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日本及其歷史枷鎖

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出版社:中信出版社出版時間:2021-03-01
開本: 其他 頁數: 433
本類榜單:歷史銷量榜
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日本及其歷史枷鎖 版權信息

  • ISBN:9787521723601
  • 條形碼:9787521723601 ; 978-7-5217-2360-1
  • 裝幀:一般純質紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

日本及其歷史枷鎖 本書特色

1. 21世紀“知日派”了解近現代日本政治與文化的新作 牛津大學出版社“人人須知”系列叢書日本近代史篇,從德川幕府以來的政治史和文化史的兩條并行線中了解日本。即使在今天,我們對日本的唯—興趣經常停留在傳統藝術、飲食、時尚設計與漫畫中;提到日本的政府與商業機構,往往留下的是官員遲緩與無能的印象,或者是無法解決的經濟與生態災難。但日本歷史對我們的啟示僅僅是負面的嗎?作者梳理了從20世紀70年代至今西方“知日派”有關日本政治建構的歷史,加上自身對于日本文化(從浮世繪、歌舞伎到漫畫動畫、電子游戲、偶像產業、色情服務業)的犀利觀察,試圖尋找一個在枷鎖中緩慢前行,卻又富有生機活力的日本。 2. 回顧近代400年日本人蓄意為自己“創造困境”的歷程 日本被歷史束縛而寸步難行,這種觀點已不新鮮。但在塔格特·墨菲看來,日本的“枷鎖”無疑是整個國家有意識創造的,并且讓其中一部分人從中困境中獲益。從德川幕府創造嚴苛的等級社會以來,這種枷鎖就已經被束縛了。在現代日本,統治的官員們習慣性地容忍矛盾,回避問題與沖突,用虛構的戰爭敘事來維持構建好的國家神話。 3. 有關現代日本出路的奇妙解答:只有羽生結弦才能救日本? 當“安倍經濟學”未能挽救日本低迷的經濟,政府精英倡導的懷舊情緒將國民拉向排外主義的泥潭,誰能夠拯救枷鎖中的日本?也許日本人可以期望一個“戴高樂式”的新領導者,在國內外政策上力挽狂瀾。比如想象恢復正當、平等的日美關系,修復對華關系,并重視中產階級與家庭婦女的社會力量。然而作者將目光投向一個出乎意料的角色:19歲的冬奧會花滑金牌得主羽生結弦。他從2011年的震災中重拾生活,走向運動生涯的巔峰,并且憑借謙卑、友好的態度贏得世界各地的喜愛——這似乎是對于安倍政府以來日本政策有力的駁斥。 4. 如果世界其他國家越來越像日本,我們該怎么辦? 當前發達國家所面臨的多數經濟與人口問題,如老齡化、金融體系崩潰、貨幣政策失靈、生產產能過剩而利潤降低……作為現代工業社會中特殊的一員,日本已經面對這些棘手難題20年之久,成為現代工業國家的“反面教材”。當世界上的多數國家開始變得與日本一樣遲緩,當各國的統治精英們對問題與矛盾熟視無睹,我們該怎么辦?日本歷史枷鎖鍛造的軌跡,似乎給了我們尋根溯源的線索。

日本及其歷史枷鎖 內容簡介

站在過去與未來十字路口上的日本一手是從過去四百年政治史中繼承的沉重鎖鏈一手握住傳統審美與潮流文化來帶的世界認同日本從1853年改革以來迅速躋身于世界強國行列,其經濟增長與技術進步,給世界歷史留下了許多鮮明的故事。今天的日本仍是世界第三大經濟體,但外部世界提起它時,使人們感興趣是傳統藝術、飲食、時尚設計與動畫產業;關于日本的政治與經濟機構,更多的則是政府的無能、經濟的低迷以及“日本第—”神話的倒塌。為了尋找日本困境的原因,塔格特·墨菲將目光投向從平安時代開始的政治經濟史。日本的枷鎖早在1603德川幕府逐漸推行鎖國政策時就已鑄成,幕府統治者對秩序與穩定的癡迷,將等級觀念直接注入明治維新建立起來的軍事化的國家資本主義制度中。對天皇直接統治的幻想和自封的寡頭政府的現實統治,不僅將全世界拖入戰爭的泥淖,也使現代的日本背負了沉重的歷史債務。現代日本的經濟結構中,傳統的分包制造業優勢在周邊工業國家的崛起面前崩潰,日本企業也很難適應互聯網帶來的新型產品與服務模式。有關國家神話的構建和戰爭敘事的謊言,以及安倍政府鼓動的排外情緒,亦為日本套上了新的枷鎖。解開日本牢籠的關鍵掌握在何處?作者回顧了20世紀70年代以來西方“知日派”有關日本政治建構的歷史,加上自身對于日本文化、日本社會各邊緣階層的體察,試圖尋找一個在枷鎖中緩慢前行,卻又富有生機活力的日本。

