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倫理學 版權信息
- ISBN：9787100011631
- 條形碼：9787100011631 ; 978-7-100-01163-1
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
倫理學 本書特色
《倫理學/漢譯世界學術名著叢書》是斯賓諾莎的主要著作，他的哲學思想基本上都表述在《倫理學/漢譯世界學術名著叢書》中。他寫這部著作花費了十多年的功夫，從1662年寫起，到1675年才完成。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生產關系急劇發展的時期形成的，反映了新興資產階級的利益和要求，他的哲學思想應該看作是對資產階級自由的論證。
倫理學 內容簡介
本書包括：論心靈的性質和起源、論情感的起源和性質、論人的奴役或情感的力量、論理智的力量或人的自由共5部分內容。
倫理學 目錄
**部分 論神
第二部分 論心靈的性質和起源
第三部分 論情感的起源和性質
第四部分 論人的奴役或情感的力量
第五部分 論理智的力量或人的自由
譯后記
展開全部
倫理學 節選
斯多葛派的這種意見，笛卡爾也很表贊同。因為他認為靈魂或心靈與腦髓的某一部分，即所謂松果腺的部分，有特別密切的連系；心靈憑借著這松果腺能對身體內部所激起的一切運動，以及外界的對象，有所感覺；而且心靈單憑著意志的力量即可以使得這松果腺起種種不同的運動。他認為這松果腺懸在腦髓的中心，一受到生命精神*輕微的運動影響，就會運動。他更認為生命精神碰擊這松果腺的狀態不同，這松果腺懸在腦髓中心的狀態便隨之不同；并且印在松果腺上的不同跡象，與刺激生命精神碰擊松果腺的外界對象，其數目是相等的。因此，心靈的意志是可以推動松果腺做種種不同狀態的運動的，如果它后來使松果腺在某種狀態下懸著，和以前為生命精神刺激時懸著的狀態一樣，那么松果腺便也可以推動與決定那些生命精神，使它們與從前被同樣地懸著的松果腺所推動時呈現同樣的狀態。他并且認為心靈的每一個意愿都天然地與松果腺的某一種運動聯系著。例如一個人如果有意去看一個遠距離的東西，這個意愿便使他的瞳孔放大，但是假如那人只是想要放大瞳孔，這個意愿卻不會產生所期望的結果，因為足以驅使生命精神影響視神經做某種運動，使得瞳孔放大或縮小的松果腺，尚未自然地與要放大或縮小瞳孔的意愿聯系起來，而只是與要看遠距離或近距離的東西的意愿聯系起來。*后他認為，雖然松果腺的每一個運動與我們有生以來所有思想的總數中每一個思想都似乎自然地聯系著，但由于習慣的關系，也可以與別的思想相聯系。這一點他曾在他所著的《心靈的情感》（de Pass.Animae）一書**部分第五十節中加以證明。 于是他便得出結論說，決不會有一個心靈會軟弱無力到經過適當的指導還不能得到控制自己情感的絕對力量。因為根據他的界說，情感是心靈的一些知覺、感覺或激動，與心靈有特別的聯系，并且請注意他這說法——為生命精神的一種運動所產生、保持和加強（參看《心靈的情感》-書**部分第二十七節）。但是，既然我們能夠使松果腺的某一個運動，以及生命精神的某一個運動與某一個意愿相結合，并且既然意志的決定完全依靠我們自己的力量，那么，只要我們依據指導我們生活中行為的確定的決斷來決定我們的意志，把我們所愿意有的那些情感與這些決斷結合起來，便會獲得控制我們情感的絕對權力了。 ……
倫理學 作者簡介
斯賓諾莎（Baruchde Spinoza，1632-1677）是十七世紀“典型資本主義國家”——荷蘭的偉大哲學家、唯物主義者和戰斗的無神論者，西方近代哲學史重要的歐陸理性主義者先驅，與法國的笛卡爾和德國的萊布尼茨齊名。
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