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國學經(jīng)典導讀 版權信息
- ISBN：9787542671004
- 條形碼：9787542671004 ; 978-7-5426-7100-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國學經(jīng)典導讀 內(nèi)容簡介
“國學”本指古代的學校。《周禮·春官》樂師：“掌國學之政，以教國子小舞。”這里的“國學”是指學校，“國子”是指貴族子弟。西周學校分為兩類：一類是國學，一類是鄉(xiāng)學。后來又有太學、國子監(jiān)為首的官學。 作為學術來說，“國學”有廣義和狹義之分。廣義的國學是一國學問之總和，起初是自“西學東漸”后，相對西學而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學術”。它涵蓋了各個學科的所有門類，包括了中國古代的社會科學和自然科學，類似于我們今天說的中國傳統(tǒng)文化。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、倫理學、文學、藝術、考據(jù)學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子或儒、道、釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其他列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。狹義的國學，是以先秦諸子百家學說等經(jīng)典為根基，涵蓋了中國古代經(jīng)學、古代文學和歷史學等一套完整的文化、學術體系。主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國學的核心內(nèi)涵，是國學本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是我們今天所要認識并抽象繼承、積極弘揚的重點之所在。一般來說，是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。就中國而言，國學思想是中國人之所以為中國人的文化特質(zhì)。 國學的范圍很難界定，目前學術界尚無一致看法。早先，錢穆在其《國學概論》弁言中說：“國學一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代的名詞。其范圍所及，何者應列國學，何者則否。 《國學經(jīng)典導讀（修訂版）》特應學校教材講義之需，不得已姑采梁氏《清代學術概論》大意，分期敘述。于每一時代學術思想主要潮流所在，略加闡發(fā)。其用意在使學者得識二千年來本國學術思想界流傳變遷之大勢，以培養(yǎng)其適應啟新的機運之能力。時賢或主以經(jīng)、史、子、集編論國學，如章氏《國學概論》講演之例。”錢穆覺得國學的定義很難下，為教學之方便，姑且用之。他在《國學概論》中章節(jié)的編排，就體現(xiàn)了對國學范圍和內(nèi)容的認識，那就說，國學是“二千年來本國學術思想界流傳變遷之大勢”。
國學經(jīng)典導讀 目錄
緒論
**節(jié) 國學與經(jīng)典
一、國學的界定
二、國學的范圍和研究對象
三、經(jīng)與經(jīng)典
第二節(jié) 國學的核心典籍
一、國學的核心經(jīng)典
二、《十三經(jīng)注疏》
三、十三經(jīng)簡介
第三節(jié) 國學的主干——經(jīng)學的演變
一、早期的儒家學派
二、經(jīng)學在漢代的發(fā)展
三、魏晉玄學及唐代義疏之學
四、宋明理學的興起與沒落
五、清代的考據(jù)之學與新今文經(jīng)學
**章 《周易》導讀
**節(jié) 《周易》概述
一、《周易》釋名
二、《周易》書名辨解
三、《周易》的性質(zhì)
四、《周易》成書時代及作者
五、《周易》古經(jīng)結構內(nèi)容
六、卦序
七、爻及含義
八、《易傳》的內(nèi)容
九、《周易》經(jīng)傳的編次
十、易占常用術語
十一、《周易》的主要版本及研究著作
第二節(jié) 《乾》卦原著導讀
第三節(jié) 《坤》卦原著導讀
第二章 《論語》導讀
**節(jié) 孔子與《論語》
一、孔子和他的時代
二、孔子的身世與生平
三、孔子的為人與影響
四、《論語》的成書和基本內(nèi)容
五、孔子的思想學說體系
六、《論語》研究和學習
第二節(jié) 《學而》篇原著導讀
第三節(jié) 《八佾》篇原著導讀
第四節(jié) 《述而》篇原著導讀
……
第三章 《孟子》導讀
第四章 《大學》導讀
第五章 《中庸》導讀
第六章 《孝經(jīng)》導讀
第七章 《老子》導讀
第八章 《莊子》導讀
第九章 《管子》導讀
第十章 《韓非子》導讀
修訂版后記
**節(jié) 國學與經(jīng)典
一、國學的界定
二、國學的范圍和研究對象
三、經(jīng)與經(jīng)典
第二節(jié) 國學的核心典籍
一、國學的核心經(jīng)典
二、《十三經(jīng)注疏》
三、十三經(jīng)簡介
