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教師閱讀那些事兒 版權信息
- ISBN：9787570326020
- 條形碼：9787570326020 ; 978-7-5703-2602-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
教師閱讀那些事兒 內(nèi)容簡介
本書分四個專輯，每個專輯聚焦一個核心問題。**輯重點討論“為什么讀”；第二輯著重分析“讀什么”；第三輯幫助讀者“怎么讀”；第四輯旨在說明“怎么讓閱讀更有成效”。
教師閱讀那些事兒 目錄
序
寄情于書，真好
**輯 想說愛你不容易
**節(jié) 時間都到哪兒去了？
第二節(jié) 為什么讀不下去？
第三節(jié) 讀書記不住怎么辦？
第四節(jié) 讀書到底有什么用？
第五節(jié) 怎樣才算具備閱讀能力？
第六節(jié) 閱讀為什么重要？
第二輯 借我一雙慧眼吧
**節(jié) 書面語言的價值
第二節(jié) 教師該讀些什么？
第三節(jié) 如何找到有價值的書？
第四節(jié) 找書的幾種路徑
第五節(jié) 電子書刊還是紙質(zhì)書刊？
第三輯 讀你千遍不厭倦
**節(jié) 人是如何閱讀的？
第二節(jié) 閱讀需要做好哪些準備？
第三節(jié) 你還逐字逐句進行閱讀嗎？
第四節(jié) 閱讀能達到怎樣的層次？
第五節(jié) 閱讀應以知識為重嗎？
第六節(jié) 閱讀是語文老師的事嗎？
第七節(jié) 打造專業(yè)閱讀的共同體
第四輯 心動就要寫出來
**節(jié) 寫作為什么困難？
第二節(jié) 讀書筆記有哪些類型？
第三節(jié) 如何針對某一主題寫評述？
第四節(jié) 如何寫讀書筆記？
第五節(jié) 寫作成果如何發(fā)布？
后記
寄情于書，真好
**輯 想說愛你不容易
**節(jié) 時間都到哪兒去了？
第二節(jié) 為什么讀不下去？
第三節(jié) 讀書記不住怎么辦？
第四節(jié) 讀書到底有什么用？
第五節(jié) 怎樣才算具備閱讀能力？
第六節(jié) 閱讀為什么重要？
第二輯 借我一雙慧眼吧
**節(jié) 書面語言的價值
第二節(jié) 教師該讀些什么？
第三節(jié) 如何找到有價值的書？
第四節(jié) 找書的幾種路徑
第五節(jié) 電子書刊還是紙質(zhì)書刊？
第三輯 讀你千遍不厭倦
**節(jié) 人是如何閱讀的？
第二節(jié) 閱讀需要做好哪些準備？
第三節(jié) 你還逐字逐句進行閱讀嗎？
第四節(jié) 閱讀能達到怎樣的層次？
第五節(jié) 閱讀應以知識為重嗎？
第六節(jié) 閱讀是語文老師的事嗎？
第七節(jié) 打造專業(yè)閱讀的共同體
第四輯 心動就要寫出來
**節(jié) 寫作為什么困難？
第二節(jié) 讀書筆記有哪些類型？
第三節(jié) 如何針對某一主題寫評述？
第四節(jié) 如何寫讀書筆記？
第五節(jié) 寫作成果如何發(fā)布？
后記
展開全部
教師閱讀那些事兒 節(jié)選
皮亞杰認為，認識不僅具有結構，認識的發(fā)生還是一個由低級到高級不斷建構的過程。他認為兒童的認知發(fā)展由于認知結構水平的不同而表現(xiàn)出明顯的階段特征。**是兒童心理發(fā)展有階段性，主要包括感知運動、前運算、具體運算、形式運算四個階段；第二是上述四個階段出現(xiàn)的先后次序是恒定不變的；第三是一個階段的結構是在前一個階段的結構基礎上形成的，形成的結果又為下一個階段的結構提供條件；第四是每一個階段都有一個準備期和完成期。 皮亞杰在其晚年提出的認知發(fā)展的新觀點，被稱為經(jīng)典皮亞杰理論。當然，他提出的新觀點在機制上的闡述不夠細致，也沒有進行深入的探討和證明。從20世紀六七十年代開始，大量新數(shù)據(jù)和事實無法用經(jīng)典皮亞杰理論解釋，因此皮亞杰理論受到了很大的質(zhì)疑。一些研究者試圖用新的思想和觀點去整合、修正或拓展經(jīng)典皮亞杰理論，由此催生了兒童心理發(fā)展的第二次高峰。 第二次高峰以20世紀60年代日內(nèi)瓦大學建立“心理與教育科學學院”為契機，1976年蒙納德發(fā)表《兒童心理學的變革》一文為標志，開始成立新皮亞杰學派，構建新皮亞杰理論。 