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動機(jī)與人格(第3版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300158655
- 條形碼：9787300158655 ; 978-7-300-15865-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
動機(jī)與人格(第3版) 本書特色
《動機(jī)與人格(第3版)》是“人本心理學(xué)之父”、當(dāng)代*偉大的心理學(xué)家之一亞伯拉罕·馬斯洛*重要的著作之一。在書中，他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元動機(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次論是馬斯洛心理學(xué)中影響*大的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中發(fā)揮著巨大的影響力。
動機(jī)與人格(第3版) 內(nèi)容簡介
《動機(jī)與人格(第3版)》是“人本心理學(xué)之父”、當(dāng)代*偉大的心理學(xué)家之一馬斯洛*重要的著作之一。在書中，他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元動機(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次論是馬斯洛心理學(xué)中影響**的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中發(fā)揮著巨大的影響力。《動機(jī)與人格(第3版)》是馬斯洛學(xué)說的奠基作，其主要是圍繞需要層次論和自我實(shí)現(xiàn)論來闡述其基本觀點(diǎn)的。動機(jī)理論是馬斯洛學(xué)說的精髓。本著作中，馬斯洛提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元動機(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。該書包含了馬斯洛對人類心理學(xué)的重要發(fā)問和早期探索，它在創(chuàng)建一個(gè)積極和全面的關(guān)于人性的觀點(diǎn)方面，有著巨大的影響。
動機(jī)與人格(第3版) 目錄
寫在前面的話 亞伯拉罕·馬斯洛的影響
第1部分 動機(jī)理論
第1章 動機(jī)理論引言
作為一個(gè)整體的個(gè)人
作為動機(jī)狀態(tài)典型的饑餓
手段和目的
無意識動機(jī)
欲望與文化
復(fù)雜多樣的動機(jī)
促動狀態(tài)
滿足產(chǎn)生新的動機(jī)
不可能列出內(nèi)驅(qū)力一覽表
按照基本目標(biāo)為動機(jī)分類
動物資料不足以說明問題
環(huán)境
整合作用
無動機(jī)的行為
達(dá)到目的的可能性
現(xiàn)實(shí)和無意識
健康人的動機(jī)
第2章 人類動機(jī)理論
基本需要的層次
基本的認(rèn)知需要
基本需要的特點(diǎn)
第3章 基本需要的滿足
滿足一個(gè)基本需要所產(chǎn)生的一些后果
學(xué)習(xí)和需要的滿足
需要滿足和性格形成
滿足和健康
滿足和病態(tài)
需求滿足理論的應(yīng)用
滿足的影響
第4章 重新考察本能理論
重新考察本能理論的重要性
對傳統(tǒng)本能理論的批判
類本能理論中的基本需要
……
第5章 需要的層次
第6章 非動機(jī)的行為
第2部分 心理病態(tài)與正常狀態(tài)
第7章 心理病理的起源
第8章 破壞性是本能的嗎？
第9章 作為良好人際關(guān)系的心理治療
第10章 達(dá)到正常與健康的方法
第3部分 自我實(shí)現(xiàn)
第11章 自我實(shí)現(xiàn)的人
第12章 自我實(shí)現(xiàn)者的愛情
第13章 自我實(shí)現(xiàn)者的創(chuàng)造性
第4部分 人類科學(xué)的方法論
第14章 新心理學(xué)的問題
第15章 關(guān)于科學(xué)的心理學(xué)研究
第16章 方法中心與問題中心
