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九點領(lǐng)導(dǎo)力 可能性篇 版權(quán)信息
- ISBN：9787517840183
- 條形碼：9787517840183 ; 978-7-5178-4018-3
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
九點領(lǐng)導(dǎo)力 可能性篇 本書特色
《九點領(lǐng)導(dǎo)力之可能性篇》是和《人本教練模式》配套的系列效率手冊的第六本配套效率手冊，通過八個步驟、兩個月的可能性訓(xùn)練，你會發(fā)現(xiàn)，人擁有著無限的可能性，你需要放下心中已有的信念，跳出概念的局限，發(fā)掘出自己的無限可能。之后，你的這種與生俱來便擁有的信任能力將會完全得以發(fā)揮！
九點領(lǐng)導(dǎo)力 可能性篇 內(nèi)容簡介
可能性就像水之形態(tài)，人亦像水一樣，擁有著無限的可能性。“空”是產(chǎn)生可能性的基礎(chǔ)，它和水一樣，沒有固定模式，沒有固有框架，能夠形成各種可能性的形狀。人只要放下舊有觀念，從另一個角度去看問題，可能性就會頓然產(chǎn)生。 本書是《人本教練模式》的第六本配套工作手冊，通過八個步驟、兩個月的可能性訓(xùn)練，來培養(yǎng)和完善人們的可能性能力。幫助人們突破自己的局限，擁有謙虛的心態(tài)，并學(xué)會強大的探尋技巧，達到無限可能。
九點領(lǐng)導(dǎo)力 可能性篇 目錄
**部分 理論介紹
01 關(guān)于效率手冊 / 003
02 關(guān)于可能性 / 008
03 行前測試 / 017
04 自我檢視 / 027
第二部分 具體操作
01 突破你的“有” / 035
02 謙虛之心 / 086
03 探詢——找出可能性 / 100
04 企業(yè)篇：如何在管理決策上增加可能性 / 128
第三部分 總結(jié)與應(yīng)用
01 總 結(jié) / 151
02 應(yīng) 用 / 156
附 錄 / 161
參考文獻 / 164
展開全部
九點領(lǐng)導(dǎo)力 可能性篇 節(jié)選
人往往喜歡把看到的事當(dāng)作事實，并且非常相信自己過去的經(jīng)驗，如果受過往心態(tài)和經(jīng)驗的限制，就更看不見將來了。 然而，人只要破除固有觀念，從另一個角度去看問題，可能性就會油然產(chǎn)生。 可能性就像水之形態(tài)，像《孫子兵法》里說的“兵無常勢，水無常形”。水流到大海，就會變成海域的形狀；流到河里，就會變成河道的形狀。水是有無限可能性的。 人亦像水一樣，擁有著無限的可能性。但是很多人只看到事情的一面，卻看不到存在著的其他可能性。例如，當(dāng)一個人被罵的時候，他**時間的情緒反應(yīng)就是以牙還牙，一定要回罵對方，原因就在于這個人不知道事情背后存在著其他可能性，如別人罵你時，你還可以選擇不罵回去。 人亦因局限自己的可能性而不能達成很多目標(biāo)。面對一件從未做過的事情時，不少人*初的反應(yīng)是“我做不到”，結(jié)果他們不會去做任何嘗試。人出生時根本沒有什么過往經(jīng)歷，如果一直抱著這種心態(tài)做事，那么人的一生就會變得什么都不懂。另外，由于一些人將物理世界的因果律應(yīng)用到精神世界中，因為 A，所以 B，從而限制了自己的很多可能性。而一旦人把因果律推演成宿命論，就會形成心態(tài)上的框架，沖不出不可能的死胡同。經(jīng)驗主義哲學(xué)家戴維·休謨（David Hume）認(rèn)為，人在思維中存在著因果律的傾向，而因果律的出現(xiàn)是因為人有一種習(xí)慣性期待，這種習(xí)慣性的期待會使人失去探詢真相的機會。 在可能性的課題上，因果律扮演了一個重要的角色。戴維·休謨對因果律的研究有重要的貢獻。他認(rèn)為，人們觀察世事萬物后，會把這些印象整合成記憶，存放在腦海里。在整合過程中，人們利用了以下三種技巧：類似律、時空接近律及因果律。 類似律是一些不需要用印象去記憶的東西，例如數(shù)學(xué)的抽象概念。由于類似不需要用印象去記憶，故此，它是*真實的。時空接近律是延續(xù)概念，它代表著自然科學(xué)，例如太陽每天都會升起。接近亦有機會是錯的，因為它需要用印象去記憶。