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停止你的內(nèi)在戰(zhàn)爭 版權(quán)信息
- ISBN：9787513937733
- 條形碼：9787513937733 ; 978-7-5139-3773-3
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
停止你的內(nèi)在戰(zhàn)爭 本書特色
本書內(nèi)容貼合大眾內(nèi)心困境，非常實用。黃老師說，我們遇到困境到時候，正是成長和轉(zhuǎn)化的絕佳時機(jī)！本書打開了一個更廣闊的空間，打開了身體的、認(rèn)知的、場域的三重智慧，助我們對一切流經(jīng)的事物說“歡迎”，帶著好奇、善意和生命中的每一種體驗相遇，化外境一切“阻力”成為我們的助力！ 斯蒂芬·吉利根博士生生不息催眠創(chuàng)始人、世界催眠領(lǐng)域權(quán)威仕明是我在中國*優(yōu)秀的一位學(xué)生，他極具智慧，深諳催眠的運(yùn)用，*重要的是，他擁有獨(dú)一無二的人性臨在。我相信你將從這本書的學(xué)習(xí)中受益良多。 武志紅心理學(xué)作家生命*初，我們?yōu)榱藢ふ乙环N感覺——我是好的，會切割掉一些自己認(rèn)為不好的東西。這保護(hù)了自我，但生命的完整也由此遭到破壞。這是一個不可避免的過程。 隨著我們的自我日益強(qiáng)大，我們就有一份需求——那些*初被切割掉的，需要再被整合回來。可以說，整合心靈的各個部分，或者說，尋求精神生命的完整性，是一份根本性的渴求。 這個切割和整合的過程充滿了矛盾性，就像是一場自己發(fā)起的內(nèi)在戰(zhàn)爭。如何認(rèn)識這場戰(zhàn)爭，并學(xué)會停止它，這是黃仕明老師的課程所教誨的。 黃仕明老師的這門課程，在我們平臺上非常受歡迎，我想是因為課程中充滿了整合的智慧，同時行文和講述也非常好。強(qiáng)烈推薦黃仕明老師這本由課程而來的書。 孫瑞雪中國著名教育家、兒童心理學(xué)家沉靜下來閱讀這本書，發(fā)現(xiàn)仕明是那樣精準(zhǔn)到位地把握每一個命題。而這些命題都是我們生命中的要點(diǎn)——你我生命里發(fā)生的事情。在閱讀中療愈。 約格·迪爾克斯一行禪師德國正念禪修中心導(dǎo)師黃仕明老師的教學(xué)方式，是我見過*為特別的，深刻、易懂，而又觸動每一個人的內(nèi)心。
停止你的內(nèi)在戰(zhàn)爭 內(nèi)容簡介
我們生命中的困惑、挑戰(zhàn)、掙扎，常常都集中于兩個核心問題： ·我所想的和我體驗到的不同。 ·我想成為那個人，但我體驗到的是自己并不是那個人。 這兩種沖突讓我們發(fā)起了一場內(nèi)在戰(zhàn)爭，產(chǎn)生了消極想法、負(fù)面情緒，甚至負(fù)面行為。于是我們總想著改變自己，去掉那些“壞的”部分，以為去掉“壞的”就會剩下“好的”。然而這種努力改變往往讓我們陷入無形的泥沼，我們的天賦、創(chuàng)造力、生命力不斷被抑制和消耗。 黃仕明老師說：“其實每一種負(fù)面行為背后都有一個正面動機(jī)，每一片烏云背后都發(fā)著金光！蔽覀兿敫淖兊哪切皦牡摹北澈，都是生命真實的渴望。希望本書可以帶大家走出對“改變”的執(zhí)念，轉(zhuǎn)化問題為資源，與自己和解，重新整合自我，煥發(fā)生命原本活力。
停止你的內(nèi)在戰(zhàn)爭 目錄
前言 我們，在發(fā)起一場沒有幸存者的“內(nèi)在戰(zhàn)爭”
**章
走向內(nèi)在和平
有一片田野，超越是非對錯之外_003
