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寫作三論 版權信息
- ISBN：9787520526296
- 條形碼：9787520526296 ; 978-7-5205-2629-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
寫作三論 內容簡介
1998年退休后，有充裕的時間了，想的是兩件事：一是要痛痛快快地讀幾冊書，好好滿足一下自己對知識的渴求；二是我們的寫作理論問題多，應該下功夫去思考思考。我把這兩件事結合起來，邊讀書邊思考，邊思考邊讀書。這么干了兩年，似有所得，于是從2000年起，在省內多家學術刊物上陸續發表一些談中學作文教學的文章，到2003年有20來篇。對這些文章的自我感覺是觀點有些“另類”，究竟這么講行不行心頭不太有底，很希望得到名家指點。于是把它們復印下來，加上此前發表的三篇，裝訂成一本，冒昧地寄給著名語文學者、浙江師范大學的王尚文先生。很快收到他的來信，說“看了一部分，新見迭出，如在山陰道上，應接不暇”。這是鼓勵的話，是希望我繼續干下去，所以他建議我“在此基礎上寫成一本自成體系的專著”。《寫作三論》在這里是首次刊印。 《寫作三論》分為作文教學新論、文學創作散論、論寫作是對話三部分。
寫作三論 目錄
作文教學新論
中學作文教學隨談
對病句的征服
作文教學的方法
中學作文教學的著重點
中學生快速作文法質疑
“誠中形外”——中學作文教學的一個基本原則
克服病句與學習語法——中學作文教學片談
從平凡生活中發現作文題材——引導中學生突破寫好人好事的框子
多寫，是培養中學生作文能力的重要途徑
中學作文教學與情感教育
論閱讀對發展中學生作文能力的促進作用
中學作文教學的兩個失誤
引導學生寫什么——略談中學作文教學的題材問題
中學作文教學與創新教育
中學作文教學與審美感知
作文：中學生成長的反映——中學作文教學談
中學作文教學與理想教育
發現題材與培育人品——中學作文教學側議
作文題材與價值觀教育——中學作文教學一議
中學生寫作文“下筆無言”的原因與對策
文學創作散論
略談《記一輛紡車》的藝術特色
論語言的美
麗藻片談
略論意境中的形象
意境內涵初探
生活美的發現
藝術直覺：潛意識向顯意識的審美報告
略論無意識的文學創造功能
略論美感中的悲感因素
寫作與氣質
論寫作是對話
上編 與生活對話
**章 應對“無話可說
第二章 培養健全人格（上）
第三章 培養健全人格（下）
第四章 發展智力因素
第五章 傾聽生活言說
下編 與讀者對話
**章 鮮明的讀者意識
第二章 較好的思想內容
第三章 恰當的表達形式
中學作文教學隨談
對病句的征服
作文教學的方法
中學作文教學的著重點
中學生快速作文法質疑
“誠中形外”——中學作文教學的一個基本原則
克服病句與學習語法——中學作文教學片談
從平凡生活中發現作文題材——引導中學生突破寫好人好事的框子
多寫，是培養中學生作文能力的重要途徑
中學作文教學與情感教育
論閱讀對發展中學生作文能力的促進作用
中學作文教學的兩個失誤
引導學生寫什么——略談中學作文教學的題材問題
中學作文教學與創新教育
中學作文教學與審美感知
作文：中學生成長的反映——中學作文教學談
中學作文教學與理想教育
發現題材與培育人品——中學作文教學側議
作文題材與價值觀教育——中學作文教學一議
中學生寫作文“下筆無言”的原因與對策
文學創作散論
略談《記一輛紡車》的藝術特色
論語言的美
麗藻片談
略論意境中的形象
意境內涵初探
生活美的發現
藝術直覺：潛意識向顯意識的審美報告
略論無意識的文學創造功能
略論美感中的悲感因素
寫作與氣質
論寫作是對話
上編 與生活對話
**章 應對“無話可說
第二章 培養健全人格（上）
第三章 培養健全人格（下）
第四章 發展智力因素
第五章 傾聽生活言說
下編 與讀者對話
**章 鮮明的讀者意識
第二章 較好的思想內容
第三章 恰當的表達形式
展開全部
寫作三論 節選
