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宗教社會學 版權信息
- ISBN：9787010227405
- 條形碼：9787010227405 ; 978-7-01-022740-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宗教社會學 內容簡介
宗教社會學，作為一門人文學科，卻從來沒有像近一個世紀的哲學那樣，涌現出尼采、胡塞爾、海德格爾、薩特這樣一類對當代文化產生深廣影響的思想家，也沒有像近一個世紀的哲學那樣，對當代人類文化產生如此深廣的影響。但是，學者們多把宗教社會學完全理解為社會學的一個分支學科，把宗教社會學完全理解為一門“經驗學科”或“實證學問”，一門完全基于實證主義或經驗主義的學科或學問，他們所建立的充其量也就只能是一種“社會學的宗教社會學”。而作者則認為，宗教社會學擺脫理論困境的根本出路，則正在于把現時流行的“作為社會學的一個分支學科的宗教社會學”提升為“作為宗教學的一個分支學科的宗教社會學”，簡言之，就在于把“社會學的宗教社會學”轉換成“宗教學的宗教社會學”。唯其如此，它才能對宗教的社會性，對宗教的社會本質和社會功能作出全面透徹的說明，它才能成為一門真正面向人類社會、面向人類大多數、面向大多數學者開放的人文學科，它才能為構建和諧的人類社會作出自己應有的貢獻。
宗教社會學 目錄
引言
**章 宗教的社會學解密與作為宗教學分支學科的宗教社會學
**節 宗教的社會學解密
一、伏爾泰的“悖論”與宗教的“秘密”
二、孔德與斯賓塞：實證主義與宗教社會學的發軔
三、杜爾凱姆：作為宗教靜力學的宗教社會學
四、韋伯：作為宗教動力學的宗教社會學
五、帕森斯與默頓：從“結構功能論”到“沖突論”
第二節 走向作為宗教學一個分支學科的宗教社會學
一、社會學家與神學家的“二律背反”(1)：貝格爾A
二、社會學家與神學家的“二律背反”(2)：貝格爾B
三、馬克思的啟示：從“宗教意識”到“宗教存在”
四、作為宗教學的宗教社會學導論
第二章 宗教的特殊本質：宗教的奧秘及對其的一個解讀
**節 宗教奧秘與對神圣者的信仰
一、關于宗教的語源學解釋與宗教的基本意涵
二、宗教的奧秘與信仰的超越性
第二節 宗教奧秘的解讀與作為信仰神圣者的人
一、宗教發生學與宗教信仰的生存論維度
二、宗教信仰與人生救贖
三、信仰的內在性與人的“自我意識”
四、“向人自身的復歸”與宗教意識的演進
第三章 宗教的普遍本質Ⅰ：“宗教與社會”的歷時性考察與時俱進的人類宗教
**節 宗教組織形態的與時俱進
一、宗教的起源與“氏族社會”和“氏族宗教”
二、“古代奴隸制社會”與“民族宗教”
三、“人類歷史的世界化”與“世界宗教”
第二節 宗教意識的與時俱進Ⅰ：與時俱進的神的觀念
一、宗教歷史發展的兩個維度
二、作為原始宗教的“自然宗教”與人類社會的原始狀態
三、從“自然宗教”到“多神教”與社會進化
四、從“多神教”走向“一神教”與社會進化
五、“庸俗的無神論”與“誠實的無神論”
第三節 宗教意識的與時俱進Ⅱ：與時俱進的宗教哲學
一、古代希臘宗教哲學：作為“**哲學”的神學
二、中世紀宗教哲學：啟示主義與信仰主義
三、近代宗教哲學與自然神論
四、現當代宗教哲學與人的生存體驗原則
五、宗教哲學應然的“研究域”
第四章 宗教的普遍本質Ⅱ：“宗教與社會”的共時性考察宗教的社會本質與社會功能
**節 宗教的社會本質
一、宗教之為一社會群體：宗教的社會特征
二、宗教群體的組織類型與宗教的社會本質
三、“宗教皈依”與宗教的社會化：宗教群體與一般社會群體之間的一種互動
四、宗教意識與宗教的社會本質：“宗教世界”與人類社會的“二重化”
第二節 宗教的社會功能
一、宗教之為一社會意義系統
二、宗教與社會的維系
三、宗教與社會的創建
四、宗教社會功能的二律背反：宗教的正功能與負功能
五、宗教與各亞社會系統之間的互動(上)：宗教與政治
六、宗教與各亞社會系統之間的互動(下)：宗教與經濟
第三節 宗教的世俗化與宗教的發展前景
一、宗教世俗化與宗教神圣化的張力
二、宗教世俗化的歷史維度：從神圣化世俗到世俗化神圣
三、宗教世俗化的現當代維度：現代化與“世界祛魅”的等式
四、宗教的世俗化與宗教的發展前景：宗教會因此而消亡嗎
