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老子教我來(lái)創(chuàng)業(yè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787569945225
- 條形碼：9787569945225 ; 978-7-5699-4522-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
老子教我來(lái)創(chuàng)業(yè) 本書特色
★從職場(chǎng)新手到管理層，直至自己創(chuàng)業(yè)做老板的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。 ★創(chuàng)業(yè)者在管理隊(duì)伍、制定公司戰(zhàn)略、塑造企業(yè)文化、打造品牌價(jià)值方面必不可少的寶典。 ★職場(chǎng)中遇到的有關(guān)人際關(guān)系、個(gè)人努力方向、上下級(jí)關(guān)系處理、辦事邏輯等方面的困惑的有效解答。 ★有困惑的創(chuàng)業(yè)者、管理者甚至職場(chǎng)信任，都能從本書中獲得實(shí)實(shí)在在的建議和幫助。
老子教我來(lái)創(chuàng)業(yè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這不是一本講大道理的理論書籍，而是一本實(shí)打?qū)嵉慕檀蠹胰绾螌?shí)踐的指南。本書分為六章，從老子的思想出發(fā)，用接地氣的語(yǔ)言解釋《道德經(jīng)》中的字句，用生動(dòng)的比喻講解《道德經(jīng)》中的每一個(gè)概念，背靠《道德經(jīng)》中的經(jīng)典思維框架，用真實(shí)的例子告訴大家如何將《道德經(jīng)》中的概念運(yùn)用在創(chuàng)業(yè)期、高效管理、企業(yè)文化建立、品牌價(jià)值打造等方面。管理者需要依靠團(tuán)隊(duì)去達(dá)到目的，而管理首先是技術(shù)，其次才是藝術(shù)；招培用留更是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的四門功課；而說(shuō)到人，優(yōu)選的局限是認(rèn)知格局，突破認(rèn)知是首要問題；*后，具備以上這些條件后，一通百通，助力創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)全勝布局。本書并非傳統(tǒng)經(jīng)典注解，少見咬文嚼字，而是用平實(shí)通俗、接地氣兒的文字和具體案例對(duì)創(chuàng)業(yè)者和管理者進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的建議、幫助。
老子教我來(lái)創(chuàng)業(yè) 目錄
**章 使命
既然人總會(huì)死的，那活著為什么
什么是人的“絕對(duì)自由”
生而為人，為何而戰(zhàn)
一心想發(fā)財(cái)就真的能發(fā)財(cái)嗎
使命能不能當(dāng)飯吃
我們希望打造一個(gè)怎樣的“理想國(guó)”
第二章 價(jià)值觀
老子的世界觀
我的欲望太多怎么辦
如何構(gòu)建自己的價(jià)值觀
以人為本，恐怕我們別無(wú)選擇
心不正就什么事都做不成
人是什么
為什么成大事者都有一顆赤子之心
老子的三寶是什么
第三章 認(rèn)知
如何做老板
真的存在“天才”嗎
不作死就不會(huì)死
為什么說(shuō)限制一個(gè)人的首先是他的認(rèn)知
認(rèn)知是什么
如何突破認(rèn)知
權(quán)力是什么
“勇”和“敢”有什么區(qū)別
抓到耗子才是好貓
要把錢當(dāng)資源而不要當(dāng)資產(chǎn)
老子為什么勸我們?nèi)崛?br />
第四章 方法論
做事有什么“必勝法”
面對(duì)壓力如何淡然處之
形式邏輯是萬(wàn)能的嗎
為什么有些人總能一針見血地抓住問題關(guān)鍵
做人是一場(chǎng)艱苦的修行
為什么我已經(jīng)很努力了，可還是賺不到錢
如何溝通
互聯(lián)網(wǎng)思維是什么
如何才能做什么像什么
一切不以實(shí)踐為目的問題都不值得討論
如何才能立于不敗之地
“量變引起質(zhì)變”在實(shí)踐中如何應(yīng)用
如何做計(jì)劃
為什么說(shuō)決策時(shí)，應(yīng)極力避免這個(gè)問題
……
第五章 修身
第六章 我與他人的關(guān)系
終章 不要說(shuō)而要去做
展開全部
老子教我來(lái)創(chuàng)業(yè) 節(jié)選
