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(精)人類的明天(八品)
讓“社會”有“文化”——人類學自我本土化反省 版權信息
- ISBN：9787302592709
- 條形碼：9787302592709 ; 978-7-302-59270-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
讓“社會”有“文化”——人類學自我本土化反省 本書特色
本書的編寫意圖是希望本土學者能夠在更高層次和境界中提升本土研究的水平，能夠通過自我本土化反省，來促進本土化研究的文化自覺，避免各種狹隘的本土化。因此，本書所有章節雖然在過去的寫作中各有自己的研究問題和結論，本書的各個部分，都在盡力體現上述的“人類學自我本土化反省”。 本書共包括四個部分十二章。分別從文化的視角，展開不同的本土化思考。
讓“社會”有“文化”——人類學自我本土化反省 內容簡介
本書“讓‘社會’有‘文化’”這一命題是對中國“社會”研究中乏“文化”視角的本土化反省。 同時,這也是對文化人類學中國研究的自我本土化反省。其中包括:①面對西方學術進入中國的自我本土化反省;②作為“本土人”進行中國本土研究的自我本土化反省;③歷史本土的 自我本土化反省;④田野研究中的自我心靈本土化。 部分:“名”辨學科,探討中國之“文”作為萬物相互作用之道的深刻學術內涵,進而理 解“文化”作為人類行為的意義編碼體系之研究范式。第二部分:“學”歸本土,通過本土人類 學及臺灣地區學派的中國研究,思考人類學中國研究的理論對話。第三部分:“文”言宗族,通過歷目前的宗族研究,與“韋伯命題”、弗里德曼的“邊陲說”以及“差序格局”等相關理論進行對話。第四部分:“鬼”說帝國,反省歷目前的帝國如何通過“鬼”的地方本土化促進了西南地區的國家化過程。
讓“社會”有“文化”——人類學自我本土化反省 目錄
目錄
**部分“名”辨學科
**章文化研究的范式: 波粒二象視野中的文化與社會4
**節文化的理解4
第二節“文化”的理論傳統8
第三節文化與社會的波粒二象性14
第四節結論21第二章走向“文化志”的人類學: 傳統“民族志”概念反思23
**節從“民族志”回歸“文化志”23
第二節文化的真實28
第三節互主體性與“文化的經驗”31
第四節結論36第三章世界的人類學與中國的民族學37
**節歷史的并接37
第二節文化的并接43
第三節學科的并接48
第二部分“學”歸本土
第四章中國研究的人類學“臺灣學派”59
**節臺灣人類學的中國學脈60
第二節臺灣人類學的本土化63
第三節臺灣人類學派的理論貢獻68
第四節結論72第五章漂泊中的永恒: 一個人類學家的理想國73
讓“社會”有“文化”——人類學自我本土化反省目錄**節人類的理想國73
第二節中國的黃土地75
第三節民眾的底邊情78第六章《銀翅》現象學的人類學？
兼論人類學的本土化81
**節直覺與現象人類學82
第二節直覺與本土86
第三節直覺與田野研究的文化志89
第三部分“文”言宗族
第七章宗族與差序格局97
**節宗族的早期歷史形態97
第二節家庭、家族與宗族關系102
第三節理論對話: “水波差序”與“駐波差序”108第八章宗族研究的“國家范式”113
**節晚清到民國: “革命范式”113
第二節20世紀50—60年代: 邊陲范式118
第三節20世紀80—90年代: “文化范式”122第九章“韋伯命題”與“家宗文化經濟”128
**節“韋伯命題”與親緣資本主義130
第二節宗族公社與親緣“社會主義”135
第三節宗族與“家宗文化經濟”139第四部分“鬼”說帝國
第十章“鬼主”與圣權制
西南地區歷史上的治理文化芻議148
**節“鬼主”的國家化過程149
第二節鬼主制與圣權制157
第三節結論164第十一章西南少數族群的“鬼”觀念與傳統帝國政治165
**節從“靈”到“鬼”的話語實踐165
第二節“鬼”與少數族群的國家化175
第三節結論181第十二章馴鬼年代: 鬼與節的文化生態學思考183
**節生命的鬼文化生態183
第二節社會的鬼文化生態190
第三節馴鬼年代196
第四節結論201跋203
展開全部
讓“社會”有“文化”——人類學自我本土化反省 作者簡介
張小軍，香港中文大學人類學博士，清華大學社會科學學院社會學系教授、人類學與民族學研究中心主任，中國人類學民族學研究會發展人類學專委會主任，貴州省“候鳥學者”。主要從事文化人類學理論方法、經濟人類學、歷史人類學、發展人類學、西南少數民族、文化遺產保護、扶貧與鄉村發展等領域的研究與行動實踐。發表的論文和著作涉及人類學、社會學、民族學、歷史學、民俗學、經濟學等領域。
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