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包郵 宗教社會學

作者:段德智 著
出版社:人民出版社出版時間:2021-06-01
開本: 正16開 頁數: 326
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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宗教社會學 版權信息

  • ISBN:9787010227405
  • 條形碼:9787010227405 ; 978-7-01-022740-5
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

宗教社會學 內容簡介

宗教社會學,作為一門人文學科,卻從來沒有像近一個世紀的哲學那樣,涌現出尼采、胡塞爾、海德格爾、薩特這樣一類對當代文化產生深廣影響的思想家,也沒有像近一個世紀的哲學那樣,對當代人類文化產生如此深廣的影響。但是,學者們多把宗教社會學完全理解為社會學的一個分支學科,把宗教社會學完全理解為一門“經驗學科”或“實證學問”,一門完全基于實證主義或經驗主義的學科或學問,他們所建立的充其量也就只能是一種“社會學的宗教社會學”。而作者則認為,宗教社會學擺脫理論困境的根本出路,則正在于把現時流行的“作為社會學的一個分支學科的宗教社會學”提升為“作為宗教學的一個分支學科的宗教社會學”,簡言之,就在于把“社會學的宗教社會學”轉換成“宗教學的宗教社會學”。唯其如此,它才能對宗教的社會性,對宗教的社會本質和社會功能作出全面透徹的說明,它才能成為一門真正面向人類社會、面向人類大多數、面向大多數學者開放的人文學科,它才能為構建和諧的人類社會作出自己應有的貢獻。

宗教社會學 目錄

引言 **章 宗教的社會學解密與作為宗教學分支學科的宗教社會學 **節 宗教的社會學解密 一、伏爾泰的“悖論”與宗教的“秘密” 二、孔德與斯賓塞:實證主義與宗教社會學的發軔 三、杜爾凱姆:作為宗教靜力學的宗教社會學 四、韋伯:作為宗教動力學的宗教社會學 五、帕森斯與默頓:從“結構功能論”到“沖突論” 第二節 走向作為宗教學一個分支學科的宗教社會學 一、社會學家與神學家的“二律背反”(1):貝格爾A 二、社會學家與神學家的“二律背反”(2):貝格爾B 三、馬克思的啟示:從“宗教意識”到“宗教存在” 四、作為宗教學的宗教社會學導論 第二章 宗教的特殊本質:宗教的奧秘及對其的一個解讀 **節 宗教奧秘與對神圣者的信仰 一、關于宗教的語源學解釋與宗教的基本意涵 二、宗教的奧秘與信仰的超越性 第二節 宗教奧秘的解讀與作為信仰神圣者的人 一、宗教發生學與宗教信仰的生存論維度 二、宗教信仰與人生救贖 三、信仰的內在性與人的“自我意識” 四、“向人自身的復歸”與宗教意識的演進 第三章 宗教的普遍本質Ⅰ:“宗教與社會”的歷時性考察與時俱進的人類宗教 **節 宗教組織形態的與時俱進 一、宗教的起源與“氏族社會”和“氏族宗教” 二、“古代奴隸制社會”與“民族宗教” 三、“人類歷史的世界化”與“世界宗教” 第二節 宗教意識的與時俱進Ⅰ:與時俱進的神的觀念 一、宗教歷史發展的兩個維度 二、作為原始宗教的“自然宗教”與人類社會的原始狀態 三、從“自然宗教”到“多神教”與社會進化 四、從“多神教”走向“一神教”與社會進化 五、“庸俗的無神論”與“誠實的無神論” 第三節 宗教意識的與時俱進Ⅱ:與時俱進的宗教哲學 一、古代希臘宗教哲學:作為“**哲學”的神學 二、中世紀宗教哲學:啟示主義與信仰主義 三、近代宗教哲學與自然神論 四、現當代宗教哲學與人的生存體驗原則 五、宗教哲學應然的“研究域” 第四章 宗教的普遍本質Ⅱ:“宗教與社會”的共時性考察宗教的社會本質與社會功能 **節 宗教的社會本質 一、宗教之為一社會群體:宗教的社會特征 二、宗教群體的組織類型與宗教的社會本質 三、“宗教皈依”與宗教的社會化:宗教群體與一般社會群體之間的一種互動 四、宗教意識與宗教的社會本質:“宗教世界”與人類社會的“二重化” 第二節 宗教的社會功能 一、宗教之為一社會意義系統 二、宗教與社會的維系 三、宗教與社會的創建 四、宗教社會功能的二律背反:宗教的正功能與負功能 五、宗教與各亞社會系統之間的互動(上):宗教與政治 六、宗教與各亞社會系統之間的互動(下):宗教與經濟 第三節 宗教的世俗化與宗教的發展前景 一、宗教世俗化與宗教神圣化的張力 二、宗教世俗化的歷史維度:從神圣化世俗到世俗化神圣 三、宗教世俗化的現當代維度:現代化與“世界祛魅”的等式 四、宗教的世俗化與宗教的發展前景:宗教會因此而消亡嗎 第五章 宗教對話與國際政治和人類文明 **節 宗教地理學、宗教沖突與國際政治 一、宗教的地理分布與人類古代文明 二、宗教的空間傳播與宗教沖突 三、當代的宗教分布與地區沖突或“斷層性戰爭” 四、宗教沖突與“世界秩序的重建”:對亨廷頓“文明沖突論”的一個批評性考察 第二節 宗教對話與世界和平 一、宗教對話的三種模式:排他主義、兼容主義和多元主義 二、希克的宗教多元主義神話 三、作為通向世界和平之路的宗教對話 第三節 宗教對話的層次性與現實途徑 一、宗教對話的層次性與平面化 二、宗教對話的可能性與基本中介 三、宗教對話的現實途徑:從文化對話到宗教信仰層面的對話 第六章 中國宗教與全面建成小康社會 **節 中國傳統宗教與前現代中國社會 一、與時俱進的中國傳統宗教:中國傳統宗教與中國前現代社會發展的同步性 二、中國傳統宗教的宗法性質與前現代中國社會 三、以“神化王權”為基本使命的中國傳統宗教的政治情結 四、小康、大同的社會理想與中國傳統宗教的社會功能 五、對佛教中國化的進一步考察 第二節 中國近代宗教的轉型與中國近代社會的變革 一、佛教的革新運動與中國近代社會的變革 二、伊斯蘭教的革新運動與中國近代社會的變革 三、道教的革新運動與中國近代社會的變革 四、基督宗教的革新運動與中國近代社會的變革 第三節 中國現代宗教的轉型與中國現代社會的變革 一、中國天主教的三自革新運動與中國現代社會的變遷 二、中國基督教的三自革新運動與中國現代社會的變遷 三、中國佛教的自新運動與中國現代社會的變遷 四、中國伊斯蘭教的自新運動與中國現代社會的變遷 五、中國道教的自新運動與中國現代社會的變遷 第四節 當代中國宗教與全面建成小康社會 一、當代中國宗教的歷史使命:社會建設與民族復興 二、當代中國宗教與全面建成小康社會的精神資源 三、當代中國宗教與精神文明建設 四、當代中國宗教與文化建設 第五節 當代中國社會與當代中國宗教的自身建設 一、當代中國宗教建設的基本目標:與社會主義社會相適應 二、宗教管理現代化的一個基本方略:依法治教 三、當代中國宗教建設的一項戰略任務:進一步加強神學理論建設 四、當代中國宗教的一項長期任務:去偽匡正,反對邪教 主要參考文獻 后記
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宗教社會學 作者簡介

