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包郵 宗教社會(huì)學(xué)

作者:段德智 著
出版社:人民出版社出版時(shí)間:2021-06-01
開本: 正16開 頁(yè)數(shù): 326
中 圖 價(jià):¥84.2(8.5折) 定價(jià)  ¥99.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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宗教社會(huì)學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787010227405
  • 條形碼:9787010227405 ; 978-7-01-022740-5
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

宗教社會(huì)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

宗教社會(huì)學(xué),作為一門人文學(xué)科,卻從來沒有像近一個(gè)世紀(jì)的哲學(xué)那樣,涌現(xiàn)出尼采、胡塞爾、海德格爾、薩特這樣一類對(duì)當(dāng)代文化產(chǎn)生深廣影響的思想家,也沒有像近一個(gè)世紀(jì)的哲學(xué)那樣,對(duì)當(dāng)代人類文化產(chǎn)生如此深廣的影響。但是,學(xué)者們多把宗教社會(huì)學(xué)完全理解為社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,把宗教社會(huì)學(xué)完全理解為一門“經(jīng)驗(yàn)學(xué)科”或“實(shí)證學(xué)問”,一門完全基于實(shí)證主義或經(jīng)驗(yàn)主義的學(xué)科或?qū)W問,他們所建立的充其量也就只能是一種“社會(huì)學(xué)的宗教社會(huì)學(xué)”。而作者則認(rèn)為,宗教社會(huì)學(xué)擺脫理論困境的根本出路,則正在于把現(xiàn)時(shí)流行的“作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科的宗教社會(huì)學(xué)”提升為“作為宗教學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科的宗教社會(huì)學(xué)”,簡(jiǎn)言之,就在于把“社會(huì)學(xué)的宗教社會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)換成“宗教學(xué)的宗教社會(huì)學(xué)”。唯其如此,它才能對(duì)宗教的社會(huì)性,對(duì)宗教的社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)功能作出全面透徹的說明,它才能成為一門真正面向人類社會(huì)、面向人類大多數(shù)、面向大多數(shù)學(xué)者開放的人文學(xué)科,它才能為構(gòu)建和諧的人類社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