《寫作三論》： 什么是題材？這是寫作學上一個有爭論的概念。有人說，題材是從生活素材中選擇和提煉出來的一組生活現象；有人說，題材是文學創作上的一個專門術語，寫非文學作品用的是“材料”，不叫“題材”，等等。寫作是一種復雜的心理現象和社會行為，這些說法都反映了題材的部分事實，因而都有一定道理。不過，我認為解釋得比較好的還是《辭海》上的說法：題材是作品中“體現主題思想的一定社會、歷史的生活事件或生活現象。它來源于生活，是作者對生活素材經過選擇、集中、提煉、加工而成的。”⑤說這個解釋比較好，是指它突出和強調了融合在題材中的思想感情和為此而進行的“選擇、集中、提煉、加工”工作；更確切地說，我認為它好在突出和強調了題材問題上作者的主體意識和主觀努力。為什么突出和強調了作者的主體意識和主觀努力就好？因為這是題材問題上*為重要的一點，也是*關鍵的地方，是作文教學中需要特別注意之處。 正如我們一再指出的，文章不是照抄生活；“言為心聲”，文章是作者心里話的表達，即作者思想感情的表達。所以王充說“論發胸臆”⑥，陳師道說詩文“正須胸肚中泄爾”⑦；屠隆也說：“夫文者，華也，有根焉，則性靈是也。”⑧一句話，就像俗話說的那樣：“文章是心頭發派出來的。”正因為文章來自心頭，而不是抄錄生活，所以幾十個學生看一場球賽然后寫作文，幾十篇文章才各不相同；如果大家寫來一模一樣就不正常了。明代詩論家謝榛論詩強調“觀則同于外，感則異于內”⑨（即客觀存在的事物在大家眼里都一樣，但由它引起的思想感情卻因人而異），就是指出寫作文必須緊緊抓住自己獨特的思想感情下功夫，而不是抄錄外在的客觀事物。所以，從本質上講，文章是作者思想感情的對象化，而不是客觀事物的再現。 但是，人們心頭的思想感情是虛玄之物，看不見摸不著，不能將它赤裸裸地傳達于人，那樣不可能達到目的。空洞地說“我很高興”，別人不可能真切地感受到高興的心情；空洞地表達一種思想，別人也不信服，不會接受，等于沒有表達。所以思想感情不能赤裸裸地表達，而必須有所依憑，這作為依憑的東西（事實）便是題材。但這作為憑借的事物不是主觀設定的，它本來就跟思想感情有密切的聯系。因為在生活中，人們的思想感情不會無緣無故地產生，它總是由某種事實而引起，是某種事實的反應。這樣，無論從哪方面看，思想感情與事實都不能分離，而這事實一旦作為思想感情的依憑而出現在寫作過程中，它便成為題材了。所以，關于題材的定義，我以為更恰當的說法應該是：它是文章中用來表達思想感情的一種事實。這個定義，避免了當前寫作界和語文學界關于主題的有無、主題與中心思想關系之類的爭論，也避免了題材是生活事件還是材料，非文學作品涉及的是題材還是材料等問題的爭論。但更為重要的一點則是，這個定義更符合寫作的本質規律。也就是說，其他說法跟寫作的客觀規律尚有不夠吻合之處。如大家都比較同意的題材是指文章“寫什么”的這一說法，它強調文章是寫客觀存在的東西——前邊說的“寫熟悉的生活”，“寫觀察到的事物”就是從這一理念產生的，這就跟“言為心聲”，文章是表達思想感情的宗旨相違背了。我們說《辭海》的那個解釋比較好，就因為它強調和突出了作者的主體意識、主觀努力，從而使題材走出了對客觀事物的抄錄而與“言為心聲”的寫作本質比較一致。 從對題材的以上認識出發，于是我們清楚地看到，關于中學生作文寫什么的問題，正確的回答只能是：寫他們自己的思想感情，而不是寫他們熟悉的生活與觀察到的事物。然后，緊隨而來的是，一方面，這思想感情不會憑空產生，必然與一定的事實相聯系；另一方面，思想感情乃虛玄之物，必須憑借一定的事實才能得到真切的表達。于是有了題材問題，表達思想感情與題材有了不解之緣。但學生寫作文仍然是為了表達自己的思想感情，而不是為了把題材寫出來，正如魏巍的《誰是*可愛的人》不是為了寫松骨峰戰斗、馬玉祥烈火中搶救朝鮮小孩、和蹲防空洞的戰士交談這三個故事，而是為了表達作者自己“思想感情的一段重要經歷”（即認識到“誰是我們*可愛的人”）一樣。我們上邊說的引導學生寫心靈碰撞，寫對事物的感情和對生活的領悟，正好符合了作文教學的這一本質規律。 ……
寫作三論 作者簡介
湯國銑，教授，1938年5月生，重慶市巴南區人。1962年畢業于貴陽師范學院（今貴州師范大學）中文系，曾在部隊作宣傳工作11年，1973年回母校中文系任寫作教師至退休。讀中學時開始發表文章，1976年開始學術寫作，迄今發表作品約250萬字，出版有《金瓶梅》（縮寫）《中學作文教學論》《散文雜文創作論》《作文的奧秘》《作文奧秘續談》等著作。
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