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大歌——貴州非物質文化遺產傳承人的文學人類學 版權信息
- ISBN：9787010239668
- 條形碼：9787010239668 ; 978-7-01-023966-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大歌——貴州非物質文化遺產傳承人的文學人類學 本書特色
本書從鄉間個案的底層視角出發，書寫非遺傳承人的生命史，映現藏于深山丘陵的黔地民風，令讀者于自然風土的閉塞之中，見到人與環境的關聯互動，亦即文化創造的山外之山。本書涉及了貴州非物質文化遺產中的民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、民俗等類別。
大歌——貴州非物質文化遺產傳承人的文學人類學 內容簡介
貴州是世界上的文化多樣性地區之一，也是中國的非物質文化遺產富集區，因獨特的自然風貌和地理方位，保留并共存著自古及今華夏文明的復雜形態。本書以文學人類學的視角和筆觸，切近描述貴州非物質文化遺產傳承人的人生悲歡、心路歷程，追尋他們的艱辛與執守，記錄隨時代變遷而被湮沒的文化記憶。
大歌——貴州非物質文化遺產傳承人的文學人類學 目錄
屯堡地戲班頭詹學彥
繡娘韋桃花
反排木鼓舞王萬政文
“撮泰吉”畢摩文道華
儺法師張月福
平秋侗繡龍令香
亞魯王東郎陳興華
玉屏蕭笛劉澤松
王景才和他的“滾山珠”
山水八音梁秀江
蘆笙匠莫厭學
2016年的兩個造紙匠：王興武和劉世陽
馬尾繡家庭博物館掌柜宋水仙
烏江儺頭劉勝揚
銀飾大師楊光賓
石阡木腦殼戲：付正華和饒世光
地捫侗戲吳勝章
花燈之鄉的兩個女傳人：秦治鳳和劉芳
楓香蠟染楊光成
侗歌四人：潘薩銀花、胡官美、吳玉竹和吳家興
繡娘韋桃花
反排木鼓舞王萬政文
“撮泰吉”畢摩文道華
儺法師張月福
平秋侗繡龍令香
亞魯王東郎陳興華
玉屏蕭笛劉澤松
王景才和他的“滾山珠”
山水八音梁秀江
蘆笙匠莫厭學
2016年的兩個造紙匠：王興武和劉世陽
馬尾繡家庭博物館掌柜宋水仙
烏江儺頭劉勝揚
銀飾大師楊光賓
石阡木腦殼戲：付正華和饒世光
地捫侗戲吳勝章
花燈之鄉的兩個女傳人：秦治鳳和劉芳
楓香蠟染楊光成
侗歌四人：潘薩銀花、胡官美、吳玉竹和吳家興
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大歌——貴州非物質文化遺產傳承人的文學人類學 節選
屯堡地戲班頭詹學彥 和貴州大山間的許多聚落一樣，詹學彥的詹家屯所在的屯堡，是一座文化的孤島。 600年前，朱元璋為平云南梁王巴扎刺瓦爾密之亂，命傅友德為征南大將軍，藍玉、沐英為左右副將軍，率30萬中原大軍從南京出發，一路跋山涉水，遠征云貴。戰爭持續了3個月，平息了梁王的反叛，這在歷史上被稱作“調北征南”。一眾將士的歸程中，一道圣旨下來，令他們就地屯軍為民，墾田為生。約有10萬之眾的將士，在貴州腹地的安順開始了他們新的歷史命運。此后的600年，他們筑屯自守，開荒耕耘，保持著入黔時的鄉音、服飾和風俗，成為一個特立獨行的文化樣本。 這一帶的地名叫作“屯堡”，附近的各村落還曾以“屯”“堡”“哨”“所”“旗”為名。生活在這里的人，就是學者們紛紛研究的“屯堡人”。 屯堡這地方，溪流潺潺，寬廣的油菜花田濃香氤氳，經過十幾代人的經營，這里早已是農耕發達的家園。但是，屯堡人依然有一種固執的鄉愁，鄉愁就是他們的文化。 詹學彥的始祖，名叫詹士忠，曾是朱元璋大軍的一名征南將軍。他帶領的部隊，以詹、曾、葉3個大姓為主。詹姓屬于“指揮司”，曾姓始祖屬于副職“操練司”，葉姓始祖屬于文官。