第17章 陳規(guī)化的認(rèn)知與真正的認(rèn)知
第18章 心理學(xué)的整體論方法
后記 亞伯拉罕·馬斯洛的豐碩成果
展開全部
動機(jī)與人格(第3版) 節(jié)選
《動機(jī)與人格（第3版）》： 我們認(rèn)為，基本需要有著可以察覺的遺傳基礎(chǔ)，但假如我們僅用肉眼去尋找本能，并且只有當(dāng)一種本質(zhì)顯然而且確實(shí)獨(dú)立于環(huán)境，并且比全部環(huán)境力量更強(qiáng)有力時(shí)，才認(rèn)為它是本能，那么，我們就很可能犯大錯(cuò)誤。為什么就不會有雖然是類本能但仍然較容易受壓抑或控制的需要呢？為什么就不會有容易為習(xí)慣、暗示、文化壓力、內(nèi)疚等掩飾、更改甚至抑制的需要呢（例如，愛的需要似乎就是如此）？也就是說，為什么就不會有弱本能呢？ 也許，推動文化論者攻擊本能論的力量主要來自這樣的誤解，即把本能等同于不可抗拒的力量。任何一個(gè)人種學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)都同這種看法相抵觸，所以攻擊是可以理解的。但是，假如我們對文化和生物兩種因素都有恰當(dāng)?shù)淖鹬兀⑶遥偃缥覀冞M(jìn)一步考慮文化是比類本能的需要更強(qiáng)的力量，那么，下述主張就不是謬淪而是理所當(dāng)然的了，如果我們要使柔弱、微薄的類本能的需要不被更強(qiáng)的、更有力的文化所吞沒的話，就應(yīng)該保護(hù)它們，而不是相反。它們很可能被吞沒，盡管這些類本能的需要在另一種意義上說是強(qiáng)大的，即它們頑強(qiáng)地堅(jiān)持要求獲得滿足，一旦受挫，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的病態(tài)后果。
動機(jī)與人格(第3版) 作者簡介
馬斯洛（1908-1970），“人本心理學(xué)之父”，當(dāng)代最偉大的心理學(xué)家之一，人本心理學(xué)的奠基者之一，曾擔(dān)任美國心理學(xué)會主席。馬斯洛為我們留下了豐富的心理學(xué)遺產(chǎn)，《動機(jī)與人格》是他最重要的著作之一。 喬治??倫納德評價(jià)她說：在改變我們對人性和人類可能性的看法方面，亞伯拉罕??馬斯洛所做的，比過去50年中其他任何一位美國心理學(xué)家所做的都要多。他的影響，仍在繼續(xù)直接或間接地增長，特別是在健康、教育和管理理論領(lǐng)域，以及在幾百萬美國人的私人和社會生活中。喬治·倫納德評價(jià)他說：在改變我們對人性和人類可能性的看法方面，亞伯拉罕·馬斯洛所做的，比過去50年中其他任何一位美國心理學(xué)家所做的都要多。他的影響，仍在繼續(xù)直接或間接地增長，特別是在健康、教育和管理理論領(lǐng)域，以及在幾百萬美國人的私人和社會生活中。譯者簡介許金聲，中國最早的人本心理學(xué)、馬斯洛心理學(xué)、健康人格理論研究學(xué)者之一。現(xiàn)為北京市社會科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)研究中心執(zhí)行主任，社會學(xué)所研究員，院學(xué)術(shù)委員會委員。1985年起在《心理學(xué)報(bào)》、《心理學(xué)動態(tài)》、《光明日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表關(guān)于人本心理學(xué)、馬斯洛心理學(xué)的論文和介紹文章共計(jì)150余篇。主要著作有《走向人格新大陸》、《活出你的最佳狀態(tài)》、《人格三要素改變命運(yùn)》等，譯著有《動機(jī)與人格》、《自我實(shí)現(xiàn)的人》（譯文集）、《馬斯洛傳》等。目前在學(xué)術(shù)上主攻心理學(xué)的第四思潮——后人本心理學(xué)，同時(shí)構(gòu)建自己的心理學(xué)體系——全人心理學(xué)。近些年來他把研究的重點(diǎn)從理論轉(zhuǎn)向了應(yīng)用，開發(fā)了特點(diǎn)為啟發(fā)式、體驗(yàn)式、互動式的“全人心理學(xué)·心靈成長工作坊”。
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