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唐浩明評點《曾國藩家書》(全2冊) 版權信息
- ISBN：9787549625659
- 條形碼：9787549625659 ; 978-7-5496-2565-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐浩明評點《曾國藩家書》(全2冊) 本書特色
曾國藩家族200多年來英才輩出的秘訣都在《曾國藩家書》中！ 曾氏家族更是長盛不衰，代代都有杰出人才！ 曾國藩的家書對21世紀中國人具有重要的文化價值！ 曾國藩家族誕生了多位外交家、數學家、藝術家、企業家、化學家、教育家…… 《曾國藩》作者唐浩明對曾國藩家書加以整理，并作出極有見地的點評！
唐浩明評點《曾國藩家書》(全2冊) 內容簡介
《曾國藩家書》收錄了“晚清四大名臣之首”曾國藩與家人的書信集，因囊括了曾國藩的經歷與智慧，問世150年來，受到梁啟超、胡適、陳寅恪、錢穆、南懷瑾等眾多名人的推崇。 曾國藩被認可為近代的“中國傳統文化集大成者”，可以說是中國文化中“修身、齊家、治國、平天下”的典范。 論修身，曾國藩不但深諳養生之道，更是堅持以讀書涵養內心品格； 論齊家，曾國藩不但是個好兒子、好兄長，更是有著獨特教育心法的好父親； 論治國，曾國藩不但為官清正廉潔，更是善于識人用人，他的門生故吏，如李鴻章、左宗棠等人，都是決定中國歷史走向的人物； 論平天下，曾國藩不但創建湘軍，平定太平天國，更是整肅政風，開啟“同治中興”。 曾國藩是如何成為這樣一個“千古完人”？他的心路歷程，都集中體現在他給家人寫的這一封封書信中。即便是100多年后的今天，我們依然可以從這些家書中，找到屬于中國人的智慧和力量。 本書作者唐浩明，潛心研究曾國藩30年。他從曾府的百年老檔中，整理出約百萬字的《曾國藩家書》，再對每封家書作出透徹的評點。他評點的這版《曾國藩家書》，一直被視為研究曾國藩的經典讀本，暢銷多年，好評如潮。 翻開本書，學習曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”全面的中國智慧！
唐浩明評點《曾國藩家書》(全2冊) 目錄
稟父母 道光二十年二月初九日
評點：破天荒翰林
稟祖父 道光二十一年四月十七日
評點：一個不同凡庸的鄉村農民
致諸弟 道光二十二年九月十八日
評點：為學譬如熬肉
致諸弟 道光二十二年十月二十六日
評點：讀書之要在格物致知
……
展開全部
唐浩明評點《曾國藩家書》(全2冊) 節選
去驕去惰，家就立起來了 筆者曾經說過，曾氏是把“金針”度與人的人。這封信，讓我們看到了幾根金針。驕傲，是大家都認為不好的東西，曾氏尤其擔心子弟們染上這種壞的習氣，苦口婆心地告誡，叮囑他們勿驕勿傲。 驕傲之害，理論上易于明白，但在日常生活中，又容易表現出來。這其中有個原因，是不少人不太清楚哪些行為屬于“驕”。于是曾氏告訴子侄們：開口便道人短長，笑人鄙陋，好發人覆，等等，都屬于“驕”。曾氏又將這些歸納為“不輕非笑人”。如此，“不驕”就不流于空泛而有了具體可行的措施。用現在流行的語言說，即具有可操作性了。這“不輕非人”便是治“驕”的金針。同樣，“不晏起”為克服“惰”的金針，“八字訣”與“三不信”為治家的金針。靠著這些金針，人也就立起來了，家也就立起來了。 這正是曾氏家教的典型特色：既講大道理，又講具體的小操作。 鼓勵諸弟用笨勁，下苦工 這封信里有幾點值得我們注意。一為曾氏的戒煙。據說曾氏年輕時有兩大嗜好：下圍棋和吸水煙。下圍棋太耗時，影響讀書，曾氏曾下決心要戒掉。其咸豐八年的日記里尚有“四月二十三，戒棋立誓”的記載。但我們知道，此嗜好，他不但沒戒掉，反而在日后的戰爭年代里愈演愈烈，幾乎每日一局，即便戰事極不順利，他也照下不誤。圍棋為何沒戒掉？