中心vs世界：學(xué)會在確定性與不確定性之間跳舞_012
意識vs潛意識：讓潛意識主宰你的命運(yùn)，這句話只對了一半_020
內(nèi)在vs外在：兩個世界，兩種改變法則_029
個人vs集體：把集體的傷痛個人化，終將不堪重負(fù)_036
練習(xí)：讓生命的河流流過我們_046
第二章
停戰(zhàn)，初見旅程中的自己
羞愧：給我一張被子，我要把自己蒙上_ 053
強(qiáng)迫：不被世界歡迎的自我_ 066
抑郁：如何照亮灰色靜止的世界_ 076
童年傷痛：我覺得他們欠我一個道歉_ 087
自我感錯位：孩子不是父母自我感的延伸_ 097
練習(xí)：創(chuàng)造性地接納“自己”_ 108
第三章
聆聽，連接關(guān)系中更深的渴望
原生家庭：爸爸媽媽，讓我來拯救你們_ 119
親子關(guān)系：你知道我都是為了你好嗎？！_ 128
親密關(guān)系：為什么我沒有找一個無條件愛我的人_ 136
同伴關(guān)系：你成功的時候，我心里真不是滋味_ 144
練習(xí)：愛是一種技巧_ 154
第四章
療愈，四句神奇的“咒語”
早期的誓言，制造了問題_ 163
癥狀的形成：枯死于內(nèi)在的渴望，變成了癥狀_ 173
**句神奇“咒語”：這不是很有趣嗎_ 183
第二句神奇“咒語”：在這個地方，有一個存在_ 191
第三句神奇“咒語”：“ 他/ 她”需要你的聆聽， 需要你把療愈帶給“他/ 她”_ 200
第四句神奇“咒語”：歡迎，歡迎……_ 207
練習(xí)：站在自己門前歡迎自己_ 213
第五章
旅程，踏上成為自己的英雄之旅
三個帶來覺醒的提問_ 222
清晨的微風(fēng)有秘密要訴說_ 230
對光明的恐懼_ 238
出走半生的少年_ 247
練習(xí)：通過孩子、成人、1 萬歲老者的視角進(jìn)入世界_ 254
展開全部
停止你的內(nèi)在戰(zhàn)爭 節(jié)選
**章 走向內(nèi)在和平 中心和世界， 意識和潛意識， 內(nèi)在和外在， 個人和集體， …… 矛盾的兩端，同時被抱持在一個空間中， 是創(chuàng)造力的源始。 >> 有一片田野，它位于 是非對錯的界域之外。 我在那里等你。 當(dāng)靈魂躺臥在那片青草地上時， 世界的豐盛，遠(yuǎn)超出能言的范圍。 觀念、言語，甚至像“你我”這樣的語句， 都變得毫無意義可言。 — 《有一片田野》 魯米 梁永安??譯 有一片田野， 超越是非對錯之外 當(dāng)我們立下一個目標(biāo)時， 它的相反面也會馬上成立 我的一位來訪者鄭文（書中的來訪者都是用化名），經(jīng)過多年打拼，公司發(fā)展到一個相當(dāng)不錯的規(guī)模。但當(dāng)他來找我做咨詢時，他神情疲倦，雙手時不時揉搓著自己的太陽穴，眉頭緊鎖。 “我真的不好意思去說這些話，我怕別人都認(rèn)為我瘋了……”他喃喃地說著。 我說：“沒關(guān)系，這里沒有其他人，你可以對我說嗎？” 他深深地做了一次呼吸，說：“我真的不想再做這家公司了，我想把公司關(guān)閉……你知道嗎？每天我開車來到公司樓下后，我都需要在車?yán)镒龊芏啻紊詈粑，鼓起勇氣才能到公司工作，我厭倦了，我想放棄了！? 他繼續(xù)訴說著每天重復(fù)的工作無法提起他的熱情和興趣，眼睛再也無法發(fā)光，虛無感和疲憊感彌漫他的全身，想放棄，想什么都不干了。 我一邊聽著，一邊打開身體中心，對鄭文內(nèi)在體驗到“慢性疲勞”的部分說歡迎……我并沒有說話，只是打開好奇心，溫柔地調(diào)頻，和他內(nèi)在的體驗共振，邀請他和我一起進(jìn)入一種連接的、生生不息的催眠狀態(tài)里。