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創新,從提問開始:深度學習模式探秘 版權信息
- ISBN：9787521739558
- 條形碼：9787521739558 ; 978-7-5217-3955-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
創新,從提問開始:深度學習模式探秘 本書特色
適讀人群 ：希望了解猶太人創新根源、為本身企業發展尋求突破點的企業家群體；關心子女教育問題，希望從“他鄉的童年”★一位華人投資家用一年半時間走訪近百位以色列精英,從家庭、學校、社會教育三方面探尋猶太創新的底層密碼 ★深度學習是如何激發創新的？深度學習系統是如何建構的？以色列創新教育模式的啟示，建構科學學習模式 ★多孩家庭如何教養？父母在家庭中如何參與教育？如何提出問題？如何構建“協同創新共同體”？作者通過與諾獎得主、前總理發言人、大學教授、子孫滿堂的老祖母、保安隊長等的采訪，給出關鍵線索 ★學校鼓勵提問、鼓勵爭辯的建構主義模式，家庭啟發、引導討論的開放溝通氛圍；社會群體情境的學習模式——共建創新型社會的良好 ★ 宋志平、王石作序推薦，教育界、企業界、科學界聯袂推薦 ★ 同題材紀錄片視頻已騰訊視頻上線，觀看量超百萬
創新,從提問開始:深度學習模式探秘 內容簡介
《創新，從提問開始：深度學習模式解密》是陳明鍵先生在以色列訪學期間，以“以色列早期教育與后期創新”這個課題研究為線索，沉浸式體驗和思考的結晶。作者以“創新與教育的關系”這個核心，先后訪談過一百多位各界人士，既包括諾獎得主、前發言人、大學教授、子孫滿堂的老祖母、保安隊長等，*終精選出二十余篇，指出了理解猶太創新教育模式的關鍵線索：這種模式根源于幾千年來形成的推崇學習、強調思辨的傳統，反映出“以求真的方式來問道”的基本文化取向，體現于當代以色列生活的方方面面。而個中的種種方式和細節，值得讀者深思、借鑒，形成屬于自己的答案。
創新,從提問開始:深度學習模式探秘 目錄
目錄
序一 為什么要去以色列？
宋志平
序二 打開猶太人創新之謎的鑰匙
王石
導言 深度學習系統是如何建構的？
學習的目的是什么？
聰明是因為基因嗎？
問題意識從何處來？
餐桌如何成為深度學習的課桌？
創新與軍事斗爭強相關嗎？
如何構建“協同創新共同體”？
上篇 學習，也是一種信仰
01 兩代諾獎得主家庭有成功密碼嗎？
——受訪者/羅杰·大衛·科恩伯格
羅杰地高光時刻
什么是猶太人學習的傳統秘方？
科學家有信仰嗎？
什么是終身學習的動力？
02愛因斯坦是天才嗎？
——受訪者/諾赫·古特弗羅因德
王世洲
教授老爸
科學家很多，為什么唯獨愛因斯坦那么火？
為什么愛因斯坦說自己是孤獨旅行者？
為什么相對論在中國比在許多發達國家更早出版？
愛因斯坦是天才嗎?
希伯來大學和清華北大比誰更強？
03 學習是避難所嗎？
——受訪者/梅納赫姆??本??薩松
學習傳統是從哪里來的？
如何在反對中包容其他文化的？
04與希伯來——誰是西方文明的根？
——受訪者 / 亞歷山德羅·莫迪亞諾
希臘文明與希伯來文明，誰影響了誰？
會堂如何影響了學習？
某物可以是A或B，但能不能同時是A和B呢？
05 老人如何共同學習？
——受訪者 / 大衛·利夫席茨
利奧爾·沙赫里
猶太老人為何從不停止學習？
哈斯卡拉運動像中國的“五四”運動一樣迎來了科學藝術嗎？
06 平行邏輯學習觀如何引出爭辯邏輯方法論？
——受訪者 / 張平
21世紀的“玄奘”
律法如何影響了學習觀？
有了《密釋納》為什么還要有《塔木德》？
只有聰明人才能做好人嗎？
07 安息日與成人禮的功能是什么？
——受訪者 / 阿維·施羅德
安息日為什么要休息？
安息日晚餐除了晚餐還有什么學習功能？
成人禮是畢業典禮嗎？ 1
08 多孩家庭該如何養育？
——受訪者 / 格洛麗亞·克萊默
媽媽生這么多孩子的動力是什么？
這么多孩子怎么撫養？
猶太父母會懲罰孩子嗎？
母親在家庭教育中是什么角色？
09 虎媽可以決定一切嗎？
——受訪者 / 瓦洛里·埃德爾
母親可以決定孩子的信仰嗎？
外婆為什么不該照看孫子？
下篇學校、社會與家庭教育
10 大學生為什么喜歡給教授提問？
——受訪者 / 諾姆·肖瓦爾