武漢大學二級教授。先后兼任武漢大學學術委員會委員,中華全國外國哲學史學會理事,中國宗教學會理事,湖北省宗教研究會副會長,北京大學外國哲學基地(外國哲學所)兼職研究員與學術委員,清華大學道德與宗教研究中心研究員。1987年8月赴美國西東大學擔任為期一年的普通訪問學者,1998年1月赴哈佛大學擔任為期一年的高級訪問學者,2001年11月赴德國柏林理工大學哲學所從事為期三個月的合作研究。曾于1998年8月出席于美國波士頓召開的第20屆世界哲學大會,于2001年9月出席于德國柏林召開的第7屆國際萊布尼茨會議,并被確定為會議主席團成員。享受國務院頒發的政府特殊津貼。目前主持商務印書館重點項目托馬斯·阿奎那《神學大全》翻譯(1000多萬字)。主要著作有:《歐洲哲學史上的經驗主義與理性主義》(人民出版社,參著)、《死亡哲學》(湖北人民出版社)、《萊布尼茨》(陳修齋、段德智著,東大圖書公司)、《宗教概論》(人民出版社)、《宗教與社會》(中國文史出版社)、《西方死亡哲學》(北京大學出版社)、《主體生成論》(人民出版社)、《宗教學》(人民出版社)和《萊布尼茨哲學研究》(人民出版社)等。主要譯著有:《非理性的人》(上海譯文出版社)、《英國哲學史》(山東人民出版社)、《哲學辭典》(貓頭鷹出版社)、《對萊布尼茨哲學的批評性解釋》(商務印書館)、《〈中庸〉洞見》(人民出版社)等。主編“經院哲學與宗教文化研究叢書”(人民出版社)。曾先后獲“第六屆中國圖書獎”二等獎、“國家教委首屆人文社會科學優秀成果獎”二等獎、教育部“普通高等學校第二屆人文社會科學優秀成果獎”二等獎等多項獎勵。主持商務印書館出版的托馬斯·阿奎那《神學大全》和《反異教大全》的翻譯和研究,并主持教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“境外宗教滲透與我國意識形態安全戰略研究”。

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