日本及其歷史枷鎖 目錄

前言與致謝 01

序言 09

**部分 歷史枷鎖的鍛造

第 一 章 江戶時期以前的日本 3

天皇制度 6

藤原家族和平安京的建立 8

平安時代的遺產 11

由女性書寫的文學 12

《枕草子》和《源氏物語》 14

平安秩序的崩潰和封建時代的到來 16

幕府將軍 20

蒙古人入侵、鐮倉幕府失勢和足利幕府 21

日本的“ 封建制度” 23

封建制度下的文化與宗教 25

歐洲人的到來 28

日本的再統一 30

第 二 章 現代日本國家的孕育 35

德川日本的鎖國政策 37

德川對秩序和穩定的癡迷 41

經濟和社會變遷 43

大眾文化 48

元祿赤穗事件 54

佩里準將的“ 黑船”和德川的喪鐘 56

1868 年的“革命”? 58

幕府的衰亡 62

第 三 章 從“ 維新”到占領 67

巖崎彌太郎與現代日本工業組織的誕生 70

資本積累與立憲政府的外在形式 72

1895 年的甲午中日戰爭 73

1904—1905 年的日俄戰爭 75

現代日本悲劇的明治根源 77

夏目漱石的《心》與明治遺產 85

山縣有朋與失去政治控制的官僚體制 87

災難 89

盧溝橋事變及諾門罕事件 96

珍珠港、投降與戰爭遺產 98

第 四 章 奇 跡 103

戰后十年的特殊環境 107

高速增長背后的政治及文化基礎 124

第 五 章 高速增長體制 137

日本企業群體 138

行業協會與競爭控制 140

雇用慣例 142

教育 144

金融體系 147

官僚機構 151

對現實的管理 154

第 六 章 結果:有意或無心 161

代價 162

棒球與工薪族文化的興起 165

高速增長時期的日本女性 171

松田圣子 181

高速增長體制與全球經濟架構 183

第二部分 當今日本的枷鎖

第 七 章 經濟與金融 193

資產負債表衰退 195

日本的差別 197

避免蕭條:日本金融體系的緊急援助 206

錯誤的假設和日本財政赤字的開啟 208

為亞洲金融風暴做了鋪墊 211

日本政府的開支 213

第 八 章 商 業 221

服務行業 226

不斷改變的雇用慣例 228

全球化的煩惱 234

全球性品牌和外國直接投資 236

沖銷沉沒成本 243

日本及其歷史枷鎖

韓國的挑戰 246

日本企業的未來與資本主義全球性危機 248

第 九 章 社會和文化的變遷 253

遍及全球的日本文化 254

辣妹 259

“ 蠻不講理的中年婦女”、“無用的老男人”