*后一種整合方法是因果律，即“因為 A，所以 B”的想法，例如某企業(yè)將其產(chǎn)品的價格調(diào)高，隨后其利潤也有所增加，這時他們便誤以為是調(diào)高價格這個“因”引致了利潤提升這個“果”。因果律的出現(xiàn)是因為我們有著一種習(xí)慣性期待，我們習(xí)慣了“若 A 出現(xiàn)，B 就會同時出現(xiàn)”，故此不會去探索其他的可能性。人本教練模式亦認(rèn)為因果律是產(chǎn)生可能性的限制，它是阻礙我們探索可能性的“有”。 空 “空”是產(chǎn)生可能性的基礎(chǔ)，它和水一樣，沒有固定模式，沒有固有框架，能夠形成各種可能的形狀。世事萬物往往以不同的形式表現(xiàn)出來，人們通常只能看到事物的一面，而忽略了其他方面；只能看到事物的表面，而看不到事物深層的一面。我們可以從盲人摸象的故事中看到，盲人是如何以片面代替整體的。幾個盲人嘗試用自己的觸覺認(rèn)識大象，由于大象十分高大，他們就誤以為自己所摸到的局部就是大象的整體，于是以各自不同的印象描述大象的形體。大象的形象被歪曲了。故此，人應(yīng)該放下自己的執(zhí)念，聽聽別人的說法，并因此獲得一些新的發(fā)現(xiàn)。 “空”是放下心中已有的信念，跳出概念的局限，發(fā)掘無限的可能性。人的內(nèi)心被過去的概念充滿，無法空出來，沉迷于過去而忽略現(xiàn)在，這就是人無法發(fā)掘可能性的原因。唯心主義哲學(xué)家喬治·貝克萊（George Berkeley）認(rèn)為，世界萬物只是因為我們的感知而存在。這個觀點和佛教講到的“空” 相似，佛教偈語有云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。佛教和宋明理學(xué)中的象山學(xué)派皆認(rèn)為，世事萬物本來就是空的，因為萬物都在我們心中。正因為空，所以萬物與我合一，我們根本沒有物理上的限制，世界亦沒有一定的形狀，因此，可能性是無限的。人本教練模式認(rèn)為的 “空”也是這樣的，因為世事萬物本身就是空，所以它像水一樣沒有固定的模式，因此有著無限的可能性。 在認(rèn)知心理學(xué)中，“有”就是人類的認(rèn)知行為的基本模式——基模（Schema）。基模，是指人腦海里的信息結(jié)構(gòu)，它是人認(rèn)知世界的基礎(chǔ)。一旦人有了對世界的認(rèn)知，就會將信息形成基模，基模會指導(dǎo)人們做推論。例如，在你的基模上的認(rèn)知是囚犯都會穿黑白相間條紋的衣服，那么，當(dāng)你見到一個人穿著黑白相間條紋的衣服時，你會認(rèn)為這個人可能就是囚犯。也就是說，基模為人們提供了簡便的認(rèn)知方式。除認(rèn)知外，基模也會引導(dǎo)我們的注意力，令我們留意一些符合自己基模的事情。基模就是人本教練模式里講到的“有”，因為它提供了認(rèn)知的快捷方式，令我們安于一隅，減少了發(fā)現(xiàn)其他可能性的機會。 社會認(rèn)知學(xué)中有一套理論，名為光環(huán)效應(yīng)（Halo Effect）。當(dāng)我們嘗試去認(rèn)識一個人時，他某一方面的優(yōu)點或缺點將會影響我們對他的整體評價。例如，這個人經(jīng)常遲到，我們就會認(rèn)為他的整體工作表現(xiàn)很差。正是光環(huán)效應(yīng)的作用，才讓我們產(chǎn)生這樣的判斷。在人本教練模式里，“有”就會產(chǎn)生光環(huán)效應(yīng)，令我們只見樹木，不見森林。這減少了我們了解其他可能性的機會。
九點領(lǐng)導(dǎo)力 可能性篇 作者簡介
黃榮華女士 亞洲教練業(yè)宗師。大學(xué)主修管理，澳大利亞新英格蘭大學(xué)咨詢碩士，曾于哈佛大學(xué)約翰肯尼迪政府學(xué)院深造。人本教練研究中心創(chuàng)辦人，公益活動成長心連心創(chuàng)辦人。著有《人本教練模式》《凡塵中開悟》。 梁立邦先生 亞洲企業(yè)教練學(xué)宗師。擁有文學(xué)學(xué)士，企業(yè)管理碩士及心理咨詢碩士學(xué)位，曾前往美國加州深造訓(xùn)練課程。目前為人本教練研究中心教練。著有《人本教練模式》《懶豬不二》，翻譯作品《教練技術(shù)：教練學(xué)演變?nèi)b》。
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