然后，我問他，在這個“慢性疲勞”的地方，“他”的需要是什么。 一個令人心痛的回答出現(xiàn)了：“我的身體和心都累垮了，我只想全然地放松！ 沒過一會兒，他又加上一句：“但是工作對我很重要！ 目前為止，兩個相反的面向浮出水面，呈現(xiàn)在我們的空間里— ·我想全然地放松； ·我想繼續(xù)打拼事業(yè)，帶領(lǐng)團(tuán)隊，謀求更大的發(fā)展。 這兩者誰是真的，誰是假的？誰又在說謊呢？ 這種兩難情境，也許我們每一個人都經(jīng)歷過： ·我想練習(xí)我的興趣愛好，但是我沒時間； ·我想專注投入，但是我拖延； ·我想更加健康，但我總是熬夜； ·我想減肥，但我總是吃很多的垃圾食品； …… 一旦我們想要達(dá)成一個目標(biāo)的時候，它的相反面就會馬上成立。那么，誰是真的，誰是假的？誰又在說謊？誰是重要的，誰是不重要的？誰是“好”的，誰又是“壞”的？ 對于鄭文的自我身份而言，這些互補(bǔ)性的需求—放松和工作—二者只能留一個，排斥、對抗，用暴力對待差異的一邊，于是內(nèi)在的沖突就產(chǎn)生了。 而在生生不息催眠的核心理念中，我們認(rèn)為： ·當(dāng)相反的兩極不和諧時，問題和癥狀就產(chǎn)生了； ·當(dāng)相反的兩極和諧時，生命就很美好。 如果我們創(chuàng)造一個生生不息催眠的空間，去抱持相反的兩面，讓它們平衡和整合，就會產(chǎn)生一種創(chuàng)造性的生活：“我可以享受我的工作，以及可以放松下來。” 在這一個完整的空間里，意識心智跳出單一的真相執(zhí)著，放掉緊抓的一邊，讓自己掉進(jìn)創(chuàng)造性潛意識的大海中。在那里一切事物都是流動的，我們可以創(chuàng)造一種全新的體驗，一個新的身份。然后，我們把它們帶到現(xiàn)實中，帶到工作和生活中，用以代替沖突的、分裂的自我體驗，并在完整的自我中引導(dǎo)改變發(fā)生。 每一個負(fù)面行為背后， 都有一個正面動機(jī) 我的一位老師，美國NLP大學(xué)執(zhí)行長羅伯特·迪爾茨的故事，或許可以帶給我們啟發(fā)。 羅伯特的父親有非常嚴(yán)重的煙癮，幾十年以來，每日兩包，甚至被診斷出肺癌，他都無法戒煙，依然每天吸兩包煙。 家人們對他的這種行為完全不能理解—繼續(xù)吸煙，就意味著死亡。任何尚存理智的人都應(yīng)該選擇戒煙，但他偏偏做了*荒謬的事情，繼續(xù)吸煙，棄自己的生命于不顧。 羅伯特的內(nèi)心焦急不已，但也深深明白，告訴父親吸煙有害健康，這樣的說辭無法起任何作用，于是他邀請父親和他一起進(jìn)行一個探索。 羅伯特和父親面對面坐下來。 他引導(dǎo)父親說：“現(xiàn)在請你閉上眼睛，像平時抽煙那樣，拿起香煙，點(diǎn)著，意識到有一絲期待……將煙慢慢地靠近嘴巴……觸碰到嘴唇……深深地吸進(jìn)去，再慢慢地吐出來……感覺到放松、放下……我邀請你比平時更慢一些，慢四五倍，非常慢地做這套動作，重復(fù)幾次……體會每一個身體動作，每一口煙吸進(jìn)身體里的感受，以及你內(nèi)心深處的悸動，并去好奇—我的潛意識試著要帶給我一種重要的體驗，那是什么呢？我的身體告訴我一種深刻的需求，那是什么？我可以對這個學(xué)習(xí)保持打開，聆聽身體的聲音……” 他的父親照做了，緩慢地做出拿起煙的姿勢，舉起，靠近，吐出煙圈，臉上露出慣常的愉悅和陶醉。他反復(fù)地做著，慢慢地做著。突然他說出一句話，用低沉的聲音—“這是我唯一的，屬于自己的時間！ 頃刻間，羅伯特被父親煙癮背后的正向意圖深深觸動了，他也完全理解了為什么父親即使身患癌癥，依然無法放棄吸煙。 