第五章 宗教對話與國際政治和人類文明
**節 宗教地理學、宗教沖突與國際政治
一、宗教的地理分布與人類古代文明
二、宗教的空間傳播與宗教沖突
三、當代的宗教分布與地區沖突或“斷層性戰爭”
四、宗教沖突與“世界秩序的重建”：對亨廷頓“文明沖突論”的一個批評性考察
第二節 宗教對話與世界和平
一、宗教對話的三種模式：排他主義、兼容主義和多元主義
二、希克的宗教多元主義神話
三、作為通向世界和平之路的宗教對話
第三節 宗教對話的層次性與現實途徑
一、宗教對話的層次性與平面化
二、宗教對話的可能性與基本中介
三、宗教對話的現實途徑：從文化對話到宗教信仰層面的對話
第六章 中國宗教與全面建成小康社會
**節 中國傳統宗教與前現代中國社會
一、與時俱進的中國傳統宗教：中國傳統宗教與中國前現代社會發展的同步性
二、中國傳統宗教的宗法性質與前現代中國社會
三、以“神化王權”為基本使命的中國傳統宗教的政治情結
四、小康、大同的社會理想與中國傳統宗教的社會功能
五、對佛教中國化的進一步考察
第二節 中國近代宗教的轉型與中國近代社會的變革
一、佛教的革新運動與中國近代社會的變革
二、伊斯蘭教的革新運動與中國近代社會的變革
三、道教的革新運動與中國近代社會的變革
四、基督宗教的革新運動與中國近代社會的變革
第三節 中國現代宗教的轉型與中國現代社會的變革
一、中國天主教的三自革新運動與中國現代社會的變遷
二、中國基督教的三自革新運動與中國現代社會的變遷
三、中國佛教的自新運動與中國現代社會的變遷
四、中國伊斯蘭教的自新運動與中國現代社會的變遷
五、中國道教的自新運動與中國現代社會的變遷
第四節 當代中國宗教與全面建成小康社會
一、當代中國宗教的歷史使命：社會建設與民族復興
二、當代中國宗教與全面建成小康社會的精神資源
三、當代中國宗教與精神文明建設
四、當代中國宗教與文化建設
第五節 當代中國社會與當代中國宗教的自身建設
一、當代中國宗教建設的基本目標：與社會主義社會相適應
二、宗教管理現代化的一個基本方略：依法治教
三、當代中國宗教建設的一項戰略任務：進一步加強神學理論建設
四、當代中國宗教的一項長期任務：去偽匡正，反對邪教
主要參考文獻
后記
展開全部
宗教社會學 作者簡介
武漢大學二級教授。先后兼任武漢大學學術委員會委員，中華全國外國哲學史學會理事，中國宗教學會理事，湖北省宗教研究會副會長，北京大學外國哲學基地（外國哲學所）兼職研究員與學術委員，清華大學道德與宗教研究中心研究員。1987年8月赴美國西東大學擔任為期一年的普通訪問學者，1998年1月赴哈佛大學擔任為期一年的高級訪問學者，2001年11月赴德國柏林理工大學哲學所從事為期三個月的合作研究。曾于1998年8月出席于美國波士頓召開的第20屆世界哲學大會，于2001年9月出席于德國柏林召開的第7屆國際萊布尼茨會議，并被確定為會議主席團成員。享受國務院頒發的政府特殊津貼。目前主持商務印書館重點項目托馬斯·阿奎那《神學大全》翻譯（1000多萬字）。主要著作有：《歐洲哲學史上的經驗主義與理性主義》（人民出版社，參著）、《死亡哲學》（湖北人民出版社）、《萊布尼茨》（陳修齋、段德智著，東大圖書公司）、《宗教概論》（人民出版社）、《宗教與社會》（中國文史出版社）、《西方死亡哲學》（北京大學出版社）、《主體生成論》（人民出版社）、《宗教學》（人民出版社）和《萊布尼茨哲學研究》（人民出版社）等。主要譯著有：《非理性的人》（上海譯文出版社）、《英國哲學史》（山東人民出版社）、《哲學辭典》（貓頭鷹出版社）、《對萊布尼茨哲學的批評性解釋》（商務印書館）、《〈中庸〉洞見》（人民出版社）等。主編“經院哲學與宗教文化研究叢書”（人民出版社）。曾先后獲“第六屆中國圖書獎”二等獎、“國家教委首屆人文社會科學優秀成果獎”二等獎、教育部“普通高等學校第二屆人文社會科學優秀成果獎”二等獎等多項獎勵。主持商務印書館出版的托馬斯·阿奎那《神學大全》和《反異教大全》的翻譯和研究，并主持教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“境外宗教滲透與我國意識形態安全戰略研究”。
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