宗教社會(huì)學(xué) 目錄

引言 **章 宗教的社會(huì)學(xué)解密與作為宗教學(xué)分支學(xué)科的宗教社會(huì)學(xué) **節(jié) 宗教的社會(huì)學(xué)解密 一、伏爾泰的“悖論”與宗教的“秘密” 二、孔德與斯賓塞:實(shí)證主義與宗教社會(huì)學(xué)的發(fā)軔 三、杜爾凱姆:作為宗教靜力學(xué)的宗教社會(huì)學(xué) 四、韋伯:作為宗教動(dòng)力學(xué)的宗教社會(huì)學(xué) 五、帕森斯與默頓:從“結(jié)構(gòu)功能論”到“沖突論” 第二節(jié) 走向作為宗教學(xué)一個(gè)分支學(xué)科的宗教社會(huì)學(xué) 一、社會(huì)學(xué)家與神學(xué)家的“二律背反”(1):貝格爾A 二、社會(huì)學(xué)家與神學(xué)家的“二律背反”(2):貝格爾B 三、馬克思的啟示:從“宗教意識(shí)”到“宗教存在” 四、作為宗教學(xué)的宗教社會(huì)學(xué)導(dǎo)論 第二章 宗教的特殊本質(zhì):宗教的奧秘及對(duì)其的一個(gè)解讀 **節(jié) 宗教奧秘與對(duì)神圣者的信仰 一、關(guān)于宗教的語源學(xué)解釋與宗教的基本意涵 二、宗教的奧秘與信仰的超越性 第二節(jié) 宗教奧秘的解讀與作為信仰神圣者的人 一、宗教發(fā)生學(xué)與宗教信仰的生存論維度 二、宗教信仰與人生救贖 三、信仰的內(nèi)在性與人的“自我意識(shí)” 四、“向人自身的復(fù)歸”與宗教意識(shí)的演進(jìn) 第三章 宗教的普遍本質(zhì)Ⅰ:“宗教與社會(huì)”的歷時(shí)性考察與時(shí)俱進(jìn)的人類宗教 **節(jié) 宗教組織形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn) 一、宗教的起源與“氏族社會(huì)”和“氏族宗教” 二、“古代奴隸制社會(huì)”與“民族宗教” 三、“人類歷史的世界化”與“世界宗教” 第二節(jié) 宗教意識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)Ⅰ:與時(shí)俱進(jìn)的神的觀念 一、宗教歷史發(fā)展的兩個(gè)維度 二、作為原始宗教的“自然宗教”與人類社會(huì)的原始狀態(tài) 三、從“自然宗教”到“多神教”與社會(huì)進(jìn)化 四、從“多神教”走向“一神教”與社會(huì)進(jìn)化 五、“庸俗的無神論”與“誠(chéng)實(shí)的無神論” 第三節(jié) 宗教意識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)Ⅱ:與時(shí)俱進(jìn)的宗教哲學(xué) 一、古代希臘宗教哲學(xué):作為“**哲學(xué)”的神學(xué) 二、中世紀(jì)宗教哲學(xué):?jiǎn)⑹局髁x與信仰主義 三、近代宗教哲學(xué)與自然神論 四、現(xiàn)當(dāng)代宗教哲學(xué)與人的生存體驗(yàn)原則 五、宗教哲學(xué)應(yīng)然的“研究域” 第四章 宗教的普遍本質(zhì)Ⅱ:“宗教與社會(huì)”的共時(shí)性考察宗教的社會(huì)本質(zhì)與社會(huì)功能 **節(jié) 宗教的社會(huì)本質(zhì) 一、宗教之為一社會(huì)群體:宗教的社會(huì)特征 二、宗教群體的組織類型與宗教的社會(huì)本質(zhì) 三、“宗教皈依”與宗教的社會(huì)化:宗教群體與一般社會(huì)群體之間的一種互動(dòng) 四、宗教意識(shí)與宗教的社會(huì)本質(zhì):“宗教世界”與人類社會(huì)的“二重化” 第二節(jié) 宗教的社會(huì)功能 一、宗教之為一社會(huì)意義系統(tǒng) 二、宗教與社會(huì)的維系 三、宗教與社會(huì)的創(chuàng)建 四、宗教社會(huì)功能的二律背反:宗教的正功能與負(fù)功能 五、宗教與各亞社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)(上):宗教與政治 六、宗教與各亞社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)(下):宗教與經(jīng)濟(jì) 第三節(jié) 宗教的世俗化與宗教的發(fā)展前景 一、宗教世俗化與宗教神圣化的張力 二、宗教世俗化的歷史維度:從神圣化世俗到世俗化神圣 三、宗教世俗化的現(xiàn)當(dāng)代維度:現(xiàn)代化與“世界祛魅”的等式 四、宗教的世俗化與宗教的發(fā)展前景:宗教會(huì)因此而消亡嗎 第五章 宗教對(duì)話與國(guó)際政治和人類文明 **節(jié) 宗教地理學(xué)、宗教沖突與國(guó)際政治 一、宗教的地理分布與人類古代文明 二、宗教的空間傳播與宗教沖突 三、當(dāng)代的宗教分布與地區(qū)沖突或“斷層性戰(zhàn)爭(zhēng)” 四、宗教沖突與“世界秩序的重建”:對(duì)亨廷頓“文明沖突論”的一個(gè)批評(píng)性考察 第二節(jié) 宗教對(duì)話與世界和平 一、宗教對(duì)話的三種模式:排他主義、兼容主義和多元主義 二、希克的宗教多元主義神話 三、作為通向世界和平之路的宗教對(duì)話 第三節(jié) 宗教對(duì)話的層次性與現(xiàn)實(shí)途徑 一、宗教對(duì)話的層次性與平面化 二、宗教對(duì)話的可能性與基本中介 三、宗教對(duì)話的現(xiàn)實(shí)途徑:從文化對(duì)話到宗教信仰層面的對(duì)話 第六章 中國(guó)宗教與全面建成小康社會(huì) **節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)宗教與前現(xiàn)代中國(guó)社會(huì) 一、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)傳統(tǒng)宗教:中國(guó)傳統(tǒng)宗教與中國(guó)前現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的同步性 二、中國(guó)傳統(tǒng)宗教的宗法性質(zhì)與前現(xiàn)代中國(guó)社會(huì) 三、以“神化王權(quán)”為基本使命的中國(guó)傳統(tǒng)宗教的政治情結(jié) 四、小康、大同的社會(huì)理想與中國(guó)傳統(tǒng)宗教的社會(huì)功能 五、對(duì)佛教中國(guó)化的進(jìn)一步考察 第二節(jié) 中國(guó)近代宗教的轉(zhuǎn)型與中國(guó)近代社會(huì)的變革 一、佛教的革新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代社會(huì)的變革 二、伊斯蘭教的革新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代社會(huì)的變革 三、道教的革新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代社會(huì)的變革 四、基督宗教的革新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代社會(huì)的變革 第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代宗教的轉(zhuǎn)型與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的變革 一、中國(guó)天主教的三自革新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的變遷 二、中國(guó)基督教的三自革新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的變遷 三、中國(guó)佛教的自新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的變遷 四、中國(guó)伊斯蘭教的自新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的變遷 五、中國(guó)道教的自新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的變遷 第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)宗教與全面建成小康社會(huì) 一、當(dāng)代中國(guó)宗教的歷史使命:社會(huì)建設(shè)與民族復(fù)興 二、當(dāng)代中國(guó)宗教與全面建成小康社會(huì)的精神資源 三、當(dāng)代中國(guó)宗教與精神文明建設(shè) 四、當(dāng)代中國(guó)宗教與文化建設(shè) 第五節(jié) 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)宗教的自身建設(shè) 一、當(dāng)代中國(guó)宗教建設(shè)的基本目標(biāo):與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) 二、宗教管理現(xiàn)代化的一個(gè)基本方略:依法治教 三、當(dāng)代中國(guó)宗教建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù):進(jìn)一步加強(qiáng)神學(xué)理論建設(shè) 四、當(dāng)代中國(guó)宗教的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù):去偽匡正,反對(duì)邪教 主要參考文獻(xiàn) 后記
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宗教社會(huì)學(xué) 作者簡(jiǎn)介

