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祥瑞中國(guó) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100203678
- 條形碼：9787100203678 ; 978-7-100-20367-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
祥瑞中國(guó) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
天安門(mén)的石獅子、皇極門(mén)外的九龍壁、養(yǎng)心殿的甪端、大通橋的鎮(zhèn)水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。書(shū)中160余幅彩繪作品，把北京中軸線及運(yùn)河水系代表性神獸的真實(shí)現(xiàn)狀還原出來(lái)，以藝術(shù)的方式講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事，希望喚起更多人關(guān)注古都的文物保護(hù)與文化傳承。細(xì)微的觀察、細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和細(xì)致的描繪，不僅體現(xiàn)出的是作者對(duì)北京建筑及其歷史文化的理解，更顯示了作者對(duì)北京深厚的情感，對(duì)北京建筑的喜愛(ài)，以及對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著。
祥瑞中國(guó) 目錄
**章 御用的尊嚴(yán) 001
中國(guó)**大神獸：太和門(mén)前的銅獅 004
太和殿前的銅器 006
記載著故宮“恥辱”的銅缸 017
故宮太和殿的吞脊獸 018
唯一擁有十只脊獸的故宮太和殿 020
“不聽(tīng)”的獅子在故宮乾清門(mén)前 034
鴟吻：承乾宮脊上的神獸 036
承乾宮的門(mén)墩與梨花：皇貴妃的門(mén)面 038
延禧宮外墻簡(jiǎn)約的雕花 039
儲(chǔ)秀宮銅鹿是慈禧一生的愛(ài) 041
儲(chǔ)秀宮是唯一有龍的后宮 042
御花園：皇家園林之精品 044
跪象：御花園*后一對(duì)神獸 055
獬豸：御花園天一門(mén)前的法官 057
北京有兩座九龍壁 058
鎏了重金的獅子在故宮寧壽門(mén)前 063
故宮寧壽宮里的“太平有象” 064
倦勤齋是乾隆打算用來(lái)養(yǎng)老的院子 066
皇極殿是故宮里的“養(yǎng)老院” 068
椒圖：龍生九子之一 069
盆景：乾隆花園之*愛(ài) 071
養(yǎng)心殿看門(mén)的獅子*精細(xì) 073
蜥蜴出現(xiàn)在慈寧宮絕非偶然 074
故宮慈寧門(mén)前的瑞獸麒麟 076
甪端：萬(wàn)歲爺身邊的通訊員 078
紫禁城內(nèi)觸景生情的斷魂橋獅子 081
景仁宮門(mén)前的戧獸是周橋的遺物 082
故宮里的佛像 084
故宮神秘的雨花閣一直沒(méi)開(kāi)放 087
石別拉：故宮的報(bào)警器 088
御貓：故宮600 年留下來(lái)的神獸 090
故宮里的駱駝 094
第二章 太平的盛世 095
犼：天安門(mén)華表上食龍的蹲獸 098
明末，承天門(mén)前的獅子“負(fù)傷了” 099
正陽(yáng)門(mén)的獅子“牙黑了” 100
社稷壇有兩只宋代的獅子 102
呆萌的獅子在壽皇殿門(mén)前 104
九爺府的獅子比天安門(mén)的獅子還大 106
忠誠(chéng)的獅子還在守護(hù)著豫親王府 108
盧溝橋的獅子數(shù)不清 110
中國(guó)第二大瑞獸：頤和園仁壽殿麒麟 112
“皇家**門(mén)墩”在頤和園仁壽門(mén) 114
大清無(wú)處不在的“壽”：頤和園仁壽殿 115
光緒禁足的地方：頤和園宜蕓館 117
戧獸麒麟在壽皇殿前九舉牌樓上 118
太廟：皇帝家的宗廟 120
高端大氣上檔次的北海公園 124
替代廣寒殿酒甕的石座在法源寺 130