給教授提問，才能成為教授嗎？
歷史上什么時代奠定了猶太人的學習觀？
教育發生了什么問題？
11 創造力可以教嗎？
——受訪者 / 梅姆·伯恩斯坦
靈活的正統派
可以教會聽話的人如何有創造力嗎？
什么學習機構培養出了*高比例的精英？
12 從戰場上能學到什么？
——受訪者 / 約夫·阿蒂亞斯
新兵營*難忘的是什么？
士兵可以質疑長官的命令嗎？
戰爭和創新有什么關系？
希望女兒不必再參軍
13 為什么讓幼兒園孩子玩垃圾？
——受訪者 / “垃圾樂園”師生
應該讓孩子經營大人的生活嗎？
為什么要讓孩子玩危險的“真實世界”？
孩子們從垃圾中學到了什么？
14 以色列有上山下鄉嗎？
——受訪者 / 亞當·維阿達瑪農業高中師生
誕生于農業困境的新守望運動
半天勞動不耽誤學習嗎？
選擇職業還是選擇使命？
15 孩子可以從手術中學習什么？
——受訪者 / 埃德娜·平克霍夫
開在醫院里的特別學校是如何把手術變成醫療游學的？
醫院如何成為人文主義教育的舞臺？
16 母親自己也學習嗎？
——受訪者 / 馬坦猶太女子經學院師生
女性學校何時產生？
女性比男性更渴望學習嗎？
看到母親在學習會給孩了帶來什么？
母親們聚集學習的意義是什么？
17 單親家庭子女如何從幸存者思維中走出來？
——受訪者 / 舒姆利·賓
向新移民敞開的青年營
70分和100分哪個是*好的成績？
畢業就是說再見的時候嗎？
幸存者成為領導者的關鍵是什么？
18 現代教育只是為流水線培養工人設計的嗎？
——受訪者 / 嘉道理農業高中師生
現代學校教育與工業革命是什么關系？
你在課堂提問嗎？
教育部如何管理和評價公立學校？
后記 把學習還給學習
展開全部
創新,從提問開始:深度學習模式探秘 節選
我對辛格提出了我的問題。以色列所處的迦南，這片 “流著奶和蜜的土地”其實大部分是貧瘠的荒漠，而且群敵環伺，地緣環境惡劣。這樣的一個“彈丸小國”，如何能夠崛起成為一個創新的國度？它的崛起能給我們帶來哪些啟 示？新加坡和以色列都是沒有什么自然資源的發達小國，但 新加坡為何不是創新強國？猶太人的文化里是否已經存在創新的基因？ 辛格說，確實，猶太人的創新與其獨特的文化和歷史 是有相關性的，2000 年的流浪史，讓猶太人不能安于現狀， 需要不斷尋找讓現實變得更好的解決方案。學習對于猶太人 很重要，猶太人是通過爭論和質疑來學習的，包括對猶太人 的經典，我們都常常在學習的過程中展開討論。 不過，這樣的特質適合創業，但對于把企業做大可能 并不適合，10 個猶太人會有 12 種觀點，太多的爭論和質疑 對把小公司做成巨大的公司往往是不利的。 對于中國和新加坡來說，文化上和以色列確實不同， 但每個國家都有自己的強項和弱項，如果辯證地來看，有時 候一個優點，在另一種情境中卻是個缺點，反之亦然，所以 不必改變自己的文化傳統，可以揚長避短，更好地合作。 辛格的觀點給了我很大啟發。在我看來，以色列和中 國的創新創業經濟有很強的互補性。以色列人擅長于 Start up，但不善于把企業做大，當然這也和以色列的自然環境 狹小以及市場有限有關，而這正是中國的強項。兩者如果能 夠結合起來，讓以色列創新的種子，進入中國這片有廣闊市 場和強有力制造業的沃土，應該也是一個好的選擇，可以共 創經濟的又一個奇跡。 明鍵在以色列和諾獎得主化學家羅杰·科恩伯格一起 創立了中以海德，致力于攻克乙肝的藥物研發。借助以色列 科學家的“*強大腦”攻克這個中國的大病。這種協同創 新應該是“一帶一路”集成創新的一次嘗試。 走在耶路撒冷 2000 多年歷史的石頭小道上，我想了很 多。中國和以色列有很多的相似之處，都有上下 5000 年的 歷史文化，建國時間都在 70 年左右，都有著謙卑勤奮的特 質，都重視儲蓄、家族關系與子女教育。 另一方面，兩國又有著巨大的不同和強烈的互補性。我 們應該和他們加深合作，利用和發展他們的創意做大做強， 在世界新技術浪潮的發展中，共創新的科技和經濟奇跡。 和以色列一樣，中華民族也是一個懷揣夢想的民族， 我們今天面臨著一個轉型發展的時刻，我們也有不少憂患， 但夢想、勇氣、創新和永不放棄才能使我們浴火重生。* 后，我想用西蒙·佩雷斯的詩句來作為結尾，也作為明鍵新書序的結尾： 你會如你的夢想一樣年輕， 不會因歲月而老去…… 序二 打開猶太人創新之謎的鑰匙 王石 認識明鍵已經10多年了。