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釋夢 升級(jí)版 版權(quán)信息
- ISBN：9787300183084
- 條形碼：9787300183084 ; 978-7-300-18308-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
釋夢 升級(jí)版 內(nèi)容簡介
《釋夢》是國內(nèi)意象對(duì)話創(chuàng)始人朱建軍教授的代表作，也是中國當(dāng)代關(guān)于夢的解析的非常不錯(cuò)性著作。在對(duì)夢的產(chǎn)生原理、功能和特點(diǎn)做了全面闡述的基礎(chǔ)上，詳盡而具體地介紹了釋夢的基本步驟和方法、夢中常見的各種意象的主要意義、各種常見的夢境主題以及如何運(yùn)用釋夢的方法來改善我們的心理健康等內(nèi)容。
我們幾乎每天都會(huì)做夢，夢是我們很親密的伙伴。夢到底反映或者預(yù)示了什么？夢對(duì)我們有什么意義？我們將從《釋夢》一書中得到答案。
《釋夢》不僅使我們能夠分析夢，而且能夠利用夢境的內(nèi)容化解內(nèi)心的沖突和矛盾、改善同周圍環(huán)境的關(guān)系。
釋夢 升級(jí)版 目錄
**章 夢在表達(dá)什么？
一、夢有意義嗎？
二、夢的吉兇預(yù)兆
三、夢是另一種現(xiàn)實(shí)
四、醒夢皆虛幻
五、夢是身心活動(dòng)的反映
第二章 慧眼讀夢
一、看破夢中鬼魅
二、看出自己的精神
三、看透人間萬象
第三章 揭開夢的面紗
一、夢與睡眠的實(shí)驗(yàn)研究
二、弗洛伊德的夢研究
三、榮格的夢理論
四、弗洛姆談夢的“語言”
五、我的釋夢觀
第四章 打開夢王國的寶庫
一、迷霧中的尋寶者
二、得到藏寶圖
三、芝麻開門：釋夢
四、寶庫的門開了：釋夢方法
五、釋夢同心圓
第五章 夢象征參考詞典
一、動(dòng)物
二、交通工具
三、房屋
四、穿戴之物
五、身體各部位
六、物品
七、人物
八、水
九、路
十、其他事物
第六章 夢的常見主題
一、被追趕
二、遲到、誤車
三、飛翔
四、考試
五、掉牙
六、裸體
七、戰(zhàn)斗
八、死亡
九、性愛
十、上下樓梯
十一、入監(jiān)獄
……
第七章 關(guān)于生死、性愛的夢
第八章 做“原始人”的知音
第九章 你也能釋夢
第十章 奇夢共欣賞
第十一章 記錄夢的方法
第十二章 命題做夢
第十三章 做夢的主人
第十四章 用夢
第十五章 夢與文化
一、夢有意義嗎？
二、夢的吉兇預(yù)兆
三、夢是另一種現(xiàn)實(shí)
四、醒夢皆虛幻
五、夢是身心活動(dòng)的反映
第二章 慧眼讀夢
一、看破夢中鬼魅
二、看出自己的精神
三、看透人間萬象
第三章 揭開夢的面紗
一、夢與睡眠的實(shí)驗(yàn)研究
二、弗洛伊德的夢研究
三、榮格的夢理論
四、弗洛姆談夢的“語言”
五、我的釋夢觀
第四章 打開夢王國的寶庫
一、迷霧中的尋寶者
二、得到藏寶圖
三、芝麻開門：釋夢
四、寶庫的門開了：釋夢方法
五、釋夢同心圓
第五章 夢象征參考詞典
一、動(dòng)物
二、交通工具
三、房屋
四、穿戴之物
五、身體各部位
六、物品
七、人物
八、水
九、路
十、其他事物
第六章 夢的常見主題
一、被追趕
二、遲到、誤車
三、飛翔
四、考試
五、掉牙
六、裸體
七、戰(zhàn)斗
八、死亡
九、性愛
十、上下樓梯
十一、入監(jiān)獄
……
第七章 關(guān)于生死、性愛的夢
第八章 做“原始人”的知音
