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學龠(大字本) 版權信息
- ISBN：9787510890314
- 條形碼：9787510890314 ; 978-7-5108-9031-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
學龠(大字本) 本書特色
1. 獲知孔門為學之要，進而得為人之道。孔門四科，德行、言語、政事、文學。“使我不識一字，亦將堂堂地做一個人。”對孔門依仁、據德之教，闡發良多。 2. 據朱子著作，逐條闡析朱子讀書方法。 3. 談論對近代大儒陳澧、曾國藩、張之洞、康有為、梁啟超等之為學，且分析評點，時間距當代人更為切近，更增其借鑒與指導意義。 4. 錢穆先生從當身為學談論學問的“入與出”“推尋與會通”等，并略談當時學風之弊，讀者可由此獲知做學問“如何跑進去，與如何走出來”。
學龠(大字本) 內容簡介
本書集錢穆先生有關開示學者以治學之門徑與方法者, 匯為一冊。內容上起孔子, 略論孔學大體, 本《論語》以論孔學, 以次朱子, 略述朱子讀書法以及朱子與校勘學, 下迄近代諸儒, 論述近百年來諸儒論讀書, 全書為治學綱領所系。
學龠(大字本) 目錄
序 目
略論孔學大體
朱子讀書法
朱子與校勘學
近百年來諸儒論讀書
一 陳澧
二 曾國藩
三 張之洞
四 康有為
五 梁啟超
學術與心術
學問之入與出
推尋與會通
談當前學風之弊
歷史與地理
我如何研究中國古史地名
李源澄秦漢史序
古史摭實序
展開全部
學龠(大字本) 節選
一、不可以偏概全，固執己見 近代學人，*易犯此病。如讀《論語》，只抓得一言半句，如“民可使由之，不可使知之”，“唯女子與小人為難養也”等語，便濫肆批評，卻不問孔子《論語》二十篇，其他又說了些什么？又如讀史，只說專制、不民主、封建、頑固、不開通，尋得一兩條證據，便謂中國歷史只如此，卻不再問一部二十四史，更又記載了些什么？他自謂于孔子思想與中國歷史有所見，其實只見了他自己，此所謂“己見”也。 二、書讀百遍，其義自見 泛觀博取，不若熟讀而精思。 讀十通，與讀一通時終別。讀百通，與讀十通終自不同。 讀書須是窮究道理徹底。如人之食，嚼得爛，方可咽下，然后有補。 今按：讀書熟須如嚼食爛，此條當與白直曉會相參。如吃一口飯，便將此口飯反復咀嚼，自然有味，此即白直曉會也。輕易吞下，不僅無味，而且成了胃病，從此再不喜食。戒之戒之。 三、孔子為何只教人“入”卻不要人“出” 做學問自然首先要能“入”，可是到*后，卻不一定要能“出”。《論語》中孔子似未嘗教我們要跑出學問之外來……道家、佛家都教人要能“超”，要能“出”。但如孔子之道之大且高，卻并未要人跑進了再跑出。關于這一層，研究儒家者不可不知。我想在此方面俟有機會，更作一番較深的闡發。 四、從“專門”到“通學” 讀一部書，可轉為讀一個人。如讀《論語》后，可再讀《春秋》，此時即是由“專門”演成為“通學”了。因《論語》《春秋》皆出孔子，既皆是孔子之學，兼讀自應會通。后來大學者，每人必有多部著作，讀此一人，便須在此多部著作中求會通。讀一人又可轉而讀一家一派，如讀孔子后，又兼及孔子之弟子，以至如孟子、荀子，又下為董仲舒、王通，再下為宋儒。此等皆是儒家言，應求會通。此外復有如道家及佛學等。
學龠(大字本) 作者簡介
錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居臺北。1990年8月在臺北逝世。 錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十余種，另有大量學術論文，共約一千八百萬字。他在中國文化和中國歷史的通論方面，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
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