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亞特蘭蒂斯之迷 版權信息
- ISBN：9787543055070
- 條形碼：9787543055070 ; 978-7-5430-5507-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
亞特蘭蒂斯之迷 本書特色
1.全球考古懸疑三大奇書之一 2.一夜之間沉入海底的超級島國、柏拉圖窮盡一生尋找的古老大陸 3.失落的國度，神秘的文明 4.傳說中的亞特蘭蒂斯真的存在嗎？本書將帶你踏上一段神奇的冒險旅程！
亞特蘭蒂斯之迷 內容簡介
在柏拉圖的對話錄中，提到了埃及祭司掌握的關于亞特蘭蒂斯這塊神秘大陸的秘密，于是人們對亞特蘭蒂斯這塊神秘的大陸充滿了興趣和疑惑，為什么世界上幾乎所有文明都和亞特蘭蒂斯有關？為什么在各個民族中流傳的各種傳說竟然有如此驚人的相同之處？亞特蘭蒂斯究竟是確有其地抑或只是一個荒誕的傳說呢？ 《亞特蘭蒂斯》是美國著名作家唐納里于1882年發表的研究亞特蘭蒂斯的專著。在本書中，唐納里借助各種手段——考古出土的證據、各種傳說的比較和理論推斷等科學分析的方法對亞特蘭蒂斯提出了全面而令人信服的設想，并大量引用神學、語言學、人種學等諸多學科的知識對他的理論進行嚴密的論證，力圖使我們相信曾經確有其地，而在閱讀本書的過程中，各地逝去的色彩斑斕的文明和上古的神秘悠遠的歷史在我們眼前一一展開，使我們對它們有更為清晰的認識和了解。
亞特蘭蒂斯之迷 目錄
關于作者
亞特蘭蒂斯之謎·上卷
**部分 亞特蘭蒂斯的歷史
**章 揭謎“亞特蘭蒂斯”
第二章 柏拉圖口中的亞特蘭蒂斯
第三章 是真實還是傳奇
第四章 “大災難”是否發生過
第五章 海洋里的證明
第六章 來自史前的草蛇灰線
第二部分 大洪水
**章 摧殘亞特蘭蒂斯的大洪水
第二章 《圣經》中記載的大洪水
第三章 古巴比倫關于大洪水的傳說
第四章 其他民族關于大洪水的傳說
第五章 美洲流傳的大洪水傳說
第六章 大洪水傳說帶來的啟示
第三部分 新舊世界文明的比較
**章 新舊文明是同一起源嗎
第二章 不同文明的習俗和儀式
第三章 古代美洲文明難道源于亞特蘭蒂斯
第四章 現代文明的發源地
第五章 體態特征之謎
第六章 尋找亞特蘭蒂斯文明的源頭
第七章 揭開字母表之謎
第八章 令人迷惑的歐洲青銅器時代
第九章 被毀壞的古代顱骨
亞特蘭蒂斯之謎·下卷
**部分 亞特蘭蒂斯文明神話猜想
**章 和亞特蘭蒂斯有關的各民族傳說
第二章 亞特蘭蒂斯國王與希臘諸神的關系
第三章 亞特蘭蒂斯國王與腓尼基諸神的關系
第四章 奧丁神、沃坦神與亞特蘭蒂斯
第五章 十字架、伊甸園與金字塔
第六章 亞特蘭蒂斯時期的貨幣
第二部分 亞特蘭蒂斯統治下的殖民地
**章 中美洲及墨西哥殖民地
第二章 埃及殖民地
第三章 密西西比河流域殖民地
第四章 伊比利亞半島殖民地
第五章 秘魯殖民地
第六章 非洲殖民地
第七章 愛爾蘭殖民地
第八章 亞特蘭蒂斯帝國的語言分化
第九章 令人難以置信的高度文明
第十章 雅利安移民殖民地
第十一章 亞特蘭蒂斯能否重見天日
展開全部
亞特蘭蒂斯之迷 節選
亞特蘭蒂斯之謎·下卷 **部分 亞特蘭蒂斯文明神話猜想 **章 和亞特蘭蒂斯有關的各民族傳說 在許多不同民族*古老的傳奇故事中都流傳有和亞特蘭蒂斯有關的傳說。 愛達斯人（Adites），他們是阿拉伯人中的**批居民，據說是哈姆的孫子亞德的后裔。很有可能這些愛達斯人就是亞特蘭蒂斯人。“愛達斯人的國王享有絕對的權力，他主宰一切事物，還被賦予了幾世紀的壽命。”①亞德來自東北方。“他的壽命長達1200年，擁有1000個妻子，生有4000個兒子。他的后代繁衍生息的速度相當驚人。沙地德（Shadid）和沙戴德（Shedad）是亞德的兩個兒子，他們在父親死后，繼續對愛達斯人進行統治。在以后的歷史時期，亞德的人民組成了1000個部落，每個部落中都有幾千人。偉大的征服完全是沙戴德的功勞，據說，整個阿拉伯半島和伊拉克都被他征服了。很多阿拉伯作家都認為是沙戴德的遠征造成了迦南人的遷移，他們在敘利亞的定居，以及牧羊人對埃及的入侵。”