武漢大學(xué)二級(jí)教授。先后兼任武漢大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事,湖北省宗教研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)基地(外國(guó)哲學(xué)所)兼職研究員與學(xué)術(shù)委員,清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員。1987年8月赴美國(guó)西東大學(xué)擔(dān)任為期一年的普通訪問學(xué)者,1998年1月赴哈佛大學(xué)擔(dān)任為期一年的高級(jí)訪問學(xué)者,2001年11月赴德國(guó)柏林理工大學(xué)哲學(xué)所從事為期三個(gè)月的合作研究。曾于1998年8月出席于美國(guó)波士頓召開的第20屆世界哲學(xué)大會(huì),于2001年9月出席于德國(guó)柏林召開的第7屆國(guó)際萊布尼茨會(huì)議,并被確定為會(huì)議主席團(tuán)成員。享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。目前主持商務(wù)印書館重點(diǎn)項(xiàng)目托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》翻譯(1000多萬字)。主要著作有:《歐洲哲學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義》(人民出版社,參著)、《死亡哲學(xué)》(湖北人民出版社)、《萊布尼茨》(陳修齋、段德智著,東大圖書公司)、《宗教概論》(人民出版社)、《宗教與社會(huì)》(中國(guó)文史出版社)、《西方死亡哲學(xué)》(北京大學(xué)出版社)、《主體生成論》(人民出版社)、《宗教學(xué)》(人民出版社)和《萊布尼茨哲學(xué)研究》(人民出版社)等。主要譯著有:《非理性的人》(上海譯文出版社)、《英國(guó)哲學(xué)史》(山東人民出版社)、《哲學(xué)辭典》(貓頭鷹出版社)、《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》(商務(wù)印書館)、《〈中庸〉洞見》(人民出版社)等。主編“經(jīng)院哲學(xué)與宗教文化研究叢書”(人民出版社)。曾先后獲“第六屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)、“國(guó)家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)、教育部“普通高等學(xué)校第二屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。主持商務(wù)印書館出版的托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》和《反異教大全》的翻譯和研究,并主持教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“境外宗教滲透與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全戰(zhàn)略研究”。

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