在他的記憶中，父親一直很忙很忙，他所在的行業(yè)競爭十分激烈，壓力很大，而每天回到家里，他還要和母親一起照顧他們兄弟姐妹五個。于是，這個男人，在工作的競爭與家庭的牽扯之外，殘喘著給自己找到了一個時間，只屬于自己的，沒有任何人闖入的，抽煙的片刻時光。 “為了這種深刻的體驗和需求，我連命都可以不要。”羅伯特的父親帶著微微顫抖的聲音說。 每一個負(fù)面行為的背后，都有一個正面動機(jī)。 每一片烏云背后都發(fā)著金光。 ·抽煙，可以滿足我們放松、擁有個人空間的需求； ·熬夜，是我們在為自己創(chuàng)造寧靜、不被打擾的時刻； ·焦慮，是提醒我們有些事情還沒有做好準(zhǔn)備，要多做準(zhǔn)備，面對未知； ·失眠，是內(nèi)在有一個部分想要醒著，想要得到一些信息才可以安心、放下； …… 這些表面看起來負(fù)面的、有損我們身心健康的行為，背后都有一個正面動機(jī)，滿足著潛意識的需求。 但是，這些有著正面動機(jī)的負(fù)面行為模式，并沒有真正在意識的現(xiàn)實世界為我們帶來正向的好處。 ·吸煙可以帶來放松，卻危害我們的健康； ·熬夜能換來片刻的寧靜，卻讓我們積累更多的身心壓力； …… 心理學(xué)家榮格說，潛意識總是試著找到平衡。 為了平衡我們充滿壓力的緊繃的狀態(tài)，讓我們可以放松下來，于是潛意識創(chuàng)造了一個吸煙上癮的負(fù)面模式。 但是，潛意識并不知道，在意識的現(xiàn)實世界里吸煙是危害健康的。 為了讓我們能夠轉(zhuǎn)化一個負(fù)面模式，比如戒煙，我們首先要去聆聽潛意識的需求，也許是放松，也許是更多地回歸到內(nèi)在的空間，也許是和自己有更多的連接…… 我們必須在正向的情境之下抱持兩者（生生不息催眠是一種正向的情境）—抽煙帶來的好處，戒煙帶來的好處。矛盾的兩者需要在一個正向的空間中都被聆聽、被了解，同時，我們會看到兩者都是有價值的，兩者都有著獨(dú)特的意義和道理。 在一個沒有二元對立的地方，一個更大的整體的創(chuàng)造性潛意識海洋里，解除意識框架的限制，并允許潛意識的智慧自然呈現(xiàn)，探索更多放松的可能性……或許是童年靜靜地看著螞蟻搬家的畫面，或者是某一次夕陽下漫步的體驗，或者是寬廣無垠的天空……我們可以領(lǐng)受創(chuàng)造性潛意識的饋贈，然后用意識的頭腦翻譯出現(xiàn)實世界里的一個新模式，一個正向的行為，用以滿足我們內(nèi)在的需求。 有兩種真相： 膚淺的真相和深刻的真相 偉大的量子物理學(xué)家尼爾斯·玻爾曾說過有兩種真相：膚淺的真相和深刻的真相。在膚淺的真相里，真實的對立面是虛假；在深刻的真相里，真實的對立面也是真實。 在羅伯特的父親被診斷出癌癥后，對他來說，膚淺的真相就是吸煙是“壞的”，戒煙是“好的”，二者是對立的兩面。但是，在深刻的真相里，吸煙對羅伯特的父親而言隱含著深層的正面動機(jī)，意味著“唯一屬于自己的時間”，這時，吸煙是“好的”，戒煙也是“好的”，對立的兩面都成立。 所以，在生生不息催眠中，我們要做的一件事情就是，創(chuàng)造一個空間，抱持對立的兩面，讓兩者同盟，彼此貢獻(xiàn)，使每一個部分都成為創(chuàng)造性團(tuán)隊的成員，并將其整合到一個更深層的整體之中，創(chuàng)造一種和諧的、高品質(zhì)的身份狀態(tài)，引導(dǎo)并發(fā)展出正向的模式。 當(dāng)互補(bǔ)的兩面同時在一個正向場景中被啟動時，好的事情就會發(fā)生。 看到這里，你不妨覺察一下自己此刻的感受和體驗是否有一些改變。 有一位猶太教的神父，常將雙手插在口袋里，人們好奇地問道：“神父，你手里捏著一個什么寶貝呢，能不能讓我們看一下？” 