② 沙戴德建造了一座被稱為伊瑞姆（Irem）的宮殿，這座宮殿用華麗的圓柱裝飾，四周還有一個奢華美麗的花園。“沙戴德曾經聽說過天堂的歡樂情景——于是他仿照美麗的天堂建造了這個樂園。”③也就是說，一個崇拜太陽的、強大的和征服的古老民族在歷史的早期就侵占了阿拉伯的土地。亞特蘭蒂斯人是他們的祖先：他們的統治者試圖建造一座華麗的宮殿和花園，像亞特蘭蒂斯的伊甸園那樣。 在阿拉伯人的記憶中，愛達斯人是一個偉大的、擁有高度文明的民族。“他們身材巨大，力量也大得驚人，移動巨大的石頭對他們來說易如反掌。”④他們是設計師和建筑者。“他們建造了很多紀念碑，用以象征他們的權力；阿拉伯人中產生的把大的廢墟稱為‘愛達斯的建筑’的習俗正是源于此。”就是在今天，阿拉伯人還有“像亞德一樣古老”的說法。《可蘭經》中有“建于高地的毫無用處的”高大建筑物的記載；這一典故證明他們的“崇拜被認為已經和拜星教或者對星星的崇拜一起被玷污了。”⑤勒諾爾芒說：“在這些奇妙的傳說中，我們發現了一個富庶的民族的影子，他們是那些偉大建筑物的建造者，有類似于迦勒底王國的高度文明，他們聲稱他們信仰的宗教與巴比倫人所信仰的宗教類似；總之，這是一個物質進步的同時伴隨著社會風尚和道德水平急劇敗壞的民族。這些一定是真實的事實，并且是絕對的歷史，因為在庫施特人和迦南人中到處都能看到這些事，而這些人*初都是亞特蘭蒂斯人的兄弟。” 還有一場使整個愛達斯民族慘遭毀滅的大災難，一塊黑云襲擊了他們的國家，它引發了一場風暴（或許是從地下噴涌而出的洪水），并使一切消失殆盡。只有很少的一部分人得以幸免，因為他們背叛了自己的國家，被驅逐出他們的國土。 **個愛達斯民族滅亡之后，接著出現了第二個愛達斯民族，興許他們就是那些從大洪水中逃脫的移民。他們以示巴國為權力中心。這個王國存在了1000年之久。埃及紀念碑上的愛達斯人畫像與埃及人自己非常相像；從另一個角度來說，他們是紅色種族或者是一個皮膚黝黑的民族：他們的大廟宇被建筑物置于頂部，而且都是金字塔形狀的。⑥阿加培爾西提斯（Agatharchides，約公元前190—前105年）說“在賽伯伊人的房子中，瓶子多得無以計數，有各式各樣的金銀器皿、白銀質地的床、三角架和令人瞠目結舌的貴重家具。他們建筑物門廊上的柱子，都帶有金套或者銀質底座。他們還將鑲有貴重石頭的金盤子放在墻的橫飾帶上、裝飾品上和門的框架上。” 所有這些都讓我們聯想到西班牙人對秘魯的太陽神廟的描述。 愛達斯人所崇拜的神與腓尼基人的神一樣，只是名字有了微妙的變化：“他們的宗教主要與太陽聯系在一起……*初它只是一種模糊的概念，沒有完整的神的形象，甚至連牧師都沒有的宗教。”他們“在金字塔的頂端向太陽膜拜。”⑦他們還相信靈魂的不朽。 我們能在這些事中看到與亞特蘭蒂斯相像的地方。 在遠古時代，偉大的埃塞俄比亞或者庫施特王國十分強大，——就像若林森說的那樣——“從高加索山脈到印度洋，從地中海的海岸到恒河河口”，幾乎所有的地區都在他們的控制范圍之內，它是狄俄尼索斯帝國，是“亞德”的帝國，是亞特蘭蒂斯帝國。愛爾·愛爾德瑞斯把阿拉伯東部的阿拉伯人現在所使用的語言稱為“亞德人的語言”，J．H．卡特博士在1847年7月的《孟買日報》上說：“它是我所聽過的*溫柔*甜美的語言。”如果把這種原始語言和中美洲的語言加以對比將會是很有趣的研究。 被稱為埃特—郝塞斯（At-hothes）的埃及人的索瑟神，也是外國的神，而且還發明了字母。 接下來我們來看另外一個古老的民族——印歐語系家族的雅利安民族。 阿蒂姆（Adim）在梵文中是**的意思。在印度人中，**個男人是亞德—伊瑪（Ad-ima），他的妻子是哈瓦（Heva）。他們居住在一座島嶼上，據說這座島嶼就是錫蘭島，后來他們離開了這座島嶼來到了大陸，由于后來發生了一次自然的巨大震蕩，他們與祖居之地的聯系就被永遠地切斷了。 在這里，我們似乎回憶起了亞特蘭蒂斯的毀滅。 布賴恩特先生說，“亞德（Ad）和愛達（Ada）都是**的意思。”波斯人把**個人稱為“亞德-阿瑪（Ad-amah）”。“愛當（Adon）”是腓尼基人的一個*高神的名字；希臘神“亞德-歐尼斯（Ad-onis）”的名字也是由此而來的。