這3個大姓，帶領24個姓的兵，屯扎在詹家屯。詹氏在詹家屯有幾百人，附近的龍灘寨、大地坡、彎田、邵家田，都住著詹氏。在詹氏家族的族譜里，安徽河問是他們的老家。幾年前，詹姓有人去河間認祖，他們還真的找到了幾百年的親屬，消息傳回來，詹家屯的人議論興奮了良久。 詹家屯有兩堂地戲班，一堂姓詹和姓曾，專演三國戲，另一堂姓葉，以岳傳為戲本。地戲曾是當年軍中的軍儺，延綿千百年，可見中華文明里有儺風不絕，相較儒釋道文化，更有民間的浪漫、親切、執守和包容。 詹姓的始祖都是真刀真槍上過戰場的馬上將軍，以后戰事少了，仍然需防藩亂，所以地戲一代代地傳下來，用忠義仁勇的故事激勵后人。每逢春節和7月稻谷揚花時節，地戲在巷頭陌上跳起來，鼓镲錚錚，面具俯仰，廝殺聲長嘯聲響在寧靜安詳的山間，也如泣如訴，也柔腸寸斷，從明清至今，觀者一代代不息。 第二次出征云南的時候，詹姓的始祖詹士忠由于年歲大了，身體不力，由曾姓的始祖代職去出征，同生死共患難。詹姓始祖生了詹達、詹義，曾姓始祖生了曾明、曾言，那時候孩子都小，而上戰場就會有死亡，兩家始祖定下協議，如果征戰不回，就以兩姓的后代互相照管老人。曾姓始祖在云南花江身亡了，由詹家的次子照管曾家老人。所以在詹家屯，詹、曾二姓被視為一家，至今也不能開親通婚。 詹姓從第2代開始跳地戲，到詹學彥這里已是第16代，詹家的家譜里有各代傳人的記載。詹學彥的父親詹紹先是個大個子，他演的關羽很出名，還演張飛、劉備，有胡須的主將都由他演。詹紹先有一位哥哥，但那兄長不唱戲，因為家里窮，做一套戲服需要20塊錢，家里也拿不出來。舊社會日子很苦，詹紹先每天都去給人家打油（土法榨菜油）、收割莊稼，農閑時便下場跳地戲，他們跳地戲沒有收入。正月跳“鬧元宵”，七月就跳“米花神”，親戚和外寨都來邀請，一去就跳上七八天到十余日。他們去過扎龍、高榜、大寨，還到過紫云縣的白石巖。 詹紹先是1963年去世的，死的時候只有50多歲。他以做雇工為生，新中國成立前地方上有叛亂，政府誤以為詹紹先參加了，其實是他的一位堂弟犯法。“保山團”來抓人，堂弟不在家，他們就把詹紹先抓去，刑打，拷問，用辣子面灌他，詹紹先因此落下了病根，肺部有老毛病，一直咳咳喘喘。 詹學彥的搭檔叫曾彥華，其父名曾顯章，跟詹紹先也是搭檔，他們是詹曾戲班第15代地戲的兩個主要角色。曾顯章原來是區級干部，還當了特派員，1960年生活很困難，他有三四個姊妹，工資養不活全家，就離職務農了。曾顯章和詹紹先一樣癡迷地戲，還當了戲頭。因為演的是古代的人物故事，過去屯堡把跳地戲叫作“跳神”，“文化大革命”以后才改稱“地戲”。 直到20世紀80年代，地戲的名聲才傳播出去。經專家統計，截至1989年，屯堡共有300多堂地戲，也就是有300多個戲班，這個數字實在龐大。每堂地戲班都有自己的戲，三國的、岳傳的、征西的、征東的、四馬投唐、大反山東、封神的，都有自己的大書。正月和七月間開唱，也是各人唱各人的，沒有閑工夫去看別人的戲。 詹家的三國戲，僅是跳前三國，一個月也跳不完。前三國從桃園結義開始，到劉備登基結束，后三國便是后面的故事了。地戲可以演一輩子，一直演到力不從心，如果是戰將，青壯年演來體壯聲亮，很是適合，到了老年，也就只能唱坐將了。 詹學彥記得他3歲那年，看父親跳關羽，他還不懂得，戲里有他的祖先，有他的命運。9歲，他開始跟著父親學，學打小童，當戲班小跑堂。詹、曾兩家大人帶孩子去外鄉跳戲，用一匹馬，馱兩個籮筐，兩家小兒一邊坐一個。詹學彥喜歡得不得了，就是閑下來了，也在一邊又唱又跳。他們跟著大人出過一次遠門，去雙鋪、新場、長坡、后仡
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