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法國現代紀傳體小說·不確定宣言:本雅明在伊比薩島·本雅明在巴黎·本雅明在逃亡 (全三冊) 版權信息
- ISBN：9787541160752
- 條形碼：9787541160752 ; 978-7-5411-6075-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
法國現代紀傳體小說·不確定宣言:本雅明在伊比薩島·本雅明在巴黎·本雅明在逃亡 (全三冊) 本書特色
◎ 21世紀歐洲現代文學藝術現象級新作，九年九卷，鴻篇巨制，斬獲三項文學大獎 九卷本《不確定宣言》，從2012年到2020年每年出版一本，連續九年，先后斬獲三大文學獎項：2014年以第三卷獲法國美第奇散文獎，2019年以第七卷獲法國龔古爾傳記獎，2021年以全部九卷獲瑞士文學大獎。以多種材料、多種媒體、多種文體、多種風格打通文學、藝術，橫空出世，震撼歐洲文壇。 ◎ 作者的一生之書，為心目中的知識分子、哲學家、藝術家、作家、詩人塑像，以碎片化的方式，喚回被抹去的歷史和對時間的戰斗 尋訪本雅明、凡·高、戈比諾、艾米莉·迪金森、瑪利亞·茨維塔耶娃、萊奧托、勒南、佩索阿的足跡，重建他們在歷史、文學、藝術、生活的形象。《不確定宣言》的醞釀可以追溯到費德里克·帕雅克10歲時的創作靈感，是作者畢生的集大成之作。 ◎關于本雅明命運的全局性回溯、思考與描述，以三卷的巨大篇幅為歐洲*后一位知識分子樹傳。 此次出版的前三冊是獨樹一幟的瓦爾特·本雅明傳，講述1932年后，居無定所的本雅明從西班牙伊比薩島到巴黎，到關進涅夫勒的集中營，再到馬賽，*終自決于比利牛斯山布港小鎮的經歷。本雅明的動蕩與流亡，貧困與孤獨，其中有他壓抑的童年，躊躇的婚姻和愛情，以及對現代經驗的批判。同時以電影般的敘事，穿插了與本雅明同時代的一群歐美藝術家、知識分子、詩人、作家的故事，比如貝克特、布勒東、霍珀、法爾格、霍克海默、卡夫卡、路德維希·霍爾、布洛姆、龐德等人的命運，與本雅明形成呼應、對照、交織。基調沉郁、憂傷，又不乏黑色幽默。 ◎以歷史、情感、記憶、中國墨為材料，不拘門類，不限文體，創造集傳記、散文、小說、詩歌、繪畫于一體的全新圖文敘事。 三卷15萬字，配以黑白繪畫534幅，帕雅克用中國水墨作畫，以散文化的語言寫作，繪畫與文字像兩種建筑材料，共同搭建起一個不確定的、開放性的神秘空間。在這個無限生長的空間里，帕雅克試圖喚起被抹去的歷史，抵制一個越來越屈服于現在、沒有過去的現代世界。
法國現代紀傳體小說·不確定宣言:本雅明在伊比薩島·本雅明在巴黎·本雅明在逃亡 (全三冊) 內容簡介
《不確定宣言1 ·本雅明在伊比薩島》： 瓦爾特·瓦爾特·本雅明，被譽為歐洲*后一位知識分子，一生顛沛流離，留下以作品構筑的傳奇一生。本雅明的命運，被本書作者帕雅克置于歐洲危機之中，并進行了一次新的闡 釋。第二次世界大戰、當時的文化圈、20 世紀 80 年代末的新納粹抬頭……這是反浪漫的浪漫小說，是對小說的思考，是碎片化的、融合寫作和繪畫的作品，是一位被摧毀的夢旅人在美、恐懼、蠢行、幻想和幻滅之間的旅行。 