為什么軍隊(duì)里面要有這種禮？為什么貴右？為什么副將在左、主將在右？因?yàn)閮词露忌杏摇＠鐔识Y，就是以右為尊。為什么用兵跟喪禮等同？因?yàn)橛帽鸵獨(dú)⑷耍瑲⑷司陀袉识Y，喪禮是兇事，要悲痛哀悼，所以用兵自然也是兇事。還不只是一般的兇事，一將功成萬(wàn)骨枯，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就相當(dāng)于幾萬(wàn)場(chǎng)喪禮，沒有什么比這更大的兇事了吧？所以，戰(zhàn)爭(zhēng)就是破壞，沒有任何一個(gè)人、一種植物、一種動(dòng)物，甚至一種東西希望自己被破壞吧？這就是道。 我們這個(gè)世界有一個(gè)特點(diǎn)，那就是破壞特別容易，但是建設(shè)特別難。例如，一杯清水，我們想把他弄臟，只需要往里面滴一滴墨，整杯水就變成黑色，容不容易？但是，如果再想把這杯黑水變成清水，那可就難嘍！又要過濾，又要蒸餾，沒個(gè)幾小時(shí)肯定搞不定。所以你看，破壞是一秒鐘，建設(shè)是幾小時(shí)，明顯不對(duì)等。為了描述混亂，人類發(fā)明了一個(gè)概念，叫作“熵”，代表封閉系統(tǒng)的混亂程度。系統(tǒng)越混亂，熵就越大。經(jīng)過觀察，人們發(fā)現(xiàn)，封閉系統(tǒng)總是傾向于保持熵增的趨勢(shì)，幾乎所有系統(tǒng)都向著混亂無(wú)序發(fā)展。這確實(shí)夠讓人絕望的，甚至直接引發(fā)過虛無(wú)主義狂潮。不過剛才說(shuō)的是幾乎，那就說(shuō)明還有例外，沒錯(cuò)，引力系統(tǒng)就是個(gè)例外。所以，感謝萬(wàn)有引力吧，它以一己之力把徘徊的人類從虛無(wú)主義深淵拉了回來(lái)。 作為人類文明，從古至今始終堅(jiān)持不懈在做的事其實(shí)只是一件，那就是制造“負(fù)熵”，也就是使萬(wàn)事萬(wàn)物變得更加有序。而秩序，正是人類審美的根源。我們需要食物維持生命，所以產(chǎn)生了食欲；我們需要配偶維持基因的延續(xù)，所以產(chǎn)生了性欲；我們需要把雜亂無(wú)章的信息變?yōu)橛行虻闹R(shí)，而知識(shí)維持了我們的精神生命，是我們的精神食糧，所以我們產(chǎn)生了求知欲；個(gè)體的精神組成了文明，個(gè)體精神之間的交互方式叫作共鳴，共鳴的介質(zhì)則是“美”，所以產(chǎn)生了美欲。更確切的說(shuō)法是，正是因?yàn)橛辛诉@四種基本欲望，人類受它們共同驅(qū)使，不停地勞動(dòng)，生物基因和文明基因才得以在自然選擇的優(yōu)勝劣汰中存活至今。這四種欲望缺一不可，所有的其他欲望則都是這四種基本欲望的綜合，所以說(shuō)“人欲唯四，生性知美”。 這四種欲望*終其實(shí)只是一種欲望，那就是追求秩序的欲望。人類在追求秩序的道路上步履蹣跚，這很難但我們不得不做。因?yàn)槲覀冎詾槿耍褪且驗(yàn)槲覀冊(cè)谧非笾刃颉Ｗ非笾刃颍闶恰暗隆钡膬?nèi)核，也就是我們價(jià)值觀的核心。而極致的秩序，便是“道”。 既然千辛萬(wàn)苦建設(shè)秩序尚如履薄冰，我們?cè)趺催能有勇氣去破壞呢？這就是為什么老子說(shuō)“有道者不處”。 “禮”是人類文明的秩序，所以老子既然追求“道”，追求“秩序”，又怎么會(huì)反對(duì)“禮”這種秩序呢？這一點(diǎn)，后面我還會(huì)講到，老子反對(duì)的“禮”只是那種刻意為之的禮，是一種表面的有序，而表面有序遮掩的恰恰是內(nèi)部的混亂，那些假仁假義，才是老子反對(duì)的。我們批判孔子的封建禮教時(shí)，實(shí)際上批判的是什么呢？只是他那個(gè)時(shí)代禮的內(nèi)容而已，并不是禮的本身。而且，就算批判內(nèi)容，也只是批判了其中的一小部分瑕疵，然而終究瑕不掩瑜，其主要內(nèi)容直到現(xiàn)在我們?nèi)栽谏眢w力行，只是嘴上不說(shuō)了而已。例如父慈子孝、尊師重教、尊老愛幼、扶危濟(jì)困。這些東西不論到了什么年代都不會(huì)變。 今日之中國(guó)需要的不是破壞“禮”，而是建設(shè)“禮”。舊的已經(jīng)被推倒，可新的還沒建立起來(lái)，以至于在很多事情上，我們無(wú)所適從，各種土洋結(jié)合，顯得不倫不類、滑稽可笑。例如，婚禮，本來(lái)是莊重溫馨的儀式，現(xiàn)在被搞得如同低俗演出一般；喪禮，本來(lái)是悲傷肅穆的儀式，現(xiàn)在被搞得像得了失心瘋一般。往小了說(shuō)，日常吃飯搶著買單這種事，看起來(lái)像是在打架；進(jìn)電梯兩個(gè)人謙讓半天，堵住一大堆人……這些都是“禮”的缺失導(dǎo)致的后果。如果沒讀過《禮記》，大多數(shù)人可能想象不到，早在幾千年前，我們就有關(guān)于這些大事小事的規(guī)矩。謙讓**次叫辭，第二次叫固辭，這就已經(jīng)很堅(jiān)決了，除非極特殊情況，否則就不能再謙讓了，再謙讓就是失禮。就算事情特殊，*多也只能辭三次，例如受禪讓的皇帝……如果大家現(xiàn)在都按規(guī)矩來(lái)，就可以做到適可而止，生活豈不是更輕松了？
老子教我來(lái)創(chuàng)業(yè) 作者簡(jiǎn)介
墨子連山，北京航空航天大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)士，萊頓大學(xué)自然科學(xué)碩士，曾在荷蘭ASML公司總部工作，負(fù)責(zé)建模與算法優(yōu)化業(yè)務(wù)。回國(guó)后，他連續(xù)創(chuàng)業(yè)，先后與他人聯(lián)合創(chuàng)建了瓜子二手車金融、車多多、墨子俱樂部等多家公司。 2020年，他開始在知乎發(fā)表文章，一年內(nèi)自然增長(zhǎng)的關(guān)注者數(shù)量就達(dá)30萬(wàn)，其文章內(nèi)容實(shí)用、風(fēng)趣。此外，他受微博官方邀請(qǐng)，已成為微博新知博主。
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