日內(nèi)瓦新皮亞杰學派恢復了日內(nèi)瓦大學重視教育研究的傳統(tǒng)，主張在兒童心理研究方面要理論研究和應用研究并重，同時研究的重點不局限于認知，而是把兒童的發(fā)展作為一個整體來看待，情緒、意志、人格等均成為研究的內(nèi)容，在研究方法上試圖創(chuàng)設幾個變量相互作用的情境，強調(diào)被試在實驗中的作用。1985年發(fā)表的《皮亞杰理論的發(fā)展：新皮亞杰學派》比較系統(tǒng)地闡明了該學派的觀點和一些研究成果。 在此期間，一些心理學家還根據(jù)當時比較流行的新的理論和思想，充實完善皮亞杰理論，逐漸形成了信息加工式的新皮亞杰理論、行為主義式的新皮亞杰理論、先天論式的新皮亞杰理論等新的分支。 第三次高峰則是源于20世紀80年代開始起步的有關兒童心理理論的研究。艾莉森·高普尼克是心理理論的創(chuàng)始人之一，這個團隊在研究中發(fā)現(xiàn)兒童并不像皮亞杰理解的那樣缺乏共情能力和道德意識，只擁有有限的感覺和直覺。相反，他們比成年人更善于學習，更充滿創(chuàng)造力，在很小的時候就擁有了一些道德意識。兒童的這些能力是心理理論創(chuàng)建以來心理學和哲學*重要的發(fā)展之一。高普尼克是兒童學習領域里的跨國指導人，也是**位從發(fā)展心理學的角度去討論一些古老哲學議題的認知科學家，被稱為是*懂得兒童學習的心理學家。人工智能界的泰斗級人物朱迪亞·珀爾評價高普尼克是“**批用數(shù)學模型來解釋兒童如何學習的心理學家之一。她的工作聚焦于通過研究大腦來解碼兒童的心智發(fā)展”。 高普尼克和她的團隊有關兒童心理方面的研究成果，有多本著作問世，其中*具代表性的有三本：《園丁與木匠》重點討論養(yǎng)育兒童的環(huán)境問題，《孩子如何學習》著重分析兒童的心智在學習上具有的優(yōu)勢，《孩子如何思考》探討的則是兒童心智的工作原理。這三本書在國際上獲得了不少獎項，引進之后的中譯本由浙江人民出版社以“天生學習家”系列出版，受到了國內(nèi)讀者的普遍好評。 讓植物長成它自己的樣子 父母所創(chuàng)設的生長環(huán)境對兒童的身心發(fā)展有著重要的影響。《園丁與木匠》這本書開宗明義，就父母的角色定位進行探討。園丁的工作是讓植物生長成它自己的樣子，而木匠的工作是將木材加工成自己希望的樣子。兒童的身心發(fā)展有著極大的可塑性，在漫長的成長過程中有著發(fā)展的多重可能性，父母或教師應該像照顧花園那樣照顧兒童，努力做一個好園丁。 不同角色定位的背后，意味著養(yǎng)育模式之間的差異。將自己視作木匠的人，堅守的往往是教養(yǎng)模式，相信成人有一套技巧、一些特定的專業(yè)知識，只要學會了這些技巧和知識，就能幫助自己實現(xiàn)塑造兒童人生的目標。將自己視作園丁的人則比較推崇照顧模式，認為養(yǎng)育兒童的全部意義就是為他們提供一個豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境，這個環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素，可供他們無限發(fā)展。成人并不是把兒童帶到一個目的地，而是持續(xù)不斷地為他們的旅程提供給養(yǎng)。 高普尼克認為有三種人在照顧兒童成長方面發(fā)揮著重要的作用：一是父母，父母全心全意地愛孩子、照顧孩子，是一種深刻而獨特的人類關系的重要組成部分；二是祖母，祖母為孩子提供了豐富的文化信息，將孩子與兩代人的經(jīng)驗和知識聯(lián)系了起來；三是生活在兒童身邊的其他人，正是相互合作照顧孩子的需求，讓共同照顧孩子的人們聯(lián)結在一起，彼此關心和愛護。高普尼克重點討論了兒童學習的四種途徑：看、聽、玩、實習，提醒人們要成為像園丁那樣的照顧者，需要對這些不同的認知路徑有清晰的認識，避免將自己的主觀意愿強加在兒童身上。
教師閱讀那些事兒 作者簡介
常生龍，上海市教育考試院副院長。首屆教育部基礎教育教學質(zhì)量評價指導專委會委員。曾獲“全國教育改革創(chuàng)新管理貢獻獎”，《中國教師報》2011年度“全國十大具思想力教育局長”，《中國教育報》2012年度“推動讀書十大人物”等榮譽和稱號。出版有《核心素養(yǎng)與學習的變革》《讓教育更明亮》《給教師的5把鑰匙》《物理教師的備課與上課》等著作。
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