《創世紀》中的阿兀-亞德（Arv-ad）就是庫施特語中的阿-亞德（Ar-Ad）；現在它被稱為如-亞德（Ru-Ad）。它是一系列連接起來的城邦，位于海岸上，長達12英里，里面全是巨大的廢墟。 威廉·瓊斯先生提供了*早期波斯人的傳說。他說：“我們可以肯定，在*有知識的波斯人看來伊朗乃至整個地球的**個統治者是瑪沙-亞德（Mashab-Ad），他在造物主那里獲得了一本用天國的語言寫成的圣書，并在人類中間散播開來，回教的創始者把這本書命名為‘Desatir’或者‘法令’。在古代的波斯人看來，瑪沙—亞德是在*后一次大循環中留下的人，因而他是現代世界之父。他和他的妻子在前一個循環中幸存下來，并幸福地擁有為數眾多的后代；他開墾了花園，發明了裝飾品，鑄造了武器，把在綿羊的身上剪羊毛并制成衣服的技術教給人類；他還建造了城邦，修筑了宮殿，為城鎮設立防御工事，并且引進了藝術和貿易。” 我們已經看到亞特蘭蒂斯*初的國王就是這些人*初的神以及希臘神話學中的諸神。但是似乎這些古代的神被組合在了一起，稱為“愛蒂提爾”（the Aditya）；而且我們還發現“愛蒂提爾”這個名字非常相似于閃米特語的“愛達斯人”，這是另外一個對亞特蘭蒂斯的一種猜測。為了確證這個看法，我們發現： 1． 被組合在一起稱為“愛蒂提爾”的神在印度的神話學中是*古老的。 2． 他們都是光明之神或者太陽神。⑧ 3． 他們的數量是12個。 4． 一年的12個月由這12個神掌管。 5． 他們是對遙遠的古代世界的模糊回憶。惠特尼說：“似乎印第安人的宗教試圖在道德方面有一個新的改變，但是人們的品質和境遇的變化使它在中途就失敗了，在只完成了一半，還很模糊的時候就又被忽略了。”⑨ 6． 這些被稱為“愛蒂提（Aditi）之子”，就像我們在《圣經》中“愛達博（Adab）之子”的典故一樣，愛達博是**位冶金家和音樂家。“愛蒂提并不是一個神。她穿得就像女王的女兒一樣，是漂亮的孩子。” 7． 《吠陀經》所載諸神（Aditya）“沒有任何缺點，相當完美，他們不用睡覺也不用眨眼睛”。埃及人也把他們的神描述成同樣的警醒并且是無所不通的。“他們的特點是非常誠實，他們憎恨一切犯罪行為，并對其加以懲罰。”我們已經看到希臘人對亞特蘭蒂斯國王的描述也是這樣的。 8． 太陽有時候被稱為一個愛蒂提爾。 9． 《吠陀經》所記載的諸神（Aditya）中，瓦魯納（Varuna）就是烏拉諾斯（Uranos），這在有關亞特蘭蒂斯的論著中已經得以印證。相當于天神（Uranos），在《吠陀經》中，“Varuna”就是“海洋之神”。 10． 《吠陀經》所載諸神（Aditya）代表一種早期比較單純的宗教形式：“長期以來，在唱給其他神的圣歌中，普遍的祈禱內容是生命、財富、權力，而在唱給愛蒂提爾的圣歌中，主題是對貞潔的渴望，對罪惡的寬恕，逃離犯罪的自由和懺悔。”⑩ 11． 像愛達斯人的信仰一樣，《吠陀經》所載諸神（Aditya）與靈魂的不朽融為了一體。亞瑪（Yama）是除了墳墓以外的所有居所之神。在波斯語的故事中，他被稱作伊瑪（Yima），并“被說成黃金時代的統治者和天堂的締造者”。 在這些事實面前，人們對“亞德之子”、“愛達斯人”和“愛蒂提爾”的傳奇故事所指向的都是亞特蘭蒂斯深信不疑。 喬治·史密斯先生把巴比倫石碑上的碑文譯成了迦勒底語，其中對上帝創造天地的描述說明在迦勒底歷史之初有一個人類的原始民族，一個黑色的民族，被稱為亞德—米（Ad-mi）或者亞德—阿米（Ad-ami）人民；他們是“已經隕落”的民族，并與“淺膚色的民族”形成了鮮明對照。“隕落”指的可能是他們道德沉淪，引起天神發怒，結果被大洪水毀滅。在這些傳說中也出現了亞當這個單詞，只不過它是一個民族的名字而不是一個人的名字。
亞特蘭蒂斯之迷 作者簡介
伊格內修斯·唐納里(1831—1901)，律師、土地開發者、政治家、著名作家。一生著作頗豐，因對亞特蘭蒂斯文明有獨到的研究而聞名于世。《亞特蘭蒂斯》和《偉大的密碼》這兩本書讓他名聲鵲起，炙手可熱。
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