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自私的人類:人類如何避免自我毀滅 版權信息
- ISBN：9787559653628
- 條形碼：9787559653628 ; 978-7-5596-5362-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
自私的人類:人類如何避免自我毀滅 本書特色
一口氣讀完人類從入世到入土的進化歷程給21世紀人類的科學版“警世通言”1.“碰瓷”道金斯《自私的基因》的另類科普佳作，顛覆大眾對智人崛起之幻想，一部給21世紀人類的科學版“警世通言”。 2.本書作者堪稱文理雙修之典范，1句=100句的知識濃度，“左手玩梗、右手用典”的絕妙文采，佐以出其不意的英式幽默，為人文科普寫作樹立了新標桿。 3.著名古生物學家、科普作家苗德歲；著名生物學家、《自私的基因》作者理查德·道金斯鼎力推薦！ 4.科普作者喻柏雅傾力翻譯并稱贊：“本書文辭之優雅、之諧趣、之雄辯，是我在科普作品中前所未見的。”《自私的人類》是一本不同尋常、令我感到驚艷的科普書。作者為我們提供了一個獨特的視角來審視自身，敦促人類為自己的行為自省，并立即行動起來，以拯救行將崩潰的地球生態系統。這是一本令人顫栗、羞愧、深思且愉悅的書。 苗德歲著名古生物學家、科普作家 我從莫尼的《自私的人類》中學到了很多。我喜歡他文字中生動、散文詩般的意象，閱讀他的著作是純粹的文學上的愉悅。他知道要寫什么，更重要的是，他知道如何去寫。 理查德·道金斯著名生物學家、《自私的基因》作者莫尼的《自私的人類》傳遞了比其書名本身所包含的更深刻的內容，它是對人類和人性的廣泛反思：作為個體和一個物種的我們如何進化、如何運作，以及終將如何消失。莫尼對這些問題給出了科學、文學和哲學上的見解，同時他的文字展現了清晰、誠實和幽默。 大衛·貝納塔南非開普敦大學哲學教授、《生存還是毀滅》作者這本引人入勝、發人深省的思想集，一如作者的前作，極大地開闊了我們的視野。 羅賓·漢伯里-特尼森英國著名探險家、《偉大的探險家》編者這本受道金斯啟發的書是一次地球生命之旅。莫尼雄辯地描述了生命的動力和人類在宏大的生存計劃中微不足道的地位。在說明重要的生物學發現時，他從各個角度描述了生命，包括我們人體的分子復雜度和基因組成。這本書匯集了許多關于人類存在的觀點，創造了一幅美麗但受到譴責的人類圖景。 《生物學人》 莫尼將讀者帶上了一趟參觀人類生物學的旅程，向讀者展示了我們與其他生物之間極其細微的差別，他的寫作中透著凄涼的觀察。本書描繪了我們的星球如何變得適合居住，以及生命是如何進化的，而后進入人類生物學。在這些章節里，他解釋了我們人類的生理學、神經生物學、遺傳學、生殖學、胚胎學、衰老和死亡。他的文字呈現出令人欽佩的簡潔，并時不時精巧地將各種概念和隱喻融合，自文學和詩歌作品中的引用——如莎士比亞和彌爾頓的《失樂園》——使他的作品生機勃勃，仿佛沉迷于將人類拋回動物之列。 NHBS.com 1.“碰瓷”道金斯《自私的基因》的另類科普佳作，顛覆大眾對智人崛起之幻想，堪稱一部給21世紀人類的科學版“警世通言”。 2. 本書作者堪稱文理雙修之典范，1句=100句的知識濃度，“左手玩梗、右手用典”的絕妙文采，佐以獨特的英式幽默，為人文科普寫作樹立了新標桿。 3. 著名古生物學家、科普作家苗德歲；著名生物學家、《自私的基因》作者理查德·道金斯鼎力推薦！ 4. 科普作者喻柏雅傾力翻譯并稱贊：“本書文辭之優雅、之諧趣、之雄辯，是我在科普作品中前所未見的！
自私的人類:人類如何避免自我毀滅 內容簡介
《自私的人類》是為智人撰寫的深度訃告的一出序幕。從地球在宇宙中的形成，到人類的進化之旅，再到制造人類的遺傳指令以及人體的運作方式，作者兼具嚴謹的科學知識和深刻的人文關懷，以細膩雋永的文筆將人類的生物學特征與數萬年進化歷程中的故事娓娓道來，為大眾對人類崛起的幻想作出了令人耳目一新的回答：人類是極具創造力但又具有自我毀滅傾向的動物。
自私的人類:人類如何避免自我毀滅 目錄
作者序
譯者序
前 言
第壹章 地球：生命如何出現
第二章 創世：人類如何登場
第三章 內臟：人體如何運作
第四章 基因：人體如何組裝
第五章 孕育：人類如何出生
第六章 天賦：人類如何思考
第七章 墳墓：人類如何死亡
第八章 偉大：人類如何搞定
第九章 溫室：人類如何搞砸
第十章 感恩：人類如何謝幕
致 謝
展開全部
自私的人類:人類如何避免自我毀滅 節選