《不確定宣言2 ·本雅明在巴黎》： 本雅明在巴黎的經歷，展現出一位知識分子的幸福和失意。在巴黎的一個街角，安德烈·布勒東遇到了娜嘉，一本關于愛情的名著誕生了，一位女性卻枯萎了。在另一個街角，畫家霍珀和詩人法爾格正在獵取他們各自的奇遇和機會。 在諷刺和憂郁之間，《不確定宣言》第二卷喚起了這座城市八十年前的陰影。 《不確定宣言3·本雅明在逃亡》： 本雅明身為猶太人，必須逃離德國納粹的追捕。在一次次失敗之后，他顛沛流離的旅程結束于西班牙邊境的布港小鎮。就在本雅明竭盡全力想要逃往美國之際，美國詩人龐德卻自愿投身于對墨索里尼的宣傳……通過兩個人物的命運，我們可以看到歷史如何錯位、對立和展開。
法國現代紀傳體小說·不確定宣言:本雅明在伊比薩島·本雅明在巴黎·本雅明在逃亡 (全三冊) 目錄
《不確定宣言1·本雅明在伊比薩島》
前 言
“但你不再有濕潤的歡愉了……”
贊美誤會
“只有天空”
事物之風
“墜入風景中的夢幻者”
兩個法西斯主義者
1933 年
精 靈
資料來源
注 釋
《不確定宣言2·本雅明在巴黎》
“我們飲而無酒，眠而無床，我們前往，我們來到，我們服從”
寵兒的糖果、餐館的餐巾，以及塞納河上的平底船
在夜里
引 導
“你可愛的嘴唇將吮吸我的生命”
憂傷是一門生活的藝術
“像薯條烤爐那樣吱吱作響的露天咖啡座”
樂觀主義的課
夜晚之觀察
德國天空上一道沉重的幕布
被抹去的歷史
“玫瑰與鈴蘭生長之處，同樣也會生出蜀葵”
“*和諧之悲傷的快樂”
敬告讀者
資料來源
注 釋
《不確定宣言3·本雅明在逃亡》
隱形的報告
維爾努什
信 任
黑夜忘記白天
低語的細草
*后之*后
為我畫出仁慈的上帝
風也是過程
同質而又空洞的時間
逃離法國
資料來源
注 釋
出版后記
展開全部
法國現代紀傳體小說·不確定宣言:本雅明在伊比薩島·本雅明在巴黎·本雅明在逃亡 (全三冊) 節選
前 言 我是個小孩，大約十歲。我夢想寫一本書，把文字和圖畫混雜在一起。一些歷險，一些零碎的回憶，一些警句格言，一些幽靈，一些被遺忘的英雄，一些樹木，以及怒濤洶涌的大海。我積攢著句子與素描，晚上，星期四下午，尤其是犯咽炎和支氣管炎的日子，獨自一人在家里，自由自在。 我已經寫畫了厚厚的一沓，卻又很快把它們毀掉。書每天都在死去。我十六歲。我進了美術學校，我很煩悶。六個月后，我離開了那里，毅然決然。我燒掉全部畫作：它們不像是我所夢想的書。 我成了國際列車臥鋪車廂的列車員。那本書突然就于深夜出現在了一列火車中，那是在跟一個徹夜無眠的旅客好幾個小時的閑聊之后。凌晨，在羅馬火車站附近的一個咖啡館里，我有了這個題目：“不確定宣言” 。在那個時代，意識形態到處存在，左派分子，法西斯分子，各種確定性在一個個腦袋里打架。意大利受到種種恐怖襲擊的威脅，大家都認定是無政府主義者干的，實際上卻是秘密警察所操縱的新法西斯主義者小團體干的。而他們的資助者呢？有人說是基督教民主黨的高層，有人說是共濟會的宣傳二處 ，甚至還有人說是美國的中央情報局。徹頭徹尾的一派大混亂。在工廠中，工人全面自治已成為日常秩序。所有的政黨都焦慮不安。如何讓工人階級閉上嘴？恐怖主義顯然成了反對烏托邦的*佳藥方。 在一份小報上，我發表了一篇很短的故事，它的題目就已經叫作“不確定宣言”了，那是一種以青春過失為形式的模糊嘗試。