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這就是倫理學 版權信息
- ISBN：9787545477313
- 條形碼：9787545477313 ; 978-7-5454-7731-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
這就是倫理學 本書特色
《這就是倫理學》主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。作者用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，并以此為基礎論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制自身的感情和行為，以及如何建立一個有確定的行為準則的社會。☆從優秀到卓越并不難，你只需要做一些簡單而有趣的小事，并堅持下來與其坐以待斃，不如從現在開始，確立一個嶄新的目標，學習高效的方法，行動起來，堅持不懈就一定會有所收獲。☆每天睡前一小時，3個月全面提升個人內涵修養，讓你擁有走向卓越的內在能力 每天只需花一小時，在點滴中發生改變；堅持3個月，從量變到質變；只有相信自己，一切皆有可能。☆用*短的時間就可以學完名牌大學研究生用兩到三年才能學完的通識課程要想成為一個新領域的專家，就需要在學習的時候將知識階段性地整理起來，等到了關鍵的時刻，才可以自在地將其運用。☆日本*暢銷的人文通識課，暢銷30萬冊，每30個大學生里，就有一人通讀 *優質的內容，*暢銷的數量，*廣的受眾面，只要保持不斷學習的動力，你也可以做到。☆這套書給優秀年輕人樹立的**個人生目標：做一個年薪百萬而又卓爾不凡的精進者 學會運用恰當的方法，在短時間內快速掌握新的知識，以及跨越階梯的勇氣，就可以擁有高級又完美的成功人生。☆讀者好評如潮風靡日本的暢銷倫理學書籍。本書將會深度剖析你身邊的倫理學問題，為陷入欲望社會的人們指點迷津。☆拒絕被站隊，拒絕道德綁架懂得尺度，才能理清利害關系，簡單到不可思議！
這就是倫理學 內容簡介
倫理是看清事物的標尺，通過倫理學快速看清欲望的本質。安樂死是否應該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？死罪是必須的嗎？正義是保證正確的嗎？作為“人”而存在是什么意思？什么是好的社會？只要能贏，不管過程是什么都是可以的嗎？一把標尺讓你保持平衡，解析心理意識，行為活動的善惡之源。
這就是倫理學 目錄
序言
01 什么是倫理？
01 倫理學是哲學嗎？
02 倫理學中*重要的是什么？
03 倫理學世界概覽
04 “價值”是倫理學和哲學的分界線
05 “義務”是該無條件履行嗎？
06 “法律”是倫理的一部分
07 在公交車上讓座是禮儀嗎？
08 人類能成為所謂的“好人”嗎？
09 在德育教育中*重要的事情是什么？
10 倫理是鑒別事物的“標尺”
11 為什么人們創造了“倫理”這種事物？
02 正義就是絕對正確的嗎？
01 不同的人對倫理學有不同的理解
02 “善”的價值因立場的不同而改變
03 到底“善”是什么呢？
04 人類應該遵守的“正義”是什么？
05 “自由”的界限到哪里？
06 在任何“表現”中自由都是被允許的嗎？
07 “國家”在某種意識上屬于什么呢？
08 社會的基本單位不是“個人”嗎？
09 失業和貧困等問題是能夠克服的嗎？
10 金錢存在于這個社會上的理由是什么？
11 國家和恐怖組織的暴力有什么不同？
03 倫理伴隨我們終生
01 為了大多數人就可以犧牲掉少數人嗎？
02 面對腦死亡，我們該如何思考？
03 只要能夠獲勝，服用興奮劑也沒問題？
04 孩子的養育和家人的看護可以委以他人嗎？
05 窮人能夠通過買賣內臟器官來擺脫貧窮嗎？
06 “人”應該擁有怎樣的品格呢？
04 人類是“了不起”的存在嗎？
01 人類是“特別”的存在嗎？
02 為什么人類擁有“權利”？
03 以“自然”為中心的倫理學是什么？
04 深層生態學和環境保護運動的關系是什么呢？
05 從全球變暖思考“增長的極限”
06 為了思考生活方式而試著講倫理
05 基于倫理來思考社會準則
01 何謂善的社會？
02 試著用倫理學來審視社會
03 人類難道不是“團體”的一員嗎？
04 實現“*大多數的*大幸福”中的困境是什么？
05 就算沉迷于賭博也隨便嗎？
06 煙酒真的戒不掉嗎？
07 為什么有必要學習倫理學？
索引
展開全部
這就是倫理學 節選
是否應該向癌癥患者告知其病情 倫理學雖然是探究事物的善惡，為進行選擇而尋求基準的學問，但其基準有時又會把執行的事情判斷為“義務”。所以，義務是什么呢？義務是必須無條件履行的嗎？又或是被附加了什么條件嗎？ 例如，“應該孝敬長輩”這一說法是以義務的形式表述的倫理規范的典型。若說這句話屬于義務的范疇，很多人應該不會提出異議。還有“對人要熱情一些”，這樣的表述也是應該履行的義務的代表例子。那么，這些義務不論何時，不論何種場景都必須絕對執行嗎？ 有一些科學家試圖把倫理作為“義務的體系”進行說明，還有人將義務分為“完全義務”和“不完全義務”。完全義務是指不論是什么場合都必須無條件履行的義務。不完全義務是指在能力范圍內應該履行的義務。也就是說，二者是“絕對性命令”和“努力目標”的關系。 那么，如果義務都是完全義務會怎么樣呢？舉個例子，我們把“不能撒謊”看作一個完全義務。假設你是一名醫生，某一天在你面前出現了一位看起來臉色很差的患者。這個患者以前就常常感到腸胃不適，一直以來只是在藥店買點藥對付著。就這樣，他腸胃的狀況絲毫未見緩解，病情不斷惡化了下來，不僅變得沒有食欲，還反復發生嚴重的便秘和腹瀉。他想著這樣下去可不好，于是來尋求你的幫助。 你對患者進行診斷，并立刻告訴患者此病非同尋常，建議他接受進一步的精密檢查。幾天后，檢查結果出來了。患者的消化器官發現癌細胞病變，且已經大范圍轉移，已經沒有辦法采取有效治療手段了。那么，你將怎么面對你的患者呢？ 在*近的癌癥治療中，雖然建議盡可能地向患者告知其病情，但是應非常“慎重”。可是，假設你是一個把告知真相作為完全義務的義務論者。也就是說，你應該做的事情是向患者告知真相，盡可能正確且具體地告知患者為什么無法采取措施。 但是這樣好嗎？假設真的有這樣的醫生，那么患者會絕望，甚至可能發生患者自殺的事件。這樣一來，本該是拯救患者生命的醫生，反而間接奪走了他的生命。 僅從這一案例就可以看出，在任何場合都把義務看作“絕對要執行”的這一觀點是不妥的。但是，在得出結論之前，我會在下一小節中就“完全義務”這一問題進行簡短說明。
這就是倫理學 作者簡介
【日】田上孝一： 1967 年出生于日本東京。立正大學哲學碩士，現為立正大學特聘講師，主要研究領域為哲學、倫理學。 譯者： 楊紅霞： 多年日語翻譯工作經驗，發表過多篇論文及著作。 彭賽賽： 從事多年翻譯業務，日語能力試驗一級。
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