筆者揣摩這可能是曾氏一生中唯一的一項娛樂活動。他這一輩子實在活得太累，倘若這一項娛樂都要取消，他的生命就很有可能難以維持，故戒過一段時間后又死灰復燃。至于水煙，則的確是戒掉了。這多半緣于他的健康狀態。 曾氏其實是個不健康的人，甚至可以說是個病號。他在道光二十年六月，也就是剛進京參加散館考試的半年后，便肺病大作，幾至不救。肺病在當時為不治之癥，他幸而遇到了一位名醫，才度過這一劫。這一病三個月，住在客棧里，家眷并未來京，全靠一位名叫歐陽兆熊的同鄉好友照料。 曾氏家信中屢次提到“耳鳴”，此病源于肝和腎上。這說明曾氏的肝、腎亦有毛病。咸豐七年在家中守父喪時，他自言眼睛模糊，寸大的字都看不清。那時還不到五十，已衰老如此。這封信里也說他身體甚弱，不能苦思久坐。不久后還吐過血。所有這些，足見曾氏一生身體狀況不佳。吸煙有害健康，尤其于肺不利。戒煙多半出自醫生的勸告，曾氏做到了。 至于他“誓終身不間斷”的三事：茶余偶談、讀史十葉、寫日記，后因環境大變也有變化。茶余偶談、讀史十葉都沒有堅持下去。現存曾氏日記中，在道光二十五年三月至咸豐七年十二月這一大段時間里只保留下來一些零散的記錄。咸豐八年六月初七日，曾氏第二次出山。從這天起，他恢復寫日記的習慣，直至同治十一年二月初三日，即去世的前一天。曾氏的日記雖未一貫堅持，然做到這個地步，亦不容易。 二為曾氏在談到自己結交朋友時說，都是別人先來拜他，他不先拜別人，怕招“標榜以盜虛名”之譏。這里說的結交之道，似與我們今天所奉行的方式有所不同。或許當時京師風氣如此，且不去管它，但下面的一句話值得我們重視：“天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。”此語頗有點辯證眼光，乃曾氏的閱歷所得。 三為曾氏雖贊賞奇才，但不希望諸弟走“奇”一路。曾氏一生信奉“拙誡”，主張踏踏實實，下苦功，用笨勁。他對諸弟提出的“有志”“有識”“有恒”的要求，亦可以作為所有年輕人的座右銘。 這封信后，曾氏為諸弟附了一張課程表，上列十三項功課，并對這十三項功課逐一做了說明。生在今日，要像曾氏那樣事事處處都如此苛刻地約束自己，恐怕是一樁絕不能做到的事，但作為研究當年理學信徒如何修身養性的資料，此課程卻頗有一些價值。值得一說的是，在后來，湘軍攻打江寧*關鍵的時候，曾氏曾以“靜坐”來安定自己的心緒。 絕不留錢財給后人 曾氏在此信中對官宦之家提出一個治家之方，即不積蓄銀錢，迫使子弟謀求自立。這的確是一劑良方，但古往今來，多數官宦之家都不這樣做。其原因皆出于那種“父母心”。普天下的父母都疼愛兒女，有的父母愛兒女甚至超過愛自己，甘愿為兒女做牛做馬而無怨無悔。倘若父母做牛馬而能使兒女成龍鳳，倒也還值得，但事實上恰恰是得到父母照顧太多的兒女往往成不了龍鳳，不少人反而適得其反。這原因在哪里？就在于曾氏信上所說的“可恃”。恃者，依賴也，*讓他們依賴的是家中那些錢財。人的本質有好逸惡勞的一面。有足夠的錢財讓他花銷，他還要吃苦做什么呢？結果，終至坐吃山空。若“一無可恃”，則逼得他們自己去奮斗。奮斗的結果，不僅讓自己有了真本事，說不定還可以成就一番事業出來。 此外，打消了為兒女積蓄銀錢的想法，也有利于為人父母者更好地保養自己。普通百姓可因此省掉許多勞累，至于為官宦者，則可以因此而截斷一部分貪婪之念。須知世上不少貪官，其貪污聚斂的一部分原因是為了留下一筆豐厚的錢財給兒女。看清了這一點，許多貪污受賄的事情也可免于發生。
唐浩明評點《曾國藩家書》(全2冊) 作者簡介
唐浩明，湖南衡陽人，岳麓書社首席編輯、湖南省作家協會名譽主席。 唐浩明潛心研究曾國藩三十多年。在整理校點《曾國藩全集》的過程中，他一字不漏地啃讀曾國藩本人留下的一千多萬字的原始材料。《曾國藩全集》出版后，掀起了“曾國藩學術熱”。
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