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中國學術文化名著文庫:傅斯年史學方法導論 李守常史學要論 朱希祖中國史學通論 版權信息
- ISBN：9787206083259
- 條形碼：9787206083259 ; 978-7-206-08325-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國學術文化名著文庫:傅斯年史學方法導論 李守常史學要論 朱希祖中國史學通論 內容簡介
《中國學術文化名著文庫·崔適史記探源:呂思勉三國史話》主要內容包括：要略、竄亂、春秋古文、終始五德、十二分野、變象互體、告則書、官失之、古文尚書、書序等！吨袊鴮W術文化名著文庫·崔適史記探源:呂思勉三國史話》對中國近現代思想文化學術史進行了認真的梳理和研究。
中國學術文化名著文庫:傅斯年史學方法導論 李守常史學要論 朱希祖中國史學通論 目錄
史料論略/5考古學的新方/048歷史語言研究所工作之旨趣/055中國歷史分期之研究/065與顧頡剛論古史書/073夷夏東西說/101戰國子家敘論/153《史記》研究/200
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中國學術文化名著文庫:傅斯年史學方法導論 李守常史學要論 朱希祖中國史學通論 節選
然而他們所用的懲罰，只能到拘禁和罰作苦工為止。如要用兵器傷害人的身體，那是要移交司寇辦理的，司寇便是后世的刑部，其長官稱為司寇，寇是外來的敵人。聽訟之官謂之士，其長官謂之士師，師字的意義是長，士師就是士的長，士則本是戰士的意思。然則古代用兵器傷害人的肉體，使其蒙不可恢復的創傷，其根本，實在是從戰爭來的，不是施之俘虜，就是施之內奸。后來社會的矛盾漸漸深刻了，才有以此等懲罰施之于本族，用之于平時的。然而管理本族人民的機關里，還是不能用。這一因其為習慣之所無，一亦因此等施刑的器具及其技術，本非治理本族的機關里所有，所以非把他移交到別一種機關里不可。把現在的事情比附起來，就是從司法機關移交軍法審判了。
古代有所謂五刑，都是傷害人的肉體的，便是墨、劓、剕、宮、大辟。墨是在臉上刺字；劓是割去鼻子；剕亦作臏，是截去足指；宮，男子是閹割，女子是把她關閉起來；大辟是殺頭，這是傷害人的生命的，和墨、劓、剕、宮又有不同，所以又稱為大刑。五刑對于男子，都是傷害身體的，獨宮刑對于女子不然，不過是拘禁。這亦傷害肉體之刑，原起于軍事，因為在軍事中，女子倘或做人俘虜，戰勝的人還要用來滿足性欲，所以不肯施以閹割，于是自古相傳閹割之刑，只對于男子有之。到后來，要將此刑施于女子，就只得代以不傷肉體的拘禁了。
傷害身體的刑罰，初只施諸異族，或者內奸。所以較古的法子，是“公家不畜刑人，大夫不養”。這話亦見在《禮記·王制》上。因為俘虜原來是敵人，內奸是投降異族的，也和敵人一樣，怕他們報仇之故。到后來傷害身體的刑罰，漸漸地施諸本族了，于是受過刑罰的人，其性質的可怕，就不如前此之甚，因此，就要使他們做些事情。《周禮》這一部書，從前有人說他是周公所做的，這是胡說。這部書所采取的，大概是東周以后的制度，時代較晚，所以受過各種刑罰的人，都有事情可做。而其中受過宮刑的人所做的事情是“守內”。
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