中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本書正在團(tuán)購(gòu):
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書
中圖價(jià):¥34.0
加入購(gòu)物車
寫給大家的美學(xué)二十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787559450463
- 條形碼：9787559450463 ; 978-7-5594-5046-3
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
寫給大家的美學(xué)二十講 本書特色
★美學(xué)大師宗白華寫給都市大忙人的美學(xué)啟蒙書，經(jīng)典作品全收錄，文藝青年、設(shè)計(jì)師、美學(xué)研究者常備案頭書。 ★于詩(shī)歌、繪畫、書法、雕塑、音樂中，喚醒美、發(fā)現(xiàn)美、尋找美、留住美，提高審美品味，提升藝術(shù)修養(yǎng)。 ★李澤厚、蔣勛、顧爺?shù)纫恢峦瞥绲拿缹W(xué)大家，讀者口碑稱贊，美學(xué)領(lǐng)域不可錯(cuò)過的入門之作，值得反復(fù)閱讀。 ★《妖貓傳》美術(shù)指導(dǎo)屠楠深受宗白華美學(xué)思想影響，反復(fù)研究宗白華的美學(xué)文章，以“意境”傳達(dá)東方美和東方傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)神韻。 ★內(nèi)容精心編排，從宏觀的文藝美學(xué)理論，到具體的藝術(shù)分析；從東方的書法、詩(shī)歌，到西方的雕塑、戲劇……涉及美學(xué)的方方面面。 ★甄選故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、英國(guó)國(guó)家美術(shù)館、東京國(guó)立博物館等知名博物館館藏的大師級(jí)繪畫、書法作品，圖文搭配、印刷精美，帶給讀者良好的審美享受與閱讀體驗(yàn)。 ★文字依據(jù)安徽教育出版社《宗白華全集》精編精校，內(nèi)容經(jīng)作者家人親自審訂，力求呈現(xiàn)更加準(zhǔn)確的文本。 ★想象一種美，就是想象一種生活方式，打開本書，讓你重拾生活的詩(shī)意與浪漫。
寫給大家的美學(xué)二十講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《寫給大家的美學(xué)二十講》是一部美學(xué)文化隨筆集, 精選宗白華的20篇美學(xué)文章, 內(nèi)容包括: 美學(xué)的散步 ; 美學(xué)與藝術(shù)略談 ; 藝術(shù)生活 ; 論文藝的空靈與充實(shí)等。
寫給大家的美學(xué)二十講 目錄
**講：美學(xué)的散步
第二講：美學(xué)與藝術(shù)略談
第三講：藝術(shù)生活
第四講：論文藝的空靈與充實(shí)
第五講：略論文藝與象征
第六講：藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)
第七講：中國(guó)文化的美麗精神往哪里去
第八講：中國(guó)藝術(shù)意境之誕生
第九講：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)
第十講：中國(guó)詩(shī)畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)
第十一講：中國(guó)書法里的美學(xué)思想
第十二講：中國(guó)古代的音樂寓言與音樂思想
第十三講：論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)
第十四講：論《世說(shuō)新語(yǔ)》和晉人的美
第十五講：略談敦煌藝術(shù)的意義和價(jià)值
第十六講：希臘哲學(xué)家的藝術(shù)理論
第十七講：文藝復(fù)興的美學(xué)思想
第十八講：康德美學(xué)思想評(píng)述
第十九講：看了羅丹雕刻以后
第二十講：我所愛于莎士比亞的
展開全部
寫給大家的美學(xué)二十講 節(jié)選
