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靈魂的雕刻者:茨威格 版權信息
- ISBN：9787515812663
- 條形碼：9787515812663 ; 978-7-5158-1266-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
靈魂的雕刻者:茨威格 內容簡介
茨威格的文學創作深受尼采和弗洛伊德的影響。尼采的哲學思想開拓了他的視野，激發了他反抗社會主流思潮的信心，而弗洛伊德則決定了茨威格的文學創作道路。茨威格在其小說中塑造了很多美麗多姿、感情奔放但卻命運悲慘的女性。這些女性形象較之于那些男性角色具有更強烈的感情、更豐富的獻身精神和愛的能力，因此成為吸引很多讀者走進茨威格的小說世界的關鍵因素。茨威格不僅熱衷于描寫性情異常熱烈的人物，而且也是心理刻畫的高手，他的小說往往完美地演繹和展現了弗洛伊德的某些精神分析學說上的觀點。
靈魂的雕刻者:茨威格 目錄
**章 我的童年
昔日的勝景
文明的墮落
我的猶太雙親
崇尚的美德
文化圣地——維也納
維也納的猶太人
祥云背后的陰霾
第二章 十九世紀的學校
囚籠似的學校
壓抑個性的追求
“教條”之外的熱情
霍夫曼斯塔爾
文學上的“早熟”
新時代的到來
第三章 情竇初開
被扭曲的性觀念
飽嘗性壓抑的女性
黑暗中的性事
愛情新風尚
第四章 大學生活
大學的“特權”
專業的選擇
初涉文學
柏林之旅
摯友維爾哈倫
第五章 煥發青春活力的巴黎
夢中的巴黎
巴黎初次印象
巴黎的藝術家
摯友菜昂·巴扎爾熱特
世外高人里爾克
獲益匪淺的友誼
行李箱失竊記
倫敦的傷心之旅
第六章 曲折的漂泊之路
對藝術品的狂熱
出人意料的收獲
我與島嶼出版社
戲劇的詛咒
第七章 走出歐洲
我和哈爾登
印度之行
結識卡爾·豪斯霍費爾
美洲旅行
第八章 歐洲繁榮背后的陰霾
曾經繁華的歐洲
戰爭陰云遍布歐洲
……
第九章 吹響**次世界大戰的號角
第十章 為和平所做的艱難探索
第十一章 歐洲的中心
第十二章 重歸故里
第十三章 回歸世界
第十四章 日薄西山
第十五章 希特勒掌權
第十六章 掙扎中的和平
昔日的勝景
文明的墮落
我的猶太雙親
崇尚的美德
文化圣地——維也納
維也納的猶太人
祥云背后的陰霾
第二章 十九世紀的學校
囚籠似的學校
壓抑個性的追求
“教條”之外的熱情
霍夫曼斯塔爾
文學上的“早熟”
新時代的到來
第三章 情竇初開
被扭曲的性觀念
飽嘗性壓抑的女性
黑暗中的性事
愛情新風尚
第四章 大學生活
大學的“特權”
專業的選擇
初涉文學
柏林之旅
摯友維爾哈倫
第五章 煥發青春活力的巴黎
夢中的巴黎
巴黎初次印象
巴黎的藝術家
摯友菜昂·巴扎爾熱特
世外高人里爾克
獲益匪淺的友誼
行李箱失竊記
倫敦的傷心之旅
第六章 曲折的漂泊之路
對藝術品的狂熱
出人意料的收獲
我與島嶼出版社
戲劇的詛咒
第七章 走出歐洲
我和哈爾登
印度之行
結識卡爾·豪斯霍費爾
美洲旅行
第八章 歐洲繁榮背后的陰霾
曾經繁華的歐洲
戰爭陰云遍布歐洲
……
第九章 吹響**次世界大戰的號角
第十章 為和平所做的艱難探索
第十一章 歐洲的中心
第十二章 重歸故里
第十三章 回歸世界
第十四章 日薄西山
第十五章 希特勒掌權
第十六章 掙扎中的和平
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靈魂的雕刻者:茨威格 節選
《靈魂的雕刻者：茨威格》： 維也納，一個現代化的國際大都市，歷史傳統源遠流長，文化藝術燦爛多彩，不愧為歐洲文化的心臟。幾個世紀以來，哈布斯堡皇朝的統治者致力于富國安邦，維也納因此繁榮安定，追求藝術發展的卓越地位。一度統治歐洲的哈布斯堡帝國中，那些*重要稆*有價值的地區獨立出去的獨立，衰落的衰落，唯有維也納這座千年古都始終安然無恙。羅馬人是該城的*早奠基者，他們建城的*初目的是保護拉丁文化、抵御外來侵略。一千多年后，奧斯曼人對西方的襲擊，摧毀了羅馬人建立的城墻。新建立的維也納城從此輝煌地屹立在西方世界，為世界的文化藝術發展做出無法比擬的貢獻。這里曾經住過尼伯龍根人，培養了音樂界的七顆明星——格魯克，海頓，莫扎特，貝多芬，舒伯特，勃拉姆斯，施特勞斯！ ∽鳛闅W洲的音樂之都和千年古都，在對待外來文化方面，維也納一直堅持“取其精華，去其糟粕”的態度，扮演著“文化大熔爐”的角色。各國家、民族文化不免存在眾多的差異，維也納文化的可貴之處在于：把具有巨大差異的文化，吸收升華為熠熠生輝的奧地利文化、維也納文化。國際化的文化氛圍使得每個維也納公民成了世界主義者、超民族主義者！ ≡诰S也納城市外圍，我們也可以看到這種兼收并蓄的藝術。