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尤里卡文庫(kù)人生的智慧 版權(quán)信息
- ISBN：9787553814711
- 條形碼：9787553814711 ; 978-7-5538-1471-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
尤里卡文庫(kù)人生的智慧 本書特色
《人生的智慧》是哲學(xué)家叔本華的封筆之作《附錄和補(bǔ)遺》的重要部分，該作品使他聲名鵲起，可謂鐫刻其哲學(xué)成就的不朽豐碑。 近兩個(gè)世紀(jì)以來，一代又代讀者在閱讀《人生的智慧》，包括尼采、愛因斯坦、理查德·瓦格納、列夫·托爾斯泰、薛定諤、卡夫卡、莫泊桑、王國(guó)維、王朔......每個(gè)人都能在這部作品中尋得面對(duì)生活困頓的解藥。 人是什么？人擁有什么？人在他人評(píng)價(jià)中的地位？叔本華提出并解答這三個(gè)問題，機(jī)構(gòu)成了全部“人生的智慧”。 此版平裝、小開本的《人生的智慧》系浦睿文化“尤里卡文庫(kù)”之一，用清朗的版式、清新的謀篇布局，與廣大讀者共享傳世的哲學(xué)經(jīng)典。
尤里卡文庫(kù)人生的智慧 內(nèi)容簡(jiǎn)介
" 有誰(shuí)不渴望幸福的生活？但無論是尼采、愛因斯坦，還是瓦格納、王朔，都會(huì)面臨困境。他們閱讀叔本華，探尋生命的意義，和自己的孤獨(dú)相處，與求而不得的無奈和解，正視在痛苦和無聊兩端的無盡徘徊。有時(shí)，我們難以否認(rèn)，命運(yùn)是殘酷的，人類是可憐的，邪惡時(shí)而占據(jù)上風(fēng)，愚蠢往往甚囂塵上——面對(duì)世界的不安，如何成為內(nèi)心富足的人？ 在《人生的智慧》中，叔本華依次提出和回答了三個(gè)問題：人是什么？人擁有什么？人在他人評(píng)價(jià)中的地位？這些問題的答案即構(gòu)成了全部“人生的智慧”。品性、財(cái)產(chǎn)、地位，我們要如何理解它們并掌握生活的藝術(shù)？ 請(qǐng)看一個(gè)悲觀主義哲學(xué)家對(duì)人生苦難的清明回應(yīng)。 在這本短小精悍的哲學(xué)經(jīng)典中，叔本華核心的觀點(diǎn)、漂亮而令人稱奇的表述被摘錄和整理成專門的篇幅，方便讀者在困頓時(shí)隨心翻閱。"
尤里卡文庫(kù)人生的智慧 目錄
引言 001
**章 主題的界定 005
界定命運(yùn)的維度 007
品性的力量 015
幸福的首要因素 021
第二章 品性，或人是什么 027
喜悅感 029
健康 034
痛苦和無聊 042
閑暇 048
活力 056
兩幅畫像 064
不受打擾的閑暇 071
庸人 075
第三章 財(cái)產(chǎn)，或人擁有什么 083
三類需求 085
錢是絕對(duì)的善 089
財(cái)富與政治目標(biāo) 097
第四章 地位，或人在他人評(píng)價(jià)中的位置 101
他人的看法 103
驕傲 115
名銜 121
名譽(yù) 124
名望 173
展開全部
尤里卡文庫(kù)人生的智慧 節(jié)選
閑暇 ▎ 獨(dú)立與閑暇就是必需的。 大腦，也許可以被看作有機(jī)體中的一個(gè)寄生物，或者是與身體同居一室的侍從。閑暇，或者說一個(gè)人的意識(shí)或個(gè)性自由享用的時(shí)間，是生活中其余時(shí)間產(chǎn)出的果實(shí)或產(chǎn)品——一般來說，這其余時(shí)間只包含勞作和努力。但是，大多數(shù)人的閑暇又能生產(chǎn)出什么呢？無聊和乏味——當(dāng)然，當(dāng)閑暇被感官享樂或愚蠢所占據(jù)的時(shí)候除外。從這種消磨閑暇的方式就可以看出這閑暇的價(jià)值有多么微不足道。正如阿里奧斯托所說，無知之輩所虛度的光陰是多么可悲。∑胀ㄈ酥豢紤]怎么“消磨”自己的時(shí)間，而有某方面才能的人則會(huì)試著“利用”時(shí)間。