那時候我住在瑞士。我離開了瑞士，我一個人去巴黎郊區的薩爾塞勒過暑假。在這個整個八月都是一片荒涼的小城鎮中，在一個塔樓群的腳下，有一家酒吧，那是街區中的唯一一家酒吧。去酒吧的只有北非人。和他們有一些接觸之后，我就下定決心立刻前往阿爾及利亞，去尋找我的《宣言》。不過，那卻是另外一個故事了。那時候，我的書重新成形，也就是說，它重新形成為一篇枯燥乏味的草稿：那是一個孤獨者的精神狀態，對愛戀之苦的抽象報復，對意識形態、時代氛圍、逝去時光的哀號。 我在巴黎安頓了下來，住在皮加爾街 42 號的頂層樓上，一間小小的兩居室。始終孤單一人，沒有女人，沒有朋友。一年的孤獨、悲慘。我沒有錢，沒有工作。我想盡辦法發表繪畫作品，但遭到所有報刊編輯的拒絕：“商業價值不夠。”這一理由，我將會反復聽到，在巴黎，在歐洲，尤其在我將去生活一段時期的美國。我成了乞丐，好幾次。所有金錢關系都是反人性的罪惡。 我用中國墨來畫畫，但我也用水粉顏料來表現長著人類身子的怪鳥，它們踩著滑雪板，在小小的公寓中要飛起來。我寫一些很短的敘事作品，有時候短得僅僅只有幾行。我毀了一切。《宣言》在沒完沒了地死去。 一年又一年過去，我四十歲了。我在一家出版社出了**本書。這是一次慘敗：“商業價值不夠。”四年后，又出版了一本新書，然后，新書接二連三地出版，奇跡般地暢銷。它們每一本都是重新找回《宣言》的一種嘗試，但是，每一本都與它失之交臂。于是，我重拾《宣言》，我隱隱約約地知道，這事情根本就沒有完結。我拾取好幾百頁的筆記本：報紙的片段，回憶文字，閱讀筆記。然后，一幅幅圖畫積累起來。它們如同檔案館的圖像：復制的舊照片，照著大自然臨摹的風景，種種奇思妙想。它們經歷著各自的生命，卻什么都不闡明，或者只是闡述一種模糊的情感。它們進入圖畫盒，而在那里，它們的命運還不確定。對于字詞也是同樣，小小的微火，就像黑色書頁上的洞。然而，它們凌亂地向前，貼到突然出現的圖畫上，形成一些到處凸現的、由一旦借到便永不歸還的話語構成的片段。伊西多爾·杜卡斯 寫道：“剽竊是必需的。進步要求剽竊。它緊緊地抓住一個作者的句子，采用他的表達法，抹去一個錯誤的想法，代之以正確的想法。”這話說得英明至極。瓦爾特·本雅明說得也同樣精彩：“我作品中摘錄的語句就像是攔路搶劫的綠林強盜，它們全副武裝地從斜刺里殺出， 把閑逛者所相信的一切都奪走。”我們總是要借用別人的眼睛，才會看得* 清楚。為了更好地說出痛苦與憐憫，基督與圣母被世人抄襲和剽竊多少遍？ 孩提時代，我在書本的夢幻中寄放了后來將成為回憶的東西。而現在， 我依然有強烈的歷史感，在學校的長椅上，我清楚地聽到了奴隸們在雅典街道上的哀嘆，戰敗者從戰場上走出來時的悲號。但是，歷史在別處。歷史是學不會的。歷史是整個社會都必須體驗的，不然就會被抹去的一種情感。戰后的一代人因為重建了世界而失去了歷史的線條。沒錯，他們是重建了世界，他們也讓和平降臨在大地上，宛如長長的一聲嘆息過后，就忘卻了苦難的時代。現在，我們還生活在這和平的殘余中，而正是帶著這些殘余，我們即興創造一個社會，一個抹去了以往許多社會的社會，一個沒有了記憶的社會，就像那個美國社會，它為我們規定了要哪一種和平，至少是規定了和平的面具。