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山谷中的一所學(xué)校 版權(quán)信息
- ISBN：9787519124267
- 條形碼：9787519124267 ; 978-7-5191-2426-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
山谷中的一所學(xué)校 內(nèi)容簡介
本書以北京市遠郊區(qū)縣門頭溝區(qū)的大峪中學(xué)為例，探討遠郊區(qū)縣中學(xué)教育再度崛起的有效途徑。全書分別從山谷教育理念的建構(gòu)、山谷課程體系的開發(fā)、山谷育德的實踐、山谷學(xué)子的特征及培育、山谷教師的局限及突破等方面講述實踐故事、提煉有效經(jīng)驗。書中呈現(xiàn)了大量生動的郊區(qū)學(xué)校教育的小故事，例如可以吃的樹葉、大石頭上的演唱會、男女生**次手拉手跳集體舞、山谷里的中草藥、把城區(qū)的師生吸引到山谷中來等，對于我國大量郊區(qū)學(xué)校或山區(qū)學(xué)校都有借鑒意義，對于城市學(xué)校實踐課程的開發(fā)也有補充和啟發(fā)意義。
山谷中的一所學(xué)校 目錄
**章 尋找學(xué)校的天賦
1. 生源流失之痛
2. 眼珠子，心尖子
3. 用“松綁”解放學(xué)校
4. 尋找學(xué)校的天賦
第二章 山谷里的孩子們
1. 可以吃的樹葉
2. 大石頭上的演唱會
3. 山里有座城
4. 男女生**次手拉手跳集體舞
5. 自愿上戰(zhàn)場的馬欄青年
第三章 山的寶藏
1. 山谷里的中草藥
2. 田野里的秸稈
3. 高山上的玫瑰
4. 巖石的述說
5. 溪流的歡歌
第四章 海的課程
1. 山的孩子去上海的課程
2. 教師專業(yè)發(fā)展的“兩翼”
3. 走進科研生活
4. 山谷里見不到外國人
5. 在山谷遇見未來
6. 和大學(xué)交朋友
7.“自駕”游學(xué)
8. 千萬別急于出發(fā)
第五章 “點捻兒”課堂
1. 透亮兒
2. 邁出教材半步
3. 創(chuàng)建點捻兒課堂
4. 自主超前的愿望
5. 看到同伴的臉
6. 為未來而學(xué)
7. 細診斷，巧治療
8. 青山出璞玉，谷中琢大器
第六章 我來自“大山谷學(xué)校”
1. 為母校而驕傲
2. 自愿留下來
3. 把城區(qū)的師生吸引到山谷中來
4. 我來自“大山谷學(xué)！
附錄
后記 走向未來
展開全部
山谷中的一所學(xué)校 節(jié)選
山谷教育的提出 大峪中學(xué)作為遠郊區(qū)市級示范校，近年來由于生源外流、信息閉塞等原因，與城市核心區(qū)市級示范校之間產(chǎn)生了差距。大峪中學(xué)的發(fā)展與北京市其他遠郊區(qū)示范校和全國很多區(qū)縣中學(xué)有著同樣的困境。與此同時，大峪中學(xué)也處于教育均衡發(fā)展的重大機遇期。遠郊區(qū)示范校怎樣走上再發(fā)展之路？這個問題不僅擺在大峪中學(xué)干部、教師面前，也是北京市教委和門頭溝區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)教委的各級領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)心所憂慮的。 怎樣復(fù)興遠郊區(qū)示范校，這是一個充滿挑戰(zhàn)且有重要意義的課題，我強烈地渴望用實踐回答這個問題。在學(xué)校管理上，我們不愿采用傳統(tǒng)的嚴苛刻板的方法，因為整齊劃一的封閉管理、不舍晝夜的疲勞戰(zhàn)術(shù)只會使學(xué)校進一步與時代脫節(jié)。我們也不能采用“簡單追隨，一味模仿”的方法，因為簡單模仿城市中心學(xué)校的發(fā)展方式*終只能是東施效顰，而且模仿、追隨只能縮小差距，不能消除差距。 我們只能尋找一條特色發(fā)展之路，因為“差異”和“差距”是兩個不同的概念。