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美美與共歲月如詩 版權信息
- ISBN：9787566020864
- 條形碼：9787566020864 ; 978-7-5660-2086-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美美與共歲月如詩 本書特色
中央民族大學是一所交織著光榮與夢想的大學，前身是延安民族學院。1941年9月，為適應抗戰(zhàn)時期民族工作的需要，中國共產(chǎn)黨在陜北公學民族部的基礎上成立了延安民族學院。1951年6月，中央民族學院在北京正式成立，1993年 名為中央民族大學。改革開放后，學校抓住“211工程”“985工程”戰(zhàn)略機遇，實現(xiàn)建設“世界 的民族大學”的歷史跨越。進入21世紀，學校確立“三步走”戰(zhàn)略目標，實施“五大戰(zhàn)略”，踐行“四個服務”，投身民族復興偉業(yè)，躋身世界 大學A類建設高校序列，開啟新征程。一路走來，中央民族大學不忘初心、牢記使命，走出一條“扎根中國大地，培養(yǎng)民族人才”的跨越式發(fā)展之路。 編委會編輯出版本書，旨在讓青年學子了解民大七十年的滄桑巨變，以銘記民大歷史，感悟民大底蘊，繼承和發(fā)揚民大優(yōu)良傳統(tǒng)，學習前輩學人腳踏實地、艱苦奮斗，嚴謹治學的精神，在堅定信仰、砥礪品格中鑄牢中華民族共同體意識，做民族團結進步事業(yè)的踐行者和中華民族復興大任的擔當人。
美美與共歲月如詩 內(nèi)容簡介
書稿輯錄了中央民族大學現(xiàn)任教師、員工和諸多校友關于校園學習、生活的回憶，包括費孝通、吳文藻、冰心等老一輩民大名師的治學、教學故事，民族美術、音樂、舞蹈學科的建設歷程等，鮮活生動地詮釋了中央民族大學“美美與共”校風校訓。主要篇目包括：《大師在這里云集》《大師級的系主任》《于道泉先生傳奇故事》《在文化人類學領域勤奮開拓的楊成志教授》《我和費孝通先生》《與潘光旦先生相識的一段往事》《李森教授訪談錄》《紀念裴家麟教授八十五誕辰》《吳文藻傳略》《謝老憶絮》《我與“女書”》《你的深情——藏族音樂家扎西達杰特寫》《蒙曼教授談讀書》《為共產(chǎn)主義奮斗終身是我“退而不休”的精神支柱》等。
美美與共歲月如詩 目錄
風范篇
大師在這里云集
三位大師級的系主任——我的大學時光雜憶
于道泉先生傳奇故事
在文化人類學領域勤奮開拓的楊成志教授
我和費孝通先生在“沙洋干校”
與潘光旦先生相識的一段往事
達觀順變垂范以身——懷念恩師徐宗元先生
李森教授訪談錄（1991年10月）
紀念裴家麟教授八十五誕辰
裴家麟的“骨頭”——在裴斐先生逝世20周年紀念研討會上的發(fā)言
回憶一代宗師陳振鐸教授二三事
王輔仁教授一生的藏學情懷
劉秉江的速寫與人生
送別吳重陽教授
追憶恩師崔盛剛教授
憶關也維教授
深深懷念哈米提·鐵木爾同志
求索篇
補白苦旅——中國巖畫探尋碎憶
魂系南海考古的王恒杰
楊成志先生的多彩一生
矢志不移的西夏學拓荒者——我所了解的學長李范文
佤族語言調(diào)查和佤文創(chuàng)制推行親歷
滇邊民族工作與田野考察散憶
首次進疆——我的參加柯文創(chuàng)制之行
黎語調(diào)查回顧
舞劇《涼山巨變》創(chuàng)演始末
壯心不已六十載的梁庭望教授
遠逝的歲月
……
仰先篇
奉獻篇
親歷篇
感懷篇
共勉篇
大師在這里云集
三位大師級的系主任——我的大學時光雜憶
于道泉先生傳奇故事
在文化人類學領域勤奮開拓的楊成志教授
我和費孝通先生在“沙洋干校”
與潘光旦先生相識的一段往事
達觀順變垂范以身——懷念恩師徐宗元先生
李森教授訪談錄（1991年10月）
紀念裴家麟教授八十五誕辰
裴家麟的“骨頭”——在裴斐先生逝世20周年紀念研討會上的發(fā)言
回憶一代宗師陳振鐸教授二三事
王輔仁教授一生的藏學情懷
劉秉江的速寫與人生
送別吳重陽教授
追憶恩師崔盛剛教授
憶關也維教授
深深懷念哈米提·鐵木爾同志
求索篇
補白苦旅——中國巖畫探尋碎憶
魂系南海考古的王恒杰
楊成志先生的多彩一生
矢志不移的西夏學拓荒者——我所了解的學長李范文
佤族語言調(diào)查和佤文創(chuàng)制推行親歷
滇邊民族工作與田野考察散憶
首次進疆——我的參加柯文創(chuàng)制之行
黎語調(diào)查回顧
舞劇《涼山巨變》創(chuàng)演始末
