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故宮傳 本書特色
曾經,我是兩代皇城:近500年***高權力中心,8700多間房,無數的珍寶——尊貴、厚重 近來,我是**網紅:放低身段擁抱大眾,文化創意層出不窮,傳承文明棒棒噠——可愛、創新、負責 此刻,我化作一本書:規劃、布局、建造、宮廷生活;美圖百余幅;四色裸脊——600歲了,**次有人為我立傳,值得典藏!
故宮傳 內容簡介
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿,舊稱紫城。本書分為十五章,以敘議結合的散文,輔以眾多實拍照片、館藏文物圖片,主要講述了北京故宮的歷史沿革、建筑布局、主要宮殿的職能、皇權在故宮各建筑和宮內制度上的體現、整體價值等,具體涉及皇帝理政、大臣輔政參政、皇子教育、宮內各種人的飲食起居、故宮警衛、宮中所藏珍寶等知識,是一次對故宮文化的系統描述。也是對故宮建筑和宮內管理制度的歷史價值做的一次較為詳細的梳理。
故宮傳 目錄
故宮傳 節選
紫禁城是如何建成的? 永樂四年(1406)閏七月,以工部尚書宋禮為首的多位大臣,離開首都南京城,分赴四川、湖廣、江西、浙江、山西等地。他們奉命到當地督民采木、燒造磚瓦,征發人力和物資,為一項即將開始的國家工程做準備。 這項工程就是在距離南京千里之遙的北京城,修建一座恢宏壯麗的宮城! 這座宮城凝聚著明成祖永樂皇帝朱棣的夢想,寄托著朱棣治國理政的宏偉規劃與深思遠慮。作為一位從侄子手中奪得皇位的原藩王、一位剛剛經歷了血雨腥風的內戰洗禮的新皇帝,“得位不正”的夢魘始終縈繞在朱棣的心頭。這個噩夢不僅是精神道義上的,更表現為實實在在的局勢不穩。朱棣希望逃離侄子建文帝的故都,遷都到自己的龍興之地北平。早在奪位的**年,朱棣便下令將北平城改名北京,透露出了明確的遷都信號。當然,他擺在臺面上的理由是元朝殘余勢力盤踞在蒙古高原,“天子守國門”,遷都北京有利于對抗北元。他要效仿父皇朱元璋,建立不世功業,名垂青史。在冠冕堂皇的理由之下,朱棣強力壓制反對遷都的聲音,將各種資源持續輸送到北京城去。 一座配得上朱棣政治藍圖的偉大宮城,呼之欲出! 工部尚書宋禮奉命砍伐嘉木良材之時,不會預料到原材料收集工作會持續10年之久。他們深入原始森林,尋找陽光下*好的金絲楠木。這種楠木高大堅固,香味雋永,且不怕蟲蝕、不易糟朽,是宮殿梁柱的絕佳材料。楠木*大的問題是生長周期長達300年,到永樂年間只存在人跡罕及的怒濤懸崖之處。宋禮帶領的伐木隊伍,“入山一千,出山五百”,將近一半的建設者沒有看到宮城開工的那一刻。這些歷經危難、采自西南深山層巒的巨木,借助長江水力,順流而下,“一夕自谷中出,抵江上,聲如雷”。它們將一路呼嘯,在兩岸官民的驚訝目光中,抵達遙遠北方的北京城下。 在如今的保和殿后方,御路正中的石陛是一整塊艾葉青石,石長17米,寬3米有余,厚1.7米,重200多噸。這塊巨石采自北京西南良鄉的大石窩。且不論挖掘之難,單就運輸當年就征調了數萬名勞工。即便是數萬人也搬不動如此巨石,只能選在寒冬臘月,先在道路兩旁每隔一里左右掘一口井,再從井中汲水潑地建成冰道,然后前拉后推,用了28天才將石頭運到工地,*后雕成石陛。 宮殿的地磚來自魚米之鄉蘇州。蘇州一帶土質好,燒工精,明初負責修建宮殿的蘇州工匠們紛紛推薦家鄉的產品。工部*終選定江蘇省蘇州市陸慕鎮余窯村生產。