今天的和平是完全相對的，因為它靠那些發生在遠方的、地區性的戰爭滋養著，而那些戰爭與我們拉開了距離，體現出令人絕望的種種景象。 但是，有另一種戰爭在啃噬著我們，卻從來沒有正式爆發過：這就是“使時間消失的時間戰爭”，是由一種現在時態所進行的戰爭，而它被剝離了過去，并被粉碎在不可信的、燦爛的或幻滅的未來之中。現在時態失去了過去時態的在場，但過去時態并不因此而徹底消失—它延續在回憶的狀態中，一種無生氣的，被剝奪了話語、物質以及現實的回憶。現在時態把時間變成了一種空洞的時間，懸浮在一種根本找不到的歷史之中，而這空洞充滿了一切，并展開在一切可能的空間中。或許正是因為這空洞的自我完成，某種東西才會突然出現，就仿佛那消逝的時間應該讓位給另一種時間，一種前所未有的時間。從此，被冠以“現代性”之名的現在時態就有了完成生命進程的可能性。或者不如說：現在時態應該不惜一切代價地插入到它那重構的過去，以免讓自己淪落到被遺忘的境地。這是哲學家科斯塔斯·帕帕約阿努的鄭重警告：“現代性正是以一種純粹而又專一的人類經驗的名義，肯定了現在對過去的優先權。人類時間明確地脫離了物理或生理時間的支配。它不再按照天體運轉或者生命循環的樣子，描畫出一個圓圈的形象。它從自然中擺脫出來，解放出來，它所包含的只有對物質上的那些新因素的唯一承諾：它所傳達給意識的，再也不是星辰與季節那永恒不變的秩序，而是簡化為人的自身、人的孤獨、人的未完成狀態的形象。” 歷史總是愚弄我們，因為事后證明它總是有道理的。它可以完美地變成一出反對現代性和科學的開放式戰爭戲劇，而科學全然在它的統治之下——正如威廉·福克納 所說，科學是一張“不可親吻的危險的嘴”。 以碎片化的方式，喚回被抹去的歷史和對時間的戰爭，這就是我創作《宣言》的目的。**卷由此開啟，而其他各卷將以不確定的方式，跟隨而來。
法國現代紀傳體小說·不確定宣言:本雅明在伊比薩島·本雅明在巴黎·本雅明在逃亡 (全三冊) 作者簡介
費德里克·帕雅克(1955— )，瑞士、法國雙國籍， 作家、畫家、電影制作人。他寫過小說和電影劇本， 還編輯雜志并撰稿，出版了 20 多本著作。他以成名作《巨大的孤獨》(L'immense Solitude)獲得 1999 年的米歇爾·當丹獎，并由此確立集傳記、散文、詩歌、繪畫于一體的創作風格。此后他創作了《愛之傷》( Le Chagrin d'amour)，描繪詩人 阿波利奈爾。他從 2012 年起出版《不確定宣言》系列，2014 年第三卷獲得美第奇散文獎，2019 年第七卷獲得龔古爾傳記獎，2021 年以全部九卷獲得瑞士文學大獎。 余中先，1954 年生于浙江寧波，作家、翻譯家、《世界文學》前主編。中國社會科學院研究生院教授、 博士生導師。畢業于北京大學西語系法語專業研究生班，在巴黎第四大學獲得文學博士學位。長年從事法國文學作品譯介工作，翻譯了奈瓦爾、克洛岱 爾、阿波利奈爾、貝克特、克洛德·西蒙、阿蘭·羅伯 - 格里耶、昆德拉等人的小說、戲劇作品 30 多部。獲法國政府授予的文學藝術騎士勛章 ，2018 年 8 月榮獲第七屆魯迅文學獎文學翻譯獎。
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