雍和宮的鐘紐：蒲牢 132
“落淚的旗桿”在雍和宮里 133
乾隆家的青銅獅子更精細(xì) 134
第三章 金木水火土 135
金位：大鐘寺 138
鐘樓有段悲傷的傳說(shuō) 140
黃木場(chǎng)：北京永遠(yuǎn)缺失的木位 142
玄武藏在故宮欽安殿內(nèi)300 年 144
故宮欽安殿幡夾石的升龍與降龍 146
皇家道場(chǎng)欽安殿的石獸保存*好 148
頤和園鎮(zhèn)水獸：銅牛 150
火位：永定門(mén)外燕墩 152
土位：景山 154
第四章 民間的信奉 157
智化寺造像 160
六拏具出現(xiàn)在等級(jí)*高的佛塔上 167
五塔寺護(hù)塔 176
藏漢合璧的西黃寺清凈化城塔 193
釋迦牟尼守護(hù)神像：金剛力士 196
守衛(wèi)清凈化城塔的朝天犼 198
清凈化城塔的跑獅 199
佛教水盤(pán)里的祥瑞 200
吉慶也有余 218
豪華的石鼎香爐在五塔寺 220
識(shí)文斷字的神獸：負(fù)屃 222
穩(wěn)固一方水土的神獸：赑屃 225
文殊菩薩的坐騎：青色獅子 227
去美國(guó)參展的麒麟 228
跪羊是鎮(zhèn)墓祥獸 230
石虎：百姓身邊不可缺少的神獸 232
白云觀：全真道教**叢林 234
第五章 運(yùn)河與神靈 237
白浮泉：大運(yùn)河的源頭 240
頤和園荇橋有站立的鎮(zhèn)水獸 243
大運(yùn)河**道水閘上的鎮(zhèn)水獸 244
暢觀樓行宮成了動(dòng)物園 247
高梁橋是座有故事的橋 248
后門(mén)橋趴蝮是龍王的兒子 250
東便門(mén)外大通橋遺存的蚣蝮 252
通惠河：北京人生存的命脈 254
通惠河上永通橋 256
八里橋是座不能忘記歷史的橋 259
土橋是真的有橋，蚣蝮蹲守了600 年 260
張家灣蕭太后古橋還是當(dāng)年的遺跡 262
難見(jiàn)一面的蚣蝮真容 264
附錄 殘缺依然美 265
圓明園遠(yuǎn)瀛觀遺存 268
圓明園海晏堂石雕 270
圓明園西洋樓石雕 272
圓明園銅仙承露臺(tái) 274
圓明園方外觀石雕 276
圓明園諧奇趣石雕 278
圓明園大水法翻尾石魚(yú) 280
附：致巴特雷上尉的信 282
后 記 285
展開(kāi)全部
祥瑞中國(guó) 節(jié)選
喜愛(ài)“獅子”，還得從北京說(shuō)起。三千多年的建城史，八百多年的建都史，造就了北京城三千多條的大胡同和多如牛毛的小胡同。胡同里四合院每家門(mén)前都有門(mén)墩兒，無(wú)論是箱墩兒還是鼓墩兒，小獅子都安靜地蹲在上面，終日守護(hù)著院子里的主人。北京是元、明、清三個(gè)王朝的建都之地，薈萃了中國(guó)古代社會(huì)建筑中的祥獸大成。中國(guó)帝王公侯的陵寢、宮殿前都缺不了獅子，它也成了帝都的標(biāo)志。明清時(shí)期，雌雄成對(duì)的守門(mén)獅雙雙蹲坐在門(mén)前，雄獅戲繡球象征權(quán)勢(shì)和一統(tǒng)，母獅撫弄小獅子象征子嗣昌盛祥和。獅子的形象被官階、權(quán)力、等級(jí)文化含義附著了。后來(lái)獅子的形象逐漸世俗化，除了宮殿府邸，連私宅園林門(mén)前也設(shè)置了守護(hù)獅。 在歐洲，獅子是百獸之王，象征勇猛、力量、統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力。在古埃及，獅子是戰(zhàn)神力量的化身。法老哈夫拉把自己和斯芬克斯的形象混合起來(lái)塑造出了獅身人面像。法國(guó)民間傳說(shuō)《狐貍列那的故事》里的國(guó)王就是獅子，法國(guó)寓言家拉??封丹塑造的動(dòng)物君主也是獅子；古希臘《伊索寓言》里的動(dòng)物君主還是獅子；俄國(guó)寓言家克雷洛夫?qū)⑸郴时茸鳘{子；理查一世因勇猛被稱作獅心王，英國(guó)國(guó)徽上也有獅子圖案。 中國(guó)的石獅子是皇室王權(quán)的象征，清工部《工程做法則例》中對(duì)守門(mén)獅有嚴(yán)格的規(guī)定：一品官員門(mén)前石獅的獅頭要有13 個(gè)卷毛疙瘩，俗稱十三太保；一品官員以下門(mén)前石獅的卷毛疙瘩逐級(jí)遞減，七品官員以下門(mén)前擺石獅即為僭越。