經歷幾百年的從內向外的擴大，維也納城市擁有兩百萬居民，但也沒有大到像倫敦、紐約那樣脫離自然環境。可到了市區，人們又會發現城市的平面發展層次分明；一條環城大道位于要塞圍成的舊址上。里面是朝廷和貴族的古老宮殿，傾訴著已逝的歷史。利希諾夫斯基侯爵府上曾出現過貝多芬的身影；海頓曾在埃斯特哈齊侯爵府上做客，那時，他的《創世紀》正在那所古老大學進行首次公演；胡浮堡宮曾見證過歷代皇帝王，拿破侖曾出現在這里的香布倫宮，基督教世界的領袖們曾在斯特凡大教堂做禮拜；維也納大學校園內曾攢動著無數科學名人；維也納熱情地、無私地接待著所有外賓。 生活在這座城市是非常安逸的，巴黎到處充滿歡聲笑語，維也納的氣氛是那么的輕松愉悅。普通的維也納民眾讀晨報時，首先映入眼簾的不是國事或天下事，而是皇家劇院上演的節目，因為劇院在這座城市所起的作用是其他城市所不能比擬的；始覄≡航^不是單純的演出地點，而是反映社會現象的一面鏡子。觀眾從演員身上可以看到榜樣：怎樣打扮，怎樣進房間，怎樣說話，有情趣的男生的言談舉止應該是什么樣子的。舞臺不僅僅是娛樂場所，也是一本有聲有色的百科全書。就算是總理或者百萬富翁行走于維也納大街，一般人也不會回望；皇家演員行走于街道上時，情況卻截然相反。這種幾近宗教式的崇拜甚至會涉及他周圍的人：索嫩塔爾的理發師，約瑟夫·凱恩茨的馬車夫，都是人們偷偷敬重的體面人物；青年以穿著和演員同款式的服裝為驕傲；一位著名演員的生辰或葬禮能夠壓倒一切政治大事；每位維也納作家的終極夢想就是能使自己的作品上演于皇家劇院進而享受一生的榮譽。我今天還記得我自己親身經歷過的這樣一種盛重禮遇。皇家劇院發生的事和每個人都有間接關系，包括毫不相干的人。 在維也納，聞名全國的女演員是屬于全城所有的財富，因此她的死對所有人來說都是一種極大的不幸。我清楚地記得，首演過奠扎特《費加羅婚禮》的“老”城堡劇院拆毀之時，維也納民眾都神情嚴肅地聚集到劇院大廳、涌上舞臺，為的是能撿到舞臺地板的碎片，以便帶回家作為紀念。而當那座被人們稱作伯森道爾夫音樂廳的建筑被拆除之時，我們同樣激動難過。那座專供室內演奏的小小音樂廳原本是一座不起眼的建筑物，但對于音樂愛好者來說，它是一塊名副其實的圣地，因為著名的音樂家肖邦、勃拉姆斯、李斯特、魯賓斯坦都在那里舉行過音樂會，F在為了給一座現代化建筑讓路，它卻要被拆掉。這對我們來說是難以想象的，我們維也納人曾在那里度過了多少難忘的時刻。*后一次演出，當貝多芬樂曲的*后旋律漸漸消失時，觀眾們不肯離去，*后音樂廳的燈熄滅了，我們仍然不愿離開，呆坐在那里好長時間。在維也納，每拆除一棟具有歷史意義的房屋，就像是我們身上靈魂的一部分被奪走了一樣！ ∮捎谏习倌甑膫鹘y，維也納是一個階級分明卻又十分和睦的城市。社會輿論自始至終受到皇家的制約。因此，皇家城堡不僅是維也納空間意義上的中心，更是哈布斯堡帝國的文化中心。從某種程度上說，城堡周圍的奧地利、波蘭、捷克大貴族府邸是它的第二道圍墻。這道圍墻外面則是由小貴族、高官、工業家組成的“上流社會”，*外面才是小市民階級和無產階級！ ∶總階級都有自己固定的社交圈子，生活在自己特定的區域。除非是在城堡劇院和盛大的節日里，不同階級平時幾乎毫無往來。比如說，在普拉特綠化區舉行鮮花彩車游行時，十萬人會熱情地向坐在華麗馬車里的“一萬名上流人物”喝彩三次。 維也納人都有“戲劇癖”，就算是窮光蛋也不例外的，這在其他人看來這類人十分荒唐可笑。同剛毅的鄰邦德意志帝國相比，奧地利國民對政治缺乏興趣，淡漠經濟發展，究其原因，是奧地利人過分講究享受了！ 【S也納人民對文化藝術懷有崇敬之情，格外重視文化藝術的發展，鼓勵支持藝術家的創作，這使得維也納成為文化藝術事業的沃土。藝術并不是少數精英的專屬，當它破除一切障礙滲透到普通民眾時，藝術頂峰的時代即將來臨。在維也納，不管你是著名演員、歌唱家還是藝術名人，為了保持你自己的社會地位和文化名聲，你不僅要全力以赴地提升自己各方面的水平，更要接受全民監督以便熟知社會需要，不然你面臨的必將是社會無情的淘汰和拋棄。維也納入對藝術的嚴格要求，對藝術美的追求幾乎成為維也納入的本能。在上流社會里，一個沒有藝術追求和欣賞力的人是很容易遭到鄙視的。這種對藝術鑒賞力水準的要求之高在當時是其他地區無法比擬的！
靈魂的雕刻者:茨威格 作者簡介
斯蒂芬·茨威格（1881-1942年），奧地利作家。生于猶太工廠主家庭，曾任報紙編輯。主要作品有長篇小說《永不安寧的心》，中篇小說《象棋的故事》，人物評傳《三大師——巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基》，傳記《羅曼·羅蘭》等。
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