余窯村土質優良、燒制有方、產磚顆粒細密,“敲之有聲,斷之無孔”,朱棣賜封此地為“御窯村”。御窯所產地磚得名“金磚”。黏土磚為什么冠名金磚?一種說法是金磚成品質地堅硬,有金屬質感,敲擊時發出金屬聲響,因此得名金磚;另一種說法是金磚生產嚴格、制作考究、工序繁復,從取土練泥到出窯磨光需要一年半時間,光燒窯就需要上百天。出窯的成品必須體質細膩,棱角完好,有一絲瑕疵就棄之不用。 每一塊運到工地的金磚都極為昂貴,價同黃金,故名金磚。此外,山東臨清生產建筑用磚。每一項建筑原料,無不慢工細作,無不精益求精,十年光陰不知不覺中便流逝了。 “傾天下之力”,莫過于此。 在此期間,朱棣的宏偉藍圖漸次鋪展開來,北伐草原、西下南洋,建章立制、破立有道。永樂十四年(1416),朱棣君臣統一了遷都思想,正式選定“北枕居庸,西峙太行,東連山海,南俯中原,沃野千里,山川形勝,足以控四夷,制天下”的萬世之都——北京為大明王朝的新首都(《明會要》)。萬事俱備,只欠動工了。第二年二月,以泰寧侯陳硅為主,柳升、王通為副的新首都營建工程正式開始。 古老的中華帝國積淀數千年的精神文化和物質文明都將凝聚在北京城, 朱棣畢生的宏圖偉志和所有參與者的所學所思都傾注在了即將拔地而起的宮城之上。 如果說都城是帝國的精華,那么宮城就是其中*炫目的結晶。 一座偉大的宮殿,是一個文明*重要的物質載體;一座偉大的宮殿,是一個文明發達程度*顯耀的明珠。 大明帝國在朱棣的指揮之下,在前期十年的準備之下,開足馬力改建北京城。中國都城形制在五帝時期是“單城制”,發展到夏商周時代實行“雙城制”(宮城與郭城),北魏首都洛陽城首開了“三城制”(宮城、皇城、郭城),一直延續到朱棣時期的首都設計。隨著社會不斷發展、城市日趨繁榮,北京城發展為了國家的政治、經濟、文化、交通中心,朝堂煊赫、四民聚集、百業興旺,是彼時文明的中心。明朝在元大都的基礎上,明確了北京三城,*外側是由內城和外城構成的“郭城”a,護城河環繞著高大的城墻。其范圍就是現在北京二環路以內地區。前三門大街劃分內外城,大街南側為外城,也稱北京“南城”;大街以北是內城。內城南墻開三門,東西北各開兩門,一共九座城門,皇城就在內城中南部。皇城以內,匯聚著朝廷衙署和所有與皇室有關的機構。皇城南起長安街,北至地安門大街(時稱北皇城根),東到東皇城根,西抵西皇城根。四條大街原本圍成一個規整的南北豎長矩形,由于西南建有元代大慈恩寺,所以皇城在西南角凹進一個小矩形,也就是現在府右街和靈境胡同西南的區域。民間以“皇城根”代稱北京城。 陳硅等人將皇城之內建筑騰空、居民外遷,開始鋪設各種街道、修造各處衙署,并在核心的中南部大興土木,興建宮城。皇帝為上天之子,奉天承運,替天牧民。從秦漢至盛唐,人間帝王所居的宮城都模仿上帝所居的紫微垣,將宮城稱為“紫宮”;皇帝居所為禁區,官民不得無故禁入,也稱“禁城”。計劃中的宮城便得名“紫禁城”。紫禁城的名號,沒有法定文字,也沒有公開匾額,但在皇權的加持和民俗的流傳之下,深植中國人的內心。 …………
故宮傳 作者簡介
張程,浙江臨海人;職業編輯,業余作家。寫作興趣集中在中國政治制度史和社會變遷,出版有《衙門口》《制度與人情》《大都會博物館中國簡史》《清朝反貪大案》等圖書。曾任多所院校兼職教師,中央電視臺“法律講堂”欄目主講人之一。
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