)的歷史知識或者道德觀念。
關(guān)于月餅的傳說有多種，這些故事講述了中秋節(jié)吃月餅習(xí)慣的來歷，從何時(shí)開始過中秋要吃月餅的，等等。 其一 中秋節(jié)吃月餅源于元末農(nóng)民起義
元朝末年，因受到蒙古統(tǒng)治者欺壓，漢人的日子過得很苦。蒙古皇帝和官府怕漢人反抗，防范得特別嚴(yán)密，他們沒收了人們家里的鐵器，連菜刀也給鎖上，三五家合用一把。漢人受不了壓迫，就密謀起義。起義的帶頭者是朱元璋，他手下有個(gè)軍師叫劉伯溫，足智多謀。劉伯溫給朱元璋出主意，用藏有“八月十五，驅(qū)除韃虜”紙條的面餅傳遞消息，約各地好漢在這天夜里起義殺官兵。朱元璋采納了他的建議，八月十五前幾天開始將這種面餅四處傳遞。人們在收到后，也仿造這種月餅，夾上紙條，再傳出去，這樣一傳十十傳百，好多地方都流傳開了這種餅子。到八月十五夜里，各處分頭起義，經(jīng)過好多場戰(zhàn)斗，*終把元朝皇帝拉下馬來。朱元璋做了皇帝，用傳遞信息的面餅賞賜功臣，慶賀勝利。民間為了紀(jì)念起義的成功，也在每年八月十五晚上吃月餅。從此中秋吃月餅的習(xí)慣就傳下來了。
月餅成為中秋節(jié)令食品跟反抗壓迫的起義有關(guān)，這是流傳*廣的一個(gè)關(guān)于月餅來歷的傳說。這個(gè)故事有不同版本。有的地方把用月餅傳消息說成是另一個(gè)起義頭領(lǐng)張士誠的事，有的地方只說是漢族人起義，并不提某個(gè)頭領(lǐng)。 其二 月餅來自胡餅
唐高祖年間，大將軍李靖率軍征討匈奴，打了大勝仗，在八月十五這一天班師回朝。唐高祖李淵為他設(shè)慶功宴。這時(shí)，有一個(gè)經(jīng)商的吐魯番人向皇帝獻(xiàn)上他們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——一種很好吃的餅，表示祝賀。唐高祖看著漂亮的圓餅，跟空中明月有點(diǎn)相似，就說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。把餅賞賜群臣分食，大家都說這餅非常好吃。從此以后，胡餅就在京城流傳開了，每到八月十五，人們就邊吃胡餅邊賞月，后來，胡餅又改叫月餅。
這個(gè)傳說也跟戰(zhàn)事有關(guān)系。不過故事里“月餅”名稱的由來跟賞月活動(dòng)聯(lián)系在一起，“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”的說法也比較文雅，文人色彩較重，很像是文人墨客編出來的故事。 其三 楊貴妃給月餅起名
月餅很早就有了。漢代張騫出使西域，帶回來芝麻、胡桃，當(dāng)時(shí)人們用胡桃仁做餡，做出一種圓形餅，叫胡餅。有一年八月十五，唐玄宗和楊貴妃一邊賞月一邊吃胡餅。唐玄宗說：“胡餅這個(gè)名字不好聽！”楊貴妃望著又大又圓的月亮，隨口說：“這餅很像天上的月亮啊，就叫月餅怎么樣？”唐玄宗說：“好！”從此，胡餅就改叫月餅了。
這個(gè)傳說跟第二個(gè)傳說在時(shí)間上接近，也是說這餅的來歷有外來的成分。故事把月餅跟楊貴妃這個(gè)民間知名度很高的美女聯(lián)系起來，更富于閑情逸致。
以上是民間傳說對月餅來歷的解釋。這種解釋都是先人在生活中為了滿足自己或孩子們的好奇心而編出來的故事，其中有兩點(diǎn)是真實(shí)的：一是中秋節(jié)吃月餅的基本事實(shí)是真的，二是故事情節(jié)所反映的人們的愛國意識、熱愛團(tuán)圓美滿生活的情感是真實(shí)的。至于故事里所說月餅產(chǎn)生的過程和年代，按照傳說形成的原理，一般是不可信的，假使跟事實(shí)一致，那也極為少見，或者只是巧合而已。人們都不計(jì)較傳說在細(xì)節(jié)上是不是真實(shí)，講的人跟聽的人都知道這是在講故事，只要故事有意思就行了。不過，關(guān)于月餅的上述傳說有些還真的跟事實(shí)大致相符，或有一些真實(shí)的聯(lián)系。比如**個(gè)故事講月餅大致產(chǎn)生于明初，第二個(gè)故事和第三個(gè)故事講月餅跟一種有外來因素的胡餅有關(guān)系，這些都是跟事實(shí)大體相符的——月餅作為節(jié)令食品是明代的事，它的前身是曾經(jīng)作為大眾食品風(fēng)靡很久的胡餅。 唐明皇游月
唐明皇李隆基由于跟楊貴妃的愛情故事，大大提高了他在諸多皇帝中的名氣，成為文人樂于吟嘆、百姓愿意提起的人物。根據(jù)歷史文獻(xiàn)，唐玄宗還是一個(gè)風(fēng)雅的喜歡賞月的人，這使他成為中秋節(jié)故事的主角之一，好幾個(gè)故事都有他的份兒。 被稱為中秋節(jié)三大傳說之一的唐明皇游月宮的故事在唐代就已盛傳。據(jù)唐代蔣防《幻戲志》記載：八月十五夜晚，玄宗望月入迷，起了游月宮的念頭，就請?zhí)鞄熥鞣ǎc天師一起來到月宮。月宮中的仙樂分外動(dòng)聽，仙女告訴他們這音樂名叫《紫云曲》。玄宗素曉音律，默記曲調(diào)，回到凡世把這仙樂傳了下來，起名為《霓裳羽衣曲》。從月宮回來的途中，經(jīng)過潞州城，俯視全城，見月光如畫，城中靜悄悄的。天師就請玄宗用玉笛演奏樂曲，但玉笛并沒隨身帶來，還在寢殿之中。天師就命徒弟去取，瞬間取回。奏完曲子，君臣幾人向城中投撒金錢。過了十幾天，潞州官府上奏說，八月十五月圓之夜，空中有天樂傳來，并有金錢撒下。這個(gè)故事在唐代筆記小說《龍城錄》（作者托名柳宗元）中也有記載，對月宮景象、素娥仙樂等描述更為詳細(xì)生動(dòng)，并提到“次夜上皇欲再求往，天師但笑謝而不允”。意思是游月宮是特定時(shí)間“八月望日”才能做的事。
節(jié)日里的中國:中秋 作者簡介
黃濤，河北景縣人，北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士，曾在中國人民大學(xué)執(zhí)教二十年，現(xiàn)任溫州大學(xué)人文學(xué)院甌江特聘教授、河北大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo)、期刊《民間文化論壇》主編、中國民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職。
在傳統(tǒng)節(jié)日、民間語言、民間文學(xué)等領(lǐng)域造詣?lì)H深，有《語言民俗與中國文化》《中國民間文學(xué)概論》《中國民俗通志·民間語言志》等著作十余種，發(fā)表論文一百二十余篇。
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