第九章 你也能釋夢
第十章 奇夢共欣賞
第十一章 記錄夢的方法
第十二章 命題做夢
第十三章 做夢的主人
第十四章 用夢
第十五章 夢與文化
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釋夢 升級(jí)版 節(jié)選
《釋夢》： 有一天，他終于發(fā)現(xiàn)了夢的秘密。他高興極了，高興得發(fā)出狂言，說：“在這個(gè)酒館里應(yīng)該豎一塊石碑，上邊寫上‘某年某月某日，弗洛伊德博士發(fā)現(xiàn)了夢的秘密’。” 這話看起來夠狂的吧，可是現(xiàn)在心理學(xué)家們不覺得他狂，反而說他偉大。因?yàn)椋拇_發(fā)現(xiàn)了夢的秘密。 弗洛伊德指出，夢的材料來自三方面：一是身體狀態(tài)；二是日間印象；三是兒童期的經(jīng)歷。夢的材料來源于身體所受刺激，這是幾乎每個(gè)人都承認(rèn)的事實(shí)。例如，一個(gè)人如果餓了，在夢里就會(huì)夢見吃飯；一個(gè)人如果腳冷了，就可能會(huì)夢見在雪地里行走；一個(gè)人如果咽喉腫痛，就可能夢見被人卡住脖子；如此等等。弗洛伊德雖然也同意身體所受刺激會(huì)影響夢的具體內(nèi)容，但是他卻認(rèn)為這些身體所受的刺激只是被夢作為素材使用而已，對(duì)夢的意義影響不大。按弗洛伊德的思路，我們可以舉這樣一個(gè)例子。清晨男性有小便感覺時(shí)，陰莖會(huì)受刺激而勃起，這時(shí)男性也許會(huì)做性夢。按一般人的看法，這個(gè)男人夢見和女人性交的原因是，膀胱脹滿刺激引起了陰莖勃起。而按弗洛伊德的思路，可以這么說，這個(gè)男性有性的愿望才會(huì)做這種夢。如果這個(gè)男人沒有強(qiáng)烈性欲，即使陰莖勃起，他也不過是做夢找?guī)选！ “滋旖?jīng)歷的事會(huì)進(jìn)入晚上的夢，這也是很多人都注意到的事實(shí)。假如臨睡前看了一場有關(guān)戰(zhàn)爭的影片，有些人在晚上就可能會(huì)做戰(zhàn)爭的夢。再如弗洛伊德自己的例子。夢中“我寫了一本有關(guān)某種植物的學(xué)術(shù)專論”，其來源是：“當(dāng)天早上我在書商那兒看到一本有關(guān)櫻草屬植物的學(xué)術(shù)專論。”弗洛伊德指出，兩三天前發(fā)生的事，如果在做夢前一天曾想到，也同樣會(huì)在這天晚上的夢里出現(xiàn)。但是，他認(rèn)為夢絕不僅僅是白天生活中瑣事的重現(xiàn)。夢中，我們借助白天的一些小事，目的在于用這些小事影射另外的更重要的心事。 弗洛伊德提出，那些清醒時(shí)早已忘記了的童年往事也會(huì)在夢中重現(xiàn)。例如：“有一個(gè)人決定要回他那已離開多年的家鄉(xiāng)。出發(fā)當(dāng)晚，他夢見他身處一個(gè)完全陌生的地點(diǎn)，正與一個(gè)陌生人交談著。等到他一回到家鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)夢中那些奇奇怪怪的景色，就正是他老家附近的景色，那個(gè)夢中的陌生人也是實(shí)有其人的。”再如：“一個(gè)30多歲的醫(yī)生，從小到現(xiàn)在常夢到一只黃色的獅子……后來有一天他終于發(fā)現(xiàn)了‘實(shí)物’——一個(gè)已被他遺忘的瓷器做的黃獅子，他母親告訴他，這是他兒時(shí)*喜歡的玩具。” 