只有基于學(xué)校的差異性特征，探索學(xué)校辦學(xué)特色，遠郊區(qū)學(xué)校與城區(qū)學(xué)校之間才能實現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。因此，“學(xué)校特色建設(shè)”與“教育優(yōu)質(zhì)均衡”成為一對相輔相成的概念。 大峪中學(xué)*顯著的特點在于這是一座“大山谷學(xué)！。大峪中學(xué)因坐落在北京市的母親河永定河河谷而得名，大峪即“大山谷”。她擁有得天獨厚的區(qū)位特點：一是大峪中學(xué)位于北京市生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)——門頭溝區(qū)，這里青山環(huán)抱、綠水穿行、環(huán)境靜謐，潭柘寺、戒臺寺等歷史名剎古韻猶存，因此，這里具有建設(shè)優(yōu)雅的書院式學(xué)府的自然環(huán)境和人文環(huán)境；二是大峪中學(xué)位于北京西山腳下、永定河畔，特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境成為教育教學(xué)天然的資源庫。 門頭溝區(qū)至今還沒有一所大學(xué)，所以大峪中學(xué)就成了全區(qū)*高學(xué)府。山谷中的這所學(xué)校是全區(qū)人民文化教育的寄托，承載著區(qū)域文化傳承、傳播的責(zé)任。我們希望山谷中的這所學(xué)校不僅是一所向未成年人教授知識的學(xué)校，而且是書香濃郁的文化匯聚之所和傳播之源。于是，我們?yōu)榇笥袑W(xué)賦予了一個更具書香氣的別稱——山谷書院。 我們決心充分開發(fā)山谷資源，開展山谷教育，攜手建設(shè)山谷書院！ 山谷教育的理念 特定環(huán)境孕育特定理念，大峪中學(xué)的“山谷教育”充分利用山谷資源，推開山谷封閉之門，開展山谷特色教育，進而建立山谷教育自信，探索遠郊區(qū)學(xué)校的特色發(fā)展之路。山谷教育倡導(dǎo)“山谷相生，自然天成”的教育理念！吧焦认嗌北局父呱脚c深谷相輔相成，喻指學(xué)校是師生生命成長的共同體，師生互助共進，教學(xué)相長！白匀惶斐伞奔戎疙槕(yīng)教育的自然規(guī)律，充分挖掘每個人的天賦才華，又指通過教師孜孜不倦的教育引導(dǎo)和個人跬步千里的累積，在內(nèi)因、外因的共同作用下，學(xué)生的成長自然天成。 為什么大峪中學(xué)的辦學(xué)理念強調(diào)“自然天成”？因為“進城擇！辈粌H是遠郊區(qū)的教育問題，甚至已成為遠郊區(qū)的社會問題。遠郊區(qū)的部分家長為了孩子進城上學(xué)，要么舟車勞頓接送孩子，要么千方百計調(diào)動工作，要么負債累累購買學(xué)區(qū)房，但又常常事與愿違：巨大的生活代價使整個家庭對教育成果抱有過高期待，進而由于過度焦慮帶來一系列問題。我們在學(xué)校里一方面努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，另一方面也積極向家長宣傳“自然天成”的教育理念，講解“顛簸的雞蛋孵不出神氣的小雞”，把一些家長盲目擇校的熱情轉(zhuǎn)化為家校共同努力發(fā)展每個人的天賦才華。 山谷教育的實踐 在基層學(xué)校的價值觀里，干是硬道理，實踐是理念的試金石。在全體師生的實踐探索中，我們的山谷教育如同山水畫般徐徐展開。 我們一路走，一路回答著也許每一所郊區(qū)學(xué)校都無法回避的問題。這些問題也是郊區(qū)政府和人民需要共同面對的難以言說的痛點。經(jīng)過實踐驗證，我們深切地感受到：這些問題解決了，山谷之路就更加高遠開闊了。 山谷里的孩子一定愛山谷嗎？不一定，孩子們既愛山谷，又怨山谷。怎樣堅定師生對山谷的熱愛？在第二章和第三章可以看到，我們開發(fā)山谷課程，帶領(lǐng)孩子們盡情享受山谷帶給我們的愉悅：師生在山谷中尋覓可以吃的樹葉，在大石頭上舉辦演唱會，在古村落里訪古，在夜幕下點燃篝火，在陽光下追尋革命先烈的足跡。