**講 美學(xué)的散步 小言 散步是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)，它的弱點(diǎn)是沒有計(jì)劃，沒有系統(tǒng)。看重邏輯統(tǒng)一性的人會(huì)輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作“散步學(xué)派”，可見散步和邏輯并不是絕對(duì)不相容的。中國(guó)古代一位影響不小的哲學(xué)家—莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復(fù)興時(shí)大天才達(dá).芬奇在米蘭街頭散步時(shí)速寫下來(lái)的一些“戲畫”，現(xiàn)在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來(lái)唐、宋畫家畫羅漢時(shí)心目中的范本。 散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。 無(wú)論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。 詩(shī)（文學(xué)）和畫的分界 蘇東坡論唐朝大詩(shī)人兼畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)： 味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)曰：“藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”此摩詰之詩(shī)也。或曰：“非也，好事者以補(bǔ)摩詰之遺。” 以上是東坡的話，所引的那首詩(shī)，不論它是不是好事者所補(bǔ)，把它放到王維和裴迪所唱和的輞川絕句里去是可以亂真的。這確是一首“詩(shī)中有畫”的詩(shī)。“藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀”，可以畫出來(lái)成為一幅清奇冷艷的畫，但是“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”二句，卻是不能在畫面上直接畫出來(lái)的。假使刻舟求劍似的畫出一個(gè)人穿了一件濕衣服，即使不難看，也不能把這種意味和感覺像這兩句詩(shī)那樣完全傳達(dá)出來(lái)。好畫家可以設(shè)法暗示這種意味和感覺，卻不能直接畫出來(lái)。這位補(bǔ)詩(shī)的人也正是從王維這幅畫里體會(huì)到這種意味和感覺，所以用“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”這兩句詩(shī)來(lái)補(bǔ)足它。這幅畫上可能并不曾畫有人物，那會(huì)更好的暗示這感覺和意味。而另一位詩(shī)人可能體會(huì)不同而寫出別的詩(shī)句來(lái)。畫和詩(shī)畢竟是兩回事。詩(shī)中可以有畫，像頭兩句里所寫的，但詩(shī)不全是畫。而那不能直接畫出來(lái)的后兩句恰正是“詩(shī)中之詩(shī)”，正是構(gòu)成這首詩(shī)是詩(shī)而不是畫的精要部分。 然而那幅畫里若不能暗示或啟發(fā)人寫出這詩(shī)句來(lái)，它可能是一張很好的寫實(shí)照片，卻又不能成為真正的藝術(shù)品—畫，更不是大詩(shī)畫家王維的畫了。這“詩(shī)”和“畫”的微妙的辯證關(guān)系不是值得我們深思探索的嗎？ 宋朝文人晁以道有詩(shī)云：“畫寫物外形，要物形不改，詩(shī)傳畫外意，貴有畫中態(tài)。”這也是論詩(shī)畫的離合異同。畫外意，待詩(shī)來(lái)傳，才能圓滿，詩(shī)里具有畫所寫的形態(tài)，才能形象化、具體化，不至于太抽象。 但是王安石《明妃曲》詩(shī)云：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。”他是個(gè)喜歡做翻案文章的人，然而他的話是有道理的。美人的意態(tài)確是難畫出的，東施以活人來(lái)效顰西施尚且失敗，何況是畫家調(diào)脂弄粉。那畫不出的“巧笑倩兮，美目盼兮”，古代詩(shī)人隨手拈來(lái)的這兩句詩(shī)，卻使孔子以前的中國(guó)美人如同在我們眼面前。達(dá)·芬奇用了四年工夫畫出蒙娜麗莎的美目巧笑，在該畫初完成時(shí)，當(dāng)也能給予我們同樣新鮮生動(dòng)的感受。現(xiàn)在我卻覺得我們古人這兩句詩(shī)仍是千古如新，而油畫受了時(shí)間的侵蝕，后人的補(bǔ)修，已只能令人在想象里追尋舊影了。我曾經(jīng)坐在原畫前默默領(lǐng)略了一小時(shí)，口里念著我們古人的詩(shī)句，覺得詩(shī)啟發(fā)了畫中意態(tài)，畫給予詩(shī)以具體形象，詩(shī)畫交輝，意境豐滿，各不相下，各有千秋。 達(dá)·芬奇在這畫像里突破了畫和詩(shī)的界限，使畫成了詩(shī)。謎樣的微笑，勾引起后來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人心魂震蕩，感覺這雙妙目巧笑，深遠(yuǎn)如海，味之不盡，天才真是無(wú)所不可。但是畫和詩(shī)的分界仍是不能泯滅的，也是不應(yīng)該泯滅的，各有各的特殊表現(xiàn)力和表現(xiàn)領(lǐng)域。探索這微妙的分界，正是近代美學(xué)開創(chuàng)時(shí)為自己提出了的任務(wù)。 十八世紀(jì)德國(guó)思想家萊辛開始提出這個(gè)問題，發(fā)表他的美學(xué)名著《拉奧孔或論畫和詩(shī)的分界》。