智力有限的人之所以容易感到無聊，是因?yàn)樗麄兊闹橇χ皇菍?shí)現(xiàn)意欲驅(qū)力的手段，只要沒有什么特別的東西來啟動(dòng)意欲，意欲就會(huì)靜止，智力也會(huì)跟著休假。與意欲一樣，智力也是需要外部事物來使其發(fā)揮作用的。結(jié)果就是，他的所有內(nèi)在動(dòng)力都陷入一種可怕的停滯——一言以蔽之，無聊。為了抵消這種難受的感覺，人們就會(huì)投身于瑣碎的事物之中，為自己的閑暇時(shí)間找些樂子，指望如此能喚醒意欲，從而激發(fā)意欲活動(dòng)，使得智力也活躍起來。因?yàn)，只有智力活?dòng)能使意欲的動(dòng)機(jī)發(fā)揮效用。拿這些動(dòng)機(jī)和真實(shí)而自然的動(dòng)機(jī)相比，就像是拿紙幣和硬幣相比，它們的價(jià)值都是反復(fù)無常的——打牌或諸如此類的游戲正是為此目的而發(fā)明的。如果沒有別的事可做，一個(gè)人就會(huì)擺弄自己的手指，或敲敲打打，或者一根雪茄也能成為受歡迎的鍛煉他大腦的替代品。在所有國(guó)家里，*主要的社交活動(dòng)都是打牌。這就是衡量社交價(jià)值的一把標(biāo)尺，也是其思想破產(chǎn)的一個(gè)外在標(biāo)志。人們并沒有什么思想可以交換，只好交換紙牌，然后想方設(shè)法去贏別人的錢。白癡！但我不想讓人說我不公道，所以我要指出，我們當(dāng)然可以把打牌說成是為了入世或開啟商業(yè)生涯所做的預(yù)演，以此為打牌辯護(hù)。因?yàn)，在這個(gè)過程中可以學(xué)習(xí)怎樣巧妙地利用各種偶然的、無法選擇的處境（在這個(gè)案例中，就是可掌握的牌），并盡可能地從這類處境中獲取好處。想要做到這一點(diǎn)，就必須學(xué)會(huì)一點(diǎn)偽飾，知道如何在局面不利的情況下擺出一副若無其事的模樣。但正是因?yàn)槿绱耍蚺撇湃绱肆钊藟櫬洌恼w目標(biāo)就是運(yùn)用各種花招兒和詭計(jì)，以贏得本屬于另一個(gè)人的東西。然而，在牌桌上養(yǎng)成的習(xí)慣是會(huì)深入并扎根于實(shí)際生活中的。在日常事務(wù)中，有人會(huì)逐漸以打牌的眼光來看待自己和他人，并認(rèn)為只要不觸犯法律，就可以*大限度地利用所擁有的一切優(yōu)勢(shì)。我所說的這些例子是每天都在商貿(mào)活動(dòng)中發(fā)生的。閑暇就是生活開出的花朵，更確切地說，就是生活結(jié)出的果實(shí)——當(dāng)閑暇促使人進(jìn)入自己的內(nèi)心世界時(shí)，他所擁有的快樂才是真正的快樂。但是，你從大多數(shù)人的閑暇里又能看到什么呢？不過是個(gè)一無是處的家伙，極其乏味，自己都受不了自己。因此，親愛的同胞們，讓我們高興起來吧，因?yàn)椤拔覀儾皇桥暮⒆樱亲杂扇说暮⒆印薄?
尤里卡文庫(kù)人生的智慧 作者簡(jiǎn)介
叔本華(1788—1860) Arthur Schopenhauer 德國(guó)著名哲學(xué)家。 1788 年出生于但澤，一生未婚，沒有子女，與狗為伴，過著隱居的生活。1818 年，出版《作為意志和表象的世界》，首印500 本，無人問津。對(duì)此，叔本華說：“如果不是我配不上這個(gè)時(shí)代，就是這個(gè)時(shí)代配不上我。”1851 年，《附錄與補(bǔ)遺》出版，沉寂多年的叔本華聲名鵲起。他在詩(shī)中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的額頭無力承受月桂花環(huán)！1859 年，《作為意志和表象的世界》第三版引起轟動(dòng)，叔本華稱“全歐洲都知道這本書”。 1860 年9 月21 日，叔本華起床洗完冷水澡，像往常一樣獨(dú)自用餐……當(dāng)仆人再次進(jìn)入房間時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已靠在沙發(fā)一角，與世長(zhǎng)辭。
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