壯心不已六十載的梁庭望教授
遠逝的歲月
……
仰先篇
奉獻篇
親歷篇
感懷篇
共勉篇
展開全部
美美與共歲月如詩 節(jié)選
《美美與共 歲月如詩》： 他曾經(jīng)三次環(huán)游德國，參觀聯(lián)邦各首府的博物館，訪問德國各大學的人類學系和研究所。他到比利時首都布魯塞爾參觀人類學系和博物館，到意大利首都羅馬游覽名勝古跡，參觀了教皇國梵蒂岡的世界民族博物院，并到倫敦大英博物館、圖書館博覽藏書達半年之久。歸國途徑莫斯科，他又逗留一周，參觀了紅場、列寧墓、博物館及中山大學原校址。 1935年冬，楊先生學成歸國，執(zhí)教于中山大學并擔任人類學部主任，后來又創(chuàng)辦了人類學系。從1935-1949年，楊成志先后培養(yǎng)了十余名研究生，如朱杰勤、岑家梧、戴裔煊、江應棵、王興瑞、王啟澍、梁釗韜、曾昭璇、呂燕華、容觀瓊、張壽祺、劉孝瑜等，他們后來都成為南方各大學的著名教授。 回國以后，除了系統(tǒng)講授西方人類學、考古學、民俗學、民族學理論之外，楊先生還把自己的學術活動轉向民俗學的理論建設和民族博物館的文物搜集、陳列、展覽等方面。其間，他首先著手恢復了中山大學民俗學會，復辦了《民俗》刊物（將其改為季刊），并親自擔任主編。從1936-1943年，該刊共出了兩卷八期。王文寶著《中國民俗學發(fā)展史》（1987）認為，此時楊先生主編的《民俗》季刊“內(nèi)容之豐富、質(zhì)量之高，在民俗學專門性刊物里，可說是至今少有的”。日本民俗學家直江廣治著《中國民俗學的發(fā)展》（陳秋帆譯本，1982年）也高度評價了中山大學《民俗》復刊后的季刊本。 中山大學《民俗》季刊本的學術理論意義在于，用人類學的基礎理論規(guī)范中國民俗學的基本理論、概念和研究方法，使中國民俗學具備了一門獨立社會科學學科的形態(tài)。這對1983年以后再度恢復的中國民俗學學科理論建設也有著深遠的影響。 楊成志教授是現(xiàn)代中國民俗學的奠基者之一，已成為國內(nèi)外民俗學界的共識。這一時期，楊成志所著《人類科學論集》《廣東人民和文化》兩書出版。 1944年冬，楊成志作為中山大學訪問學者被派赴美國考察人類科學、黑人、印第安人和華僑。他先是在美國首都華盛頓訪問民族學研究院、參觀國立人類學博物館及美國國會圖書館，拜訪專家教授、參加人類學民族學座談會，之后又到紐約、波士頓、芝加哥，訪問了紐約自然博物院人類學部、哈佛大學和耶魯大學等文教單位，并應紐約文學會邀請作了《中國語文概況》的報告。其間，他在報刊上發(fā)表了《中國書法》《臺灣人民》《廣西民族》等文章介紹中國文化和中國民族狀況，并先后訪問了“唐人街”僑胞，參觀了黑人聚居區(qū)，調(diào)查了位于新墨西哥州的印第安人保留區(qū)。 在了解黑人和印第安人的艱難處境后，楊先生從“學術良心”出發(fā)，憤怒地批評了美國的種族歧視。新墨西哥州的一家英文報紙以《中國人類學家抨擊美國的種族歧視》為題，報道了楊先生在美國的言論。楊先生剪下這篇報道并留存下來。從美國回來后，楊先生復任中山大學原職，在人類學系繼續(xù)培養(yǎng)研究生，組織了中國民族學會西南分會，并出版《民族學》周刊共76期。 1949年冬，楊先生調(diào)到北京中央民族事務委員會工作。這一時期，他主要是編寫《中國少數(shù)民族區(qū)域略圖》（即《中國少數(shù)民族分布簡圖》初稿）、《中國少數(shù)民族文字簡表》《中國少數(shù)民族舊有政治制度概況》等少數(shù)民族基本情況以供決策部門參考。之后，他又加入中央民族訪問團中南團并任**分團聯(lián)絡組組長，訪問了廣西苗、瑤、壯、侗聚居區(qū)，同時在當?shù)亻_展民族情況調(diào)查。他據(jù)此調(diào)查活動編印的《東蘭、百色和平果等縣民族概況》成為決策部門決定建立自治州或自治縣的重要依據(jù)。此外，他還參加了十分重要的“民族調(diào)查研究與識別”工作，撰寫了《粵桂蛋民情況調(diào)查報告》，后又帶領廣東潮汕畬民調(diào)查組，對分散在各山區(qū)、人口稀少的畬族進行了調(diào)查和識別。 1952年，楊先生調(diào)任中央民族學院教授兼文物室主任，自此專心致力于民族文化的研究發(fā)掘與宣傳。他在20世紀50年代至60年代初的主要研究和工作成有： ……
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