但《拉奧孔》卻是主要地分析著希臘晚期一座雕像群，拿它代替了對(duì)畫的分析，雕像同畫同是空間里的造型藝術(shù)，本可相通。而萊辛所說(shuō)的詩(shī)也是指的戲劇和史詩(shī)，這是我們要記住的。因?yàn)槲覀冋劦皆?shī)往往是偏重抒情詩(shī)。固然這也是相通的，同是屬于在時(shí)間里表現(xiàn)其境界與行動(dòng)的文學(xué)。 拉奧孔（Laokoon）是希臘古代傳說(shuō)里特羅亞城一個(gè)祭師，他對(duì)他的人民警告了希臘軍用木馬偷運(yùn)兵士進(jìn)城的詭計(jì)，因而觸怒了袒護(hù)希臘人的阿波羅神。當(dāng)他在海濱祭祀時(shí)，他和他的兩個(gè)兒子被兩條從海邊游來(lái)的大蛇捆繞著他們?nèi)说纳碥|，拉奧孔被蛇咬著，環(huán)視兩子正在垂死掙扎，他的精神和肉體都陷入莫大的悲憤痛苦之中。拉丁詩(shī)人維琪爾曾在史詩(shī)中詠述此景，說(shuō)拉奧孔痛極狂吼，聲震數(shù)里，但是發(fā)掘出來(lái)的希臘晚期雕像群著名的拉奧孔（現(xiàn)存羅馬梵蒂岡博物院），卻表現(xiàn)著拉奧孔的嘴僅微微啟開呻吟著，并不是狂吼，全部雕像給人的印象是在極大的悲劇的苦痛里保持著鎮(zhèn)定、靜穆。德國(guó)的古代藝術(shù)史學(xué)者溫克爾曼對(duì)這雕像群寫了一段影響深遠(yuǎn)的描述，影響著歌德及德國(guó)許多古典作家和美學(xué)家，掀起了紛紛的討論。現(xiàn)在我先將他這段描寫介紹出來(lái)，然后再談萊辛由此所發(fā)揮的畫和詩(shī)的分界。 溫克爾曼（Winckelmann，1717—1768）在他的早期著作《關(guān)于在繪畫和雕刻藝術(shù)里模仿希臘作品的一些意見》里曾有下列一段論希臘雕刻的名句： 希臘杰作的一般主要的特征是一種高貴的單純和一種靜穆的偉大，既在姿態(tài)上，也在表情里。 就像海的深處永遠(yuǎn)停留在靜寂里，不管它的表面多么狂濤洶涌，在希臘人的造像里那表情展示一個(gè)偉大的沉靜的靈魂，盡管是處在一切激情里面。 在極端強(qiáng)烈的痛苦里，這種心靈描繪在拉奧孔的臉上，并且不單是在臉上。在一切肌肉和筋絡(luò)所展現(xiàn)的痛苦，不用向臉上和其他部分去看，僅僅看到那因痛苦而向內(nèi)里收縮著的下半身，我們幾乎會(huì)在自己身上感覺著。然而這痛苦，我說(shuō)，并不曾在臉上和姿態(tài)上用憤激表示出來(lái)。他沒有像維琪爾在他拉奧孔（詩(shī)）里所歌詠的那樣喊出可怕的悲吼，因嘴的孔穴不允許這樣做（白華按：這是指雕像的臉上張開了大嘴，顯示一個(gè)黑洞，很難看，破壞了美），這里只是一聲畏怯的斂住氣的嘆息，像沙多勒所描寫的。 身體的痛苦和心靈的偉大是經(jīng)由形體全部結(jié)構(gòu)用同等的強(qiáng)度分布著，并且平衡著。拉奧孔忍受著，像索福克勒斯（Sophocles）的菲諾克太特（Philoctet）：他的困苦感動(dòng)到我們的深心里，但是我們?cè)竿材軌蛳襁@個(gè)偉大人格那樣忍耐困苦。一個(gè)這樣偉大心靈的表情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了美麗自然的構(gòu)造物。藝術(shù)家必須先在自己內(nèi)心里感覺到他要印入他的大理石里的那精神的強(qiáng)度。希臘具有集合藝術(shù)家與圣哲于一身的人物，并且不止一個(gè)梅特羅多。智慧伸手給藝術(shù)而將超俗的心靈吹進(jìn)藝術(shù)的形象。 萊辛認(rèn)為溫克爾曼所指出的拉奧孔臉上并沒有表示人所期待的那強(qiáng)烈苦痛的瘋狂表情，是正確的。但是溫克爾曼把理由放在希臘人的智慧克制著內(nèi)心感情的過分表現(xiàn)上，這是他所不能同意的。 ……
寫給大家的美學(xué)二十講 作者簡(jiǎn)介
宗白華 哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人，畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)。 1920 年赴德國(guó)留學(xué)，在法蘭克福大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、美學(xué)等課程。1925 年回國(guó)后，專心于美學(xué)藝術(shù)理論研究，先后在南京大學(xué)、北京大學(xué)任教。他的美學(xué)課程融中西藝術(shù)于一爐，深入淺出，詩(shī)意盎然，深受學(xué)生歡迎。 宗白華畢生都在追求具有中國(guó)風(fēng)格的美學(xué)，一生都在踐行“人生藝術(shù)化”的理想，是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。
書友推薦
- >
莉莉和章魚
- >
山海經(jīng)
- >
李白與唐代文化
- >
月亮虎
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
本類暢銷