和“ 銀發離婚” 262

“ 草食系男子” 263

日本的男性認同 268

日本男性群體動力的變化 271

階級的再興起 274

日本領導層的衰落 280

第 十 章 政 治 289

55 年體制 294

田中角榮 303

“尼克松沖擊”與田中首相任內 306

洛克希德丑聞 310

田中變身“影子將軍” 313

派系頭目:竹下登和金丸信 316

小澤一郎 319

日本政治秩序的守護者 326

1994 年的選舉改革 328

小泉純一郎 331

靖國神社與小泉時期的對外關系 335

小泉后的自民黨 340

第十一章 日本與世界 345

“ 新日本通” 348

沖繩和普天間海軍陸戰隊基地 353

鳩山政府的覆滅 359

日本的“ 影響力代理人” 364

“3·11”事件和菅直人政府的命運 373

野田政府的祭品 379

安倍晉三卷土重來 380

經濟復蘇? 382

跨太平洋伙伴關系、《特定秘密保護法》和

安倍政府的優先事項 390

日本對華關系 396

難以持續的日美“同盟” 399

重入亞洲 403

安倍的不自量力及日本的未來 407

注釋與參考書目 421


展開全部

日本及其歷史枷鎖 節選

要寫這篇序言時,我看到了史蒂文·拉特納在《紐約時報》的 一篇文章,1 感覺很不痛快。他是華爾街的銀行家,2009 年奧巴馬政 府邀請他領導美國汽車工業的重組。拉特納剛在日本做了短期訪問, 他想告訴我們他認為我們應該知道的日本目前的狀況。他先談及日本 政府*近的宏觀經濟政策(加大貨幣供應,進行財政刺激),然后才 開始談論文章的真正意圖:他認為日本一直忽略“短視政策的挑戰”, “和其他許多國家一樣,日本也被自己的僵化所捆鎖”,因此“急需微 觀經濟的改革”。 我們需要知道這些嗎?很明顯,拉特納先生認為我們需要。更明 顯的是,他認為如果我們不知道,就可能陷入日本所處的陷阱。他告 訴我們,日本應該降低所得稅,同時增強股東對公司內部事務的發言 權。他主張,這個國家需要更高的經濟“效率”,需要進一步縮小“ 收 入”與“巨額的預算赤字”之間的差距,需要放松“特別嚴格的移民 法”,也需要“對僵化的勞工政策進行有意義的改革”(他的意思似乎 是解雇員工因此可以變得更容易)。他認為,日本如果“無法接受這 些神圣不可侵犯的東西”,“ 就不太可能再次成為世界經濟強國”。 不得不對拉特納先生說聲抱歉,這些東西人人都知道。不需要一 本書,甚至是《紐約時報》星期日版的一篇專欄文章,來告訴我們正 直的投資銀行家認為我們需要了解日本的哪些情況以及為什么需要。 下面這些對任何人來說都不是新聞:日本經濟“步履蹣跚”;像拉特 納先生這樣的人認為“其他發達國家”應該“擔心”,以免它們不能 從日本“吸取”相關的“ 教訓”(而拉特納先生知道那些教訓是什么)。 奧斯卡·王爾德曾說:“事實上,整個日本純屬虛構。沒有這樣一 個國家,也沒有這樣一個民族。”王爾德的嘲弄已經過去一個多世紀, 而如拉特納先生的文章所暗示的那樣,現在的西方仍然在虛構日本以 服務于自己的目的—*新的目的是將其當作大棒以打擊其他人。現 在拉特納先生不算完全過時,也不算憑空創造出了一個日本—他對 日本面臨的許多“短視政策的挑戰”的看法通常是正確的。讓他筆下 的日本更像是一種虛構而非一個面臨真正挑戰的現實之地的是,他的 文章背后隱含著一個假設:東京的決策者們沒有看到這些挑戰,或者 即使看到了,也會像冥頑不靈的孩子一樣故意拒絕面對。要理解為什 么會這樣,需要了解一個地方的歷史、地理、政治制度和文化遺產, *重要的是,要有能力確定在那個地方誰有權要求誰做什么。換句話 說,要想讓每個人了解日本,你必須先弄清誰是真正的決策者,以及 他們是如何獲得決定其他人生活方式的權力的。這些決策者不全是, 甚至多數不是經選舉產生的日本領導人。他們中有些甚至不是日本 人—他們住在華盛頓。 日本確實提供了一些教訓,有些甚至是拉特納先生可能敦促我們 注意的那種。但那些教訓要比關于稅收、勞動力市場和經濟效率的說 教有趣得多。因為真正重要的教訓不是對顯而易見的道理的陳述(比 如,當經濟和人口結構發生變化時,一個國家的勞動和補償制度需要 改變;少數黨中的少數狂熱分子不該擁有可以威脅金融決戰的力量), 而是對文化、歷史、地理、制度和政治等各種因素的梳理,這些因素 妨礙著日本勞工關系的全面改革,或者在某種情況下,它們促使狂熱 的煽動者積聚了足夠的力量,以至于可以形成有效的威脅,迫使美國 政府放棄其責任。