帝都北京以故宮天安門(mén)（承天門(mén)）前明代大石獅2 對(duì)4 尊漢白玉石雕為*，頭頂都刻以13 個(gè)盤(pán)旋的卷毛疙瘩，是全國(guó)“獅子”*高規(guī)格的典范。 中國(guó)自古以來(lái)就有一種祥瑞文化，祥瑞，又稱福瑞。儒學(xué)認(rèn)為祥瑞是表達(dá)天意、對(duì)人有益的自然現(xiàn)象，像彩云、風(fēng)調(diào)雨順、地出甘泉。而龍、鳳、麒麟、甪端、獬豸、諦聽(tīng)等一系列上古神獸，大多在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，人們綜合動(dòng)物世界中的各種形象，加以臆想創(chuàng)作，使它們成為一種貫穿華夏文明的吉祥符號(hào)。 自從獅子傳進(jìn)中國(guó)后，由于其在日常生活中難以見(jiàn)到，加上本身威武的形象很具權(quán)勢(shì)，于是便成了祥獸*佳的摹本。其形象在歷朝歷代帝王臆想中變得豐富多彩：在獅子的肩上增添一雙飛翔的翅膀，或在獅子的頭上飾以單角或雙角，或在獅身上飾以云紋和火焰紋。以獅子為模本的祥獸，則有麒麟、辟邪、天祿、扶拔等，*具代表性的就是狻猊。 五千年的文明史中，這些祥獸不斷被藝術(shù)加工整理，并被建造于官府的建筑中，希望起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。北京是歷史古都，傳承了中國(guó)古老的神獸文化，這些形形色色的神獸在都城的建筑、雕塑中騰躍著矯健多姿的身影，也形成了帝都特有的文化圖騰。 天安門(mén)的石獅子、皇極門(mén)外的九龍壁、養(yǎng)心殿的甪端、大通橋的鎮(zhèn)水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。神獸多以石刻、磚雕、木雕、鑄銅為主，造型及色彩記錄了每個(gè)朝代的工藝。研究傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)從細(xì)節(jié)入手，這些遺存在世的神獸見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的變遷，更多的則是為了祈求國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。
祥瑞中國(guó) 作者簡(jiǎn)介
楊信，1962年出生，畢業(yè)于河北師范學(xué)院美術(shù)系，少年時(shí)期師從我國(guó)著名畫(huà)家王式廓女兒王娣娣，青年時(shí)期專攻油畫(huà)，后師從國(guó)畫(huà)大師吳傳麟先生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。現(xiàn)為北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)宣傳部部長(zhǎng)、北京市東城區(qū)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席，北京著名京味民俗畫(huà)家、專家。對(duì)北京胡同人文歷史進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的研究，潛心致力于舊京民俗文化藝術(shù)的挖掘和整理，創(chuàng)作了大量京味民俗題材的繪畫(huà)作品，先后出版數(shù)十部作品集。 楊惠澤儀，本科畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)、英國(guó)創(chuàng)意藝術(shù)大學(xué)。目前正在英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。多年致力于傳統(tǒng)文化的挖掘整理，為此書(shū)出版做了大量工作。
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