神父把左手從口袋里伸出來，打開，上面寫著：我是上帝，我是神，我是一切。神父又把右手伸出來，打開，手上面寫著：我是沙，我是塵土，我什么也不是。 神父繼續(xù)說：“我需要把它們緊緊地捏在手心，提醒我，我是兩者。” 完整的自我，其中一個生生不息的認(rèn)知是：我是××，我也是-××，我是兩者，同時，我還有其他的，很多，很多…… 比如，“我是自信的，我也是自卑的，我是兩者，同時，我還有其他的，很多，很多……”“我是勇敢的，我也是懦弱的；我是真實的，我也是虛偽的；我是付出的，我也是自私的；我是兩者，我還有其他的，很多，很多……” 在一種生生不息的催眠狀態(tài)中—正向的情境中，同時體驗兩者，體驗每一個不同的面向—孩子的自己，成年的自己，1萬歲的自己；過去的自己，現(xiàn)在的自己，未來可能的自己，放在同樣一個高度上予以尊重。 如榮格所說，我情愿是完整的，也不愿是完美的。 因為，完整，才有創(chuàng)造力。就像陰和陽在一起，同時抱持在一個空間里，這樣的完整創(chuàng)造了萬物。 所以，在接下來的這一章里，我們將更加具體地探索，如何在不同的維度體驗“完整”。這是我多年在教學(xué)工作和個案工作中的領(lǐng)悟、體驗，經(jīng)過不斷總結(jié)、簡化、提煉，將從中心與世界之間、意識與潛意識之間、內(nèi)在世界與外在世界之間、個人意識與集體意識之間這四個方面，探討如何在看似矛盾對立的兩者中找到彼此的價值、對話、貢獻(xiàn)。 我在想象，你學(xué)習(xí)完這一章回到你的生活、工作、關(guān)系中，如果你還是下面這樣的狀態(tài)： ·你想享受每一天，卻體驗到生氣、無助； ·你想投入工作中，卻總是拖延、分心； ·你想在關(guān)系中放松，卻總是爭吵不休； …… 那么，你可以用你學(xué)到的理念和技能，幫助你在矛盾沖突和混亂中待一會兒，打開一個非二元對立的有創(chuàng)造性流動的空間，探索更多的可能性，創(chuàng)造更多的選擇，過上你想要的美好生活。 轉(zhuǎn)化的可能不在問題中，也不在目標(biāo)上，而在問題與目標(biāo)之間生生不息的場域里。愿我們一起體驗這種更深刻的真相。 如同詩人魯米所說： 有一片田野，它位于 是非對錯的界域之外。 我在那里等你。 當(dāng)靈魂躺臥在那片青草地上時， 世界的豐盛，遠(yuǎn)超出能言的范圍。 觀念、言語，甚至像“你我”這樣的語句， 都變得毫無意義可言。 中心vs世界： 學(xué)會在確定性與不確定性之間跳舞
停止你的內(nèi)在戰(zhàn)爭 作者簡介
黃仕明 國際生生不息改變協(xié)會（IAGC）高級講師及認(rèn)證催眠師 、艾瑞克森基金會廣州分會主理人、中國生生不息催眠中心創(chuàng)始人。 黃仕明老師是催眠心理學(xué)的終身推廣者：自2005年來，持續(xù)扎根催眠心理學(xué)的運(yùn)用與教學(xué)領(lǐng)域，他的課程吸引了近萬名學(xué)員，讓催眠心理學(xué)能夠科學(xué)落地又富有實用性。 他擁有近萬小時個案實踐經(jīng)驗，擅長運(yùn)用催眠技巧，幫助來訪者煥發(fā)生命能量。 他連續(xù)十年主辦和組織應(yīng)用心理學(xué)大會，同時也是國內(nèi)首次催眠領(lǐng)域大會——催眠與心理學(xué)發(fā)展大會的主辦人，與武志紅、梁冬、尹燁、彭凱平、李銀河、歐文·亞隆教授、杰弗瑞·薩德博士、斯蒂芬·吉利根博士等心理學(xué)者，共同推動著心理學(xué)的普及與運(yùn)用。
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