第三節(jié) 國學的主干——經(jīng)學的演變
一、早期的儒家學派
二、經(jīng)學在漢代的發(fā)展
三、魏晉玄學及唐代義疏之學
四、宋明理學的興起與沒落
五、清代的考據(jù)之學與新今文經(jīng)學
**章 《周易》導讀
**節(jié) 《周易》概述
一、《周易》釋名
二、《周易》書名辨解
三、《周易》的性質(zhì)
四、《周易》成書時代及作者
五、《周易》古經(jīng)結構內(nèi)容
六、卦序
七、爻及含義
八、《易傳》的內(nèi)容
九、《周易》經(jīng)傳的編次
十、易占常用術語
十一、《周易》的主要版本及研究著作
第二節(jié) 《乾》卦原著導讀
第三節(jié) 《坤》卦原著導讀
第二章 《論語》導讀
**節(jié) 孔子與《論語》
一、孔子和他的時代
二、孔子的身世與生平
三、孔子的為人與影響
四、《論語》的成書和基本內(nèi)容
五、孔子的思想學說體系
六、《論語》研究和學習
第二節(jié) 《學而》篇原著導讀
第三節(jié) 《八佾》篇原著導讀
第四節(jié) 《述而》篇原著導讀
……
第三章 《孟子》導讀
第四章 《大學》導讀
第五章 《中庸》導讀
第六章 《孝經(jīng)》導讀
第七章 《老子》導讀
第八章 《莊子》導讀
第九章 《管子》導讀
第十章 《韓非子》導讀
修訂版后記
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國學經(jīng)典導讀 節(jié)選
《國學經(jīng)典導讀（修訂版）》： 孟子雖系周公旦的后代，祖上曾有過顯赫的聲勢，但孔子在世時就已發(fā)現(xiàn)，由于“陪臣執(zhí)國命”，“故夫三桓之子孫微矣”（《論語·季氏》）。到戰(zhàn)國中期，歷近一個半世紀，孟孫氏罕見史書提及，這種衰微之勢就更加明顯了。可能正是由這一原因，孟子的祖上就從魯國遷到鄒國，故司馬遷和趙歧都說“孟子，鄒人也”（《史記·孟子茍卿列傳》、《孟子題辭》）。 孟子大概生于周安王十二年（公元前390年），死于周赧王十年（公元前305年），終年85歲。他的父母，可信的記載很少。據(jù)《春秋演孔圖》以及《闕里志》等說，其父名激，字公宜；母姓仉（音掌）。 在孟子的早年教育中，孟子之父默默無聞，對他教育有功的主要是他的母親。因此，后代廣為流傳“孟母三遷”、“斷機教子”等故事。孟子幼年時甚得母教，這對他后來一生影響至大。 孟子“受業(yè)于子思之門人”（《史記·孟子荀卿列傳》），是孔子之嫡孫子思的再傳弟子。后來人們以“思孟”并稱，除了他們思想上的一致外，與這種師承也是有關的。 孟子學成之后，就開始“周游列國”，以學于諸侯。他游說諸侯的**站是齊國，其時約40多歲。他本想通過正在“一鳴驚人”的齊威王施展其“仁政”理想，但不受齊威王的重用，只是被任為客卿。他聽說宋王偃將要推行“王政”，就約在公元前323年之時離齊赴宋。但宋王偃并不打算接受孟子的主張，孟子只得“遠行”，回到他的家鄉(xiāng)鄒國。在鄒國，鄒穆公曾向他請教為政，屋廬子、曹交、然友或向他問禮，或向他問學。而滕文公斷然實行“三年之喪”，就是聽從了孟子的指教。 公元前322年，魯平公即位，用孟子弟子樂正子為政。孟子趕赴魯國，由于樂正子的推薦，魯平公準備乘車去見他。但因嬖人臧倉進讒，說孟子“后喪逾前喪”，不能算作賢者，于是魯平公取消了這次會見。孟子在失望之下又只好返回鄒國。剛即位不久的滕文公禮聘孟子至滕，孟子在滕很受滕文公的敬重，他不但帶一邦弟子館于上宮，而且滕文公還多次向他垂問治國大計。孟子于是系統(tǒng)地推出了他的“仁政”主張，并教以“小國事大國”之道。這時，農(nóng)家的許行和陳相兄弟都來到了滕國。孟子與陳相辯論，用社會分工論、“物之不齊”說駁斥許行之說。大約在公元前320年，孟子聽說梁惠王“卑禮厚幣以招賢者”（《史記·魏世家》），就離滕赴魏，來到了魏都大梁。 孟子一到魏國，梁惠王就向他請教治國之道，孟子以“先義后利”“與民同樂”“勿奪農(nóng)時”“謹庫教之教”“施仁政、省刑罰、薄稅斂、深耕易耨”等一系列政見折服了他。可是，第二年梁惠王就死了，未能實行孟子的主張。他的兒子梁襄王即位，孟子覺得他不像一個有為之君的樣子，就失望地離開了大梁。 公元前321年，齊威王卒。齊宣王即位，喜愛文學游說之士超過了梁惠王。鄒衍、淳于髡、慎到、田驕、環(huán)淵等著名學者齊集齊之稷下學官，宣王賜之以高弟，賞之以大夫之祿，使之“不治而議論”國事。孟子得知消息，便帶領他的弟子，經(jīng)由范、平陸而到齊。 在齊國，孟子受到從未有過的禮遇，齊宣王授予他“卿”之高位，派他出使滕國，并屢屢向他問政。齊宣王喜好“齊桓晉文之事”，而孟子卻大談他的“仁政”主張（《孟子·梁惠玉上》）。從“土地”方面，他提出了“制民之產(chǎn)”、“恒產(chǎn)恒心”“不征不稅”等說，在“人民”方面，他強調(diào)保民而王“樂民之樂，憂民之優(yōu)”“為民父母”說；在“政事”方面，他嚴厲批評王公大臣，斥之為“污君”“不肖者”，并且聲言對無德之君可以“易位”，有時竟弄得齊宣王或“勃然變色”，或無言以對，只好“王顧左右而言他”（《孟子·梁惠王下》）。 ……
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