我們人類是如何獲得對地球的短暫占有權的呢？奧維德在他的《變形記》中提供了我們創世的兩個版本。**個方案是一位神秘的創世主——“他創造了世 界”——用神圣的種子制造了我們；第二個方案是由一位仙女的兒子普羅米修斯(類似納西索斯)創造的，他把泥土和水混合在一起，用這種黏土按照神的形象塑造了我們：“因此，泥土本是樸質無形之物，瞬息之間卻變成了前所未有的人的形狀！睂@個泥巴塑人的故事的演繹同樣出現在了蘇美爾神話中，以及非洲約魯巴人的口述歷史中；覊m和黏土也是《圣經》和《古蘭經》中的上帝所使用的材料。 所有這些關于創世的神話都包含一種邏輯和美，它們讓我們如此徹底地扎根于這個星球的物質基礎之上。我們來自這個地方，我們由這里的塵土雕塑而成，充滿了生命力。直到生物學家成功地揭示產生**批細胞的原始機制之前，我們不得不滿足于這些對人類*初歷史的模糊描述，就像大爆炸的迷霧和隨之而來的物理學上的澄清；而生物學可以聲稱的是，一旦**批細胞就位，它就對包括人類在內的動物的誕生做出了豐富且非常令人滿意的解釋。所有的生命都共享這個普遍的誕生過程。 我們是猿類的一個物種，這個關于生命的事實如今就像地球繞太陽運行的橢圓軌道一樣確定。但是，由于我們出現在靈長類教科書中可能會讓一些神學家感到不安，這種對人類的分類方式尚未深入人心。啟蒙需要更深入的探究和更大膽的想象，而不僅僅是接受一個并不令人驚訝的結論，即看起來明顯跟我們很像的動物是我們的近親。 為了找到我們*深的祖先根源，讓我們從時間旅行中的一次腦力練習開始。約瑟夫·康拉德在《黑暗的心》中計劃了一次同樣具有挑戰性的冒險之旅：“沿著那條河逆流而上，就像回到了世界*初的洪荒，那時地球上植被叢生、大樹成王。”但我們必須追溯到更遠的地方，回到根本沒有樹的時代。如果從21世紀往回退1億年，我們就會聽到白堊紀中期的鳥鳴聲；再往回退1億年，將把我們帶到侏羅紀的開端，那里有冠翼龍在熱帶雨林中翱翔；再退一步，我們會發現自己走在石炭紀末期充滿巨型昆蟲的高氧森林中；再多退一步，我們就會到達4億年前泥盆紀魚類繁盛的大海里。我們依然可以再往回退1億年，遇見寒武紀大爆發的怪異動物群，但這仍然只走了一半旅程，*終要經過10億年的艱苦跋涉，我們才能找到*早的可區分的動物樣有機體的起源。 我們人類有許多祖先，在過去的時間里一路排開，一直回溯到神秘的**批細胞的出現。在生命發端大約20或30億年后，動物無疑是從極微小的東西中發展而來的。這種蠕動著的祖先是一種特殊的有機 體，因為它是唯一一個所有后代都是動物的物種。我們有充分的理由認為，這些祖先類似于稱作領鞭毛蟲(choanoflagellates)的微生物。領鞭毛蟲如今既可生活在咸水中，也可生活在淡水中。它們看起來有點像精子，只是多了一個圓錐形的領子環繞在尾巴基部，并通過基部附著在細胞體上。尾巴稱作鞭毛;領子則由一圈微絨毛構成，微絨毛就像我們小腸細胞表面的小指狀絨毛。 鞭毛和領子通過以下方式協同工作：當鞭毛擺動時，它會將水推到細胞后面，使得細胞向前移動(潛艇螺旋槳的工作方式與此類似)。被鞭毛推走的水由在細胞周圍流動的水取代，與后面的尾流混在一起。在這個過程中，這些水通過領子得到過濾，領子充當濾網捕捉附著在其黏性表面上的細菌。一經固定，細菌就被吸收到細胞體內，得到消化。因此，鞭毛起著推進和攝食的作用。有些類型的領鞭毛蟲放棄了這種自由游動的生活方式，用一個柄把自己附著在其他物體表面。在這些物種中，鞭毛的唯一作用是攝食。寄生性的領鞭毛蟲物種發育時，多個細胞附著在同一個柄上，或以嵌入黏液中的成團細胞的形式四處游動。 申請進入動物界的條件之一，是申請者得是多細胞的。動物學家不承認單細胞設計，以細胞群的方式生活的微生物也被取消資格。即使所有的領鞭毛蟲共棲在柄上或黏液團里，它們也沒法讓它們的鞭毛游過申請門檻。 要成為一種動物，靠的不僅僅是大量的細胞數，還得形成囊胚，在這個囊胚發育期中，胚胎將自己塑造成一個充滿液體的細胞球。所有人類都是這么做的，就在我們母親的其中一個卵子受精五天后。在擁有更明顯的美貌之前，納西索斯就是一個囊胚，而“象人”約瑟夫·梅里克看起來就像一個由128個細胞組成的沒有瑕疵的球體那樣漂亮——我們將在幾頁之后再說回梅里克先生。
自私的人類:人類如何避免自我毀滅 作者簡介
尼古拉斯·P. 莫尼Nicholas P. Money 邁阿密大學（俄亥俄州）生物學教授，已出版多部科普著作。他還是該校久負盛名的通識教育專業“西部項目”的負責人，對約翰·米爾頓的詩歌頗有研究。
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