(任何認為向美國人解釋日本頗具挑戰的人,都應該 試試向日本人解釋茶黨和美國國會的議事規則。)在這個過程中,我們 不太可能發現“如果你不這樣做,就會有你好看”之類的教訓。世界 太過復雜,也幸好是太特殊了,這類訓誡并不適用。但我們可以略微 學習如何正確問問題。我們可能會發現,在我們本國觀念上的枷鎖是 如何阻止我們通過分析它在另一個地方扭曲事物來發現每個人都需要 知道的東西的。我們甚至可以研究另一個國家(尤其是像日本這樣獨 特的國家)如何以及為什么做或不做所有人都知道應該做的事情,吸 取經驗教訓,這樣,我們自己的國家在面對這些問題時,才知道應該 如何處理。 如果婦女都不生育小孩,該怎么辦?如果年輕的異性戀男性說他 們對結婚和家庭沒有興趣,該怎么辦?如何照顧老年人?如果看到大 規模移民危及社會團結,而團結是國家的基石,該怎么辦?如何修復 一個曾經運轉良好且被稱為奇跡的經濟體系,盡管它明顯需要全面改 革,但仍有各種人主張它應該繼續下去?你一度錯誤地相信某種能源 可以提供無限、清潔、安全的能量,但實際卻是它會永遠危害國家, 如何才能勾銷投入其中的數萬億日元?如何才能在不為誰得到了什么 而爭論不休的情況下,成功地分配一塊本質上已經停止增長的“經濟 蛋糕”呢?當一個即將崛起的新興大國,在其民族主義教育中認為你 始終未能認清歷史錯誤時,你該如何應對?特別是當你昔日的“盟友” 兼保護者對你既無知又輕蔑,傲慢地摧毀了出現一個能處理上述棘手 事務的政府的*大希望時,你該怎么辦?你要認真處理過去發生的事, 不僅因為不這樣做你就無法取得信任,也因為如果不認清歷史錯誤, 你將處在重蹈覆轍的危險中,而那些昔日的錯誤曾給你的國家帶來史 無前例的災難,這樣的過去你要如何面對?大約150 年前,一些人編 織了神話來為他們奪取政權辯護,那些神話導致了前面提到的歷史錯 誤,而今天,當權者正是那些人的直接繼承者,整個國家再次陷入那 些神話的包圍中,你將如何開啟認識歷史的程序?你們國家的文化如 此令世界著迷,雖然你們創造這種文化并非為了供外界消費,你們也 不知道如何將這種魅力轉化為地緣政治,甚至是微弱的商業優勢,應 該怎么辦? 假如這本書(或者任何一本書)能明確地回答上述問題,那么它 就可以包含所有人需要了解的關于日本的東西,然而這是不可能完成 的。我不認為我可以完成此項任務,但至少希望自己能夠正確地處理 其中的一些問題。我**次到日本時,還是個15 歲的學生,和其他外 國人一樣深深地愛上了這個國家。我自己再回到日本時已經成年。在 過去的40 年,我基本上一直生活在這里,我生命中很多重要的人也是 日本人。我早年對它的迷戀沒有消失,但如同所有的真愛一樣,它也 因對悲劇的意識而變得色彩斑斕—將一個人的愛傾注在不完美的、 終將死去的人以及他們(或我們)所創造的一切之上,不可避免地要 付出代價。因為我現在明白了當時沒有真正領會的東西,即日本的現 代史大部分是悲劇。悲劇不僅源于通常所說的外部環境和內部的失敗, 而且源于讓一個人愛上這個國家(或它的人民)的那些特殊的東西。 一代又一代的外國作家都試圖弄清楚日本到底是什么吸引了他 們。在這方面*成功的人,我會舉出小泉八云2、庫爾特·辛格3、伊 恩·布魯馬4,以及*重要的已故的唐納德·里奇5,他們都接受了日 本本來的模樣。日本人不會抱怨,他們能從大人物不屑一顧的小事里 獲得快樂。他們是絕望的浪漫主義者,執著于夢想,即使那些夢想明 顯是空洞的。“現實”也許丑陋、廉價、庸俗,那又怎樣?為什么要 讓它妨礙情感和快樂呢?談論日本人時,我們會遇到“特殊”和“情 境”這樣的詞,也許這些冷冰冰的、抽象的詞*能描述一個集體性選 擇忽視矛盾的民族。

日本及其歷史枷鎖 作者簡介

日本筑波大學國際政治經濟學教授,15歲隨家人移居日本。 曾在華爾街從事投行顧問工作,長期為《哈佛商業評論》《紐約時報》《新左翼評論》等重要報刊撰稿。他曾著有《日元的重量》(The Weight of Yen)并合著有《日本的政策陷阱》(Japan’s Policy Trap)。

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