弗洛伊德關(guān)于夢的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，夢的唯一目的是滿足愿望。例如，口渴時(shí)做夢喝水。夢可以滿足人的愿望，這一點(diǎn)相信任何人都不會(huì)有異議。我們?nèi)粘Ｉ钪校部偸前衙篮枚蛛y以實(shí)現(xiàn)的愿望稱為“美夢”、“夢想”。但是說夢的唯一目的是滿足愿望，則并不是誰都能同意。一個(gè)人做噩夢被人追殺，難道是他內(nèi)心有被殺的愿望嗎？弗洛伊德認(rèn)為是的，所有的夢都是為了滿足愿望。 他舉例說，某女士夢見她*喜愛的外甥死了，躺在棺材里，兩手交叉平放，周圍插滿蠟燭。情景恰恰和幾年前她的另一個(gè)外甥死時(shí)一樣。 表面上看，這不會(huì)是滿足她愿望的夢，因?yàn)樗粫?huì)盼著外甥死。但是，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，這個(gè)夢只不過是一個(gè)“偽裝后”的滿足愿望的夢。這位女士愛著一個(gè)男人，但由于家庭反對(duì)而未能終成眷屬。她很久沒有見過他了，只是在上次她的一個(gè)外甥死時(shí)，那個(gè)男人來吊喪，她才得以見他一面。這位女士的夢，實(shí)際上意思是：“如果這個(gè)外甥也死了，我就可以再見到我愛的那個(gè)人。” 雖然就這個(gè)夢來說，弗洛伊德的解釋很有道理，但是我不同意弗洛伊德認(rèn)為“夢都是愿望的滿足”的觀點(diǎn)，我認(rèn)為夢不僅能用來滿足愿望，還可以用來啟發(fā)思路、認(rèn)識(shí)環(huán)境等。不過，我這里暫時(shí)先放下不說。 弗洛伊德由“夢是愿望的達(dá)成”出發(fā)，推斷有些夢是“偽裝后”的愿望達(dá)成。那么，夢中為何要偽裝呢？說到這里，就要講一下他提出的另一個(gè)重要理論了。 弗洛伊德認(rèn)為人的心靈是由三個(gè)部分組成的，分別叫“本我”、“自我”和“超我”。每個(gè)人的心都是這三個(gè)“人”組成的小團(tuán)體。 “本我”代表人的本能，它是我們心里隱藏著的這么一個(gè)“人”：極端任性，像一個(gè)小孩子一樣不懂事。他貪吃好色，誰惹了他他就想報(bào)復(fù)；沒一點(diǎn)涵養(yǎng)，只想怎么高興怎么來，不管別人怎么想。要是依著他，他會(huì)無法無天地想干什么就干什么。 弗洛伊德說，不管你自己是否承認(rèn)，每個(gè)人都有這個(gè)本我，有這么一面。讓我們不自欺地想一想，你自己也一定有這么一個(gè)本我：想為所欲為不受約束，貪圖享受。 ……
釋夢 升級(jí)版 作者簡介
朱建軍，教授，北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)系的創(chuàng)始人和第1任系主任。中國資深的心理咨詢與治療師之一，從事心理咨詢已近30年。20世紀(jì)90年代創(chuàng)立了心理咨詢的意象對(duì)話療法，20年后又和曹昱一起創(chuàng)立了心理咨詢的回歸療法。雖無心理咨詢師證書，但卻是非常早提議開辦心理咨詢師職業(yè)資格考試，并且參與其規(guī)則制定，參加其授課和評(píng)審的專家之一。出版著作20余部，除心理咨詢與治療領(lǐng)域之外，還涉足文化心理學(xué)、心理學(xué)史、環(huán)境心理學(xué)、犯罪心理學(xué)等領(lǐng)域。
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