這10多年里，中國企業也在國內外的風云激蕩中繼續砥礪前行，走向了更加廣闊的舞臺。與明鍵的相識與了解也是在這個階段。同為中國改革開放后成長起來的企業家，我們有著相似的經歷和認知。我們都深深地體認到：多數企業家實現了財務自由，可是并沒有獲得精神的自由。而想要獲得這個層面的自由，就必須在精神上、在文化上進行更深廣的探詢。 在哈佛的訪學結束后，我對中西方文明的異同有了更深的理解與體悟，也就有了探尋西方文明源頭的念頭。所以，去以色列游學也就成了順理成章的事情。 *初去以色列，是奔著學習創新去的，但是去了以后，給我沖擊*大的什么呢？不是創新，而是以色列人特別會休息。在耶路撒冷*繁華的大街上，每天晚上都匯聚著下了班來唱歌跳舞彈琴的人。在特拉維夫的沙灘上，美女警察背著沖鋒槍享受日光浴。在街頭，可以看到下班后的軍人背著沖鋒槍，在街上拉小提琴賣藝表演。在以色列夜晚的大街小巷，充滿了歡樂的氛圍。 其中，對我沖擊*大的還是以色列的傳統節日——安息日。在以色列，安息日每7天一次，從周五下午日落開始到周六下午日落結束。 得益于在以色列生活的2年，我和以色列人在一起一共過了40多個安息日，而每和他們度過一個安息日，總能讓我對這個充滿創新力的民族產生新的認識。 在以色列，安息日猶太人是絕對不工作的。不工作到了什么程度？商店不開門，賓館不營業。不能做飯。不是安息日不吃飯，安息日的飯要提前做好。有一次有鄰居來按門鈴，我打開一看是個大胡子，他讓我去他家一趟。我以為他邀請我過去過安息日，于是很高興地去了。進去以后他給我指了一個電飯煲。我才發現我會錯意了，他只是請我來幫忙啟動電飯煲。 不能發名片。有一次我帶明鍵去一個大律師家里過安息日。明鍵知道這個大律師在英國很有名，他很開心，見面的時候情不自禁遞了張名片過去。我心里想，哎呀，忘了提前打招呼不能遞名片。結果大律師猶豫了一下就接過來了。明鍵還在等對方的名片。這位律師就說，名片我會給你的，但不是今天。 對以色列人來說，安息日是一場被提前計劃好的放空。 2019年3月，受我的影響和推薦，明鍵放下了北京的事務，不遠千里，負笈來以色列希伯來大學訪學。如今2年過去，令我十分驚喜的是，明鍵竟然將訪學的經歷與思考整理成了這本書，書中有諾貝爾獎得主、保安隊長、宗教學家、猶太教拉比、子孫滿堂的老祖母、農業高中高中生等各色各樣的猶太人，堪稱當代猶太人生活的“小百科全書”，而將這些猶太社會小切片串聯起來的，是明鍵對于猶太創新根源從不間斷的深入思考。 如今，這本書付梓在即，我也十分欣慰，明鍵邀請我來為新書作序，自然義不容辭，原因有二：一是自己作為明鍵去以色列的“引路人”，看到如此成果，自覺沒看錯人；二是創業創新之路有多么艱難，同為企業家的明鍵必深有體會，但依然自覺地為之努力，并保持著作為創業者的想象力，敢闖、不拘束，讓我深感吾道不孤，也對中國未來必然出現偉大的企業充滿信心。 就是這種沉浸在當地生活中點滴的體驗和收獲，或許才能幫助我們尋找到以色列人創新力的根源，也讓我深深感到2年的以色列訪學不虛此行。 以色列與中國也有許多類似的地方，勤勞肯干、務實認真、重視家庭、重視關系，但為什么以色列和中國在創新方面卻有著如此不同的表現，是什么原因造成了這樣的結果。 這本書就是一把打開猶太人創新之謎的鑰匙。 明鍵是把猶太教育分為三個部分，家庭教育、學校教育以及社會教育。而猶太教*大的特點就是以教為宗。至于猶太人的宗教和教育是如何一起推動創新的，推薦大家一定去讀讀明鍵的這本新書。
創新,從提問開始:深度學習模式探秘 作者簡介
陳明鍵 清華大學經濟學學士，斯坦福大學、希伯來大學訪問學者，清華大學五道口金融學院業界講師，民智國際研究院理事長。曾受聘北京奧組委，擔任“2008 年北京奧運會財務顧問”，并曾榮獲胡潤百富“點金圣手”獎。 他曾先后創辦清華紫光投資顧問公司、東方高圣公司，主導、參與國內多家高增長企業并購、重組案，案例入選MBA經典教學案例。出版《交易致勝》《并購革命》《路線》《交待》《交易》等多部專著。 2019-2020年，陳明鍵赴以色列希伯來大學做訪問學者，就猶太早期教育與后期創新關系做了一年多二訪學，嘗試用學習科學的研究方法審讀探索學習模式。
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