在科學(xué)的視角下，大山谷更加可愛。我們帶領(lǐng)孩子們研究山谷：師生在科學(xué)工作者的指導(dǎo)下，研究門頭溝區(qū)道地中藥材中藥用成分的含量，研究田間秸稈變成可降解塑料的方法，研究高山玫瑰的化感作用，傾聽巖石的述說，解讀溪流的歡歌。 山谷里的學(xué)校怎樣保持“呼吸”？大山谷學(xué)校*容易出現(xiàn)的問題是閉塞。第四章中每一個走出山谷的故事都是師生打開山口，使山谷風(fēng)勁吹的開拓歷程。例如，呂娜老師帶領(lǐng)美術(shù)教師與北京服裝學(xué)院合作，陸續(xù)開發(fā)出精彩的“垂衣裳”紙模服裝、“未藍”藍染服裝、“冬奧有我”主題服裝系列課程；韓瑋老師帶領(lǐng)學(xué)生到廣西崇左潘文石教授的野外工作基地尋找白頭葉猴的蹤跡；王朝紅老師帶領(lǐng)山的孩子赴青島海洋研究所學(xué)習(xí)海的課程。 怎樣點燃山谷學(xué)子自我突破的捻兒？山谷里的師生刻苦努力，成績卻徘徊不前，因為山區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的瓶頸問題是視野狹窄。于是我們倡導(dǎo)“邁出教材半步，創(chuàng)建點捻兒課堂”，第五章講述了老師們?nèi)缜腥绱、如琢如磨地研討?chuàng)作出大批好課。楊秀巖老師的 “陳家莊河流的返老還童”把課堂教學(xué)與野外實踐相結(jié)合，獲得全國教學(xué)大賽特等獎；楊越老師的“帶電粒子運動規(guī)律”讓教學(xué)瞄準科學(xué)前沿，獲得全國教學(xué)大賽二等獎；陳靜老師的“神經(jīng)傳導(dǎo)原理探究”把教學(xué)與醫(yī)學(xué)實踐結(jié)合起來，獲得北京市實驗教學(xué)一等獎。突破瓶頸之后，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績迅速攀升。 怎樣建立“大山谷學(xué)校”師生的文化自信？**章和第六章講述了我們回答這一問題的心路歷程和實踐軌跡。為了師生能夠挺直腰桿兒進入北京市乃至全國教育研究的核心圈子，我們提煉山谷文化，建立文化自信；開展教育研究，建立專業(yè)自信；宣傳教育成果，建立質(zhì)量自信。山谷文化的提煉基于我們對數(shù)百位校友和所有在校師生及家長的采訪調(diào)查。“大山谷學(xué)！迸c眾不同的文化特征，例如“樂山樂水樂自然，敬人敬事敬學(xué)問”的行為準則，“樸質(zhì)方正，靈動清澈”的學(xué)生風(fēng)貌，“厚重如山，虛懷若谷”的教師情懷等，帶給大家清新?lián)涿娴纳焦戎L(fēng)。 隨著山谷教育實踐的不斷深入，建設(shè)山谷中的書院式學(xué)府成為全校師生的共同愿景。山谷書院有如下特征：聞道修身的價值追求、如琢如磨的修習(xí)方式、如切如磋的互動方式、虛懷若谷的治學(xué)態(tài)度、簡樸舒適的校園環(huán)境和民主現(xiàn)代的教育服務(wù)。
山谷中的一所學(xué)校 作者簡介
曹彥彥，北京市首批特級校長，正高級教師。清華大學(xué)教育研究院在讀教育博士，北京師范大學(xué)教育家書院兼職研究員，北京市大峪中學(xué)黨委書記兼校長。 被評為全國師德先進個人、全國優(yōu)秀地理教育工作者，獲得全國高中地理優(yōu)質(zhì)課大賽特等獎、首都勞動獎?wù)、北京市三八紅旗獎?wù)碌取? 主持北京市規(guī)劃課題“提升遠郊區(qū)縣中學(xué)教師教育創(chuàng)新能力的實踐研究”。出版《為師與師承——王能智教師培訓(xùn)實錄》等著作，在《中小學(xué)管理》《現(xiàn)代教育報》等報刊發(fā)表文章數(shù)十篇。被聘為清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院兼職教師，教育部“國培計劃”主講教師。
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