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乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787100184601
- 條形碼：9787100184601 ; 978-7-100-18460-1
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究 本書特色
該書以科學(xué)的方法整理、研究乾嘉學(xué)術(shù)札記，揭示了乾嘉訓(xùn)詁學(xué)的真諦。 該書從乾嘉學(xué)術(shù)札記中發(fā)掘出一些鮮為人知的訓(xùn)詁理論材料，并進行系統(tǒng)的梳理與匯整，具有很大的學(xué)術(shù)價值。
乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究 內(nèi)容簡介
《乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究》一書是作者對乾隆、嘉慶年間學(xué)術(shù)札記中訓(xùn)詁理論進行系統(tǒng)細致研究的著作。清代乾嘉時期，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)臻于全盛，期間學(xué)術(shù)札記多至難以計數(shù)，是清代學(xué)術(shù)的重要載體。學(xué)術(shù)札記以訓(xùn)詁考據(jù)為主，亦不乏理論性探討。該書便致力于乾嘉學(xué)術(shù)札記中此類訓(xùn)詁理論材料的研究，對其表而出之，類而聚之，剖而析之，推而演之，議而評之，試圖展現(xiàn)乾嘉學(xué)者訓(xùn)詁學(xué)理論的基本面貌和內(nèi)在精神。
乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究 目錄
**編?緒 論
一、“乾嘉學(xué)術(shù)札記”界說 / 001
二、乾嘉學(xué)術(shù)札記與訓(xùn)詁學(xué)研究 / 008
三、研究緣起及研究價值 / 014
四、研究工作之說明 / 020
（一） 對學(xué)術(shù)札記中訓(xùn)詁理論材料的發(fā)掘和搜集 / 020
（二） 對乾嘉學(xué)者訓(xùn)詁學(xué)思想體系的整理和建構(gòu) / 023
（三） 對乾嘉學(xué)者訓(xùn)詁學(xué)思想內(nèi)涵的詮釋和闡發(fā) / 024
（四） 對乾嘉學(xué)者訓(xùn)詁學(xué)理論的綜合考察和評價 / 025
**章 學(xué)術(shù)札記中的訓(xùn)詁總論
**節(jié) 訓(xùn)詁之名實 / 028
一、“訓(xùn)”“詁”分用之義 / 028
二、“訓(xùn)”“詁”合用之義 / 030
三、訓(xùn)詁與相關(guān)學(xué)術(shù) / 034
第二節(jié) 訓(xùn)詁之作用 / 038
一、訓(xùn)詁有助于古書解讀 / 039
二、訓(xùn)詁有利于經(jīng)世濟時 / 046
三、訓(xùn)詁有裨于博物識古 / 049
第三節(jié) 訓(xùn)詁之條件 / 051
一、識文字 / 052
二、分句讀 / 055
三、知音韻 / 057
四、達古語 / 059
五、曉文例 / 062
六、精校勘 / 064
第二章 學(xué)術(shù)札記中的訓(xùn)詁對象論
**節(jié) 論文本之文字 / 066
一、文字之訛誤 / 066
二、文字之校勘 / 069
三、文字之通假 / 073
第二節(jié) 論文本之詞匯 / 078
一、聯(lián)綿詞 / 078
二、同義復(fù)詞 / 087
三、同源詞 / 093
四、詞義的存現(xiàn)、發(fā)展 / 100
第三節(jié) 論文本之文法 / 113
一、倒文 / 114
二、省文 / 117
三、互文 / 120
第四節(jié) 論文本之文理 / 122
一、文本有文理存焉 / 122
二、語脈與文勢 / 124
三、訓(xùn)詁須顧及文理 / 128
第三章 學(xué)術(shù)札記中的訓(xùn)詁體式論
**節(jié) 傳注體 / 134
一、傳與注 / 136
二、箋 / 137
三、疏 / 140
四、章句 / 149
五、集解 / 154
第二節(jié) 辭書體 / 159
一、辭書體專書概述 / 159
二、《爾雅》 式 / 162
三、《說文解字》 式 / 165
第三節(jié) 考辨體 / 172
一、筆記著作類 / 172
二、單篇短章類 / 180
第四章 學(xué)術(shù)札記中的訓(xùn)詁方法論
**節(jié) 因聲求義 / 184
一、探求語源 / 187
二、破假借字 / 190
三、釋聯(lián)綿詞 / 194
第二節(jié) 依形解義 / 197
一、依形解義法概述 / 197
二、依形解義法的主要作用 / 199
三、依形解義應(yīng)注意的問題 / 204
第三節(jié) 考求故訓(xùn) / 206
一、訓(xùn)詁釋義需要考求故訓(xùn) / 206
二、考求故訓(xùn)應(yīng)注意的問題 / 210
第四節(jié) 循文求義 / 214
一、循文求義為解經(jīng)之善道 / 215
二、循文求義所依語境因素 / 216
第五節(jié) 旁通互證 / 224
一、旁通互證法界說 / 225
二、旁通互證法的運用 / 227
三、旁通互證忌于牽合 / 231
第六節(jié) 以圖解經(jīng) / 233
一、以圖解經(jīng)法的歷時發(fā)展 / 233
二、以圖解經(jīng)法的適用范圍 / 235
三、以圖解經(jīng)法的詮釋效應(yīng) / 236
四、以圖解經(jīng)應(yīng)注意的事項 / 240
第七節(jié) 方言證古 / 242
一、方言證古法的理據(jù) / 242
二、方言證古法的運用 / 245
第八節(jié) 名字證發(fā) / 250
一、名字證發(fā)法的合理性 / 250
二、名字證發(fā)法的功效 / 253
第九節(jié) 以目驗之 / 259
一、以目驗之法的適用范圍 / 260
二、以目驗之法的實用效果 / 263
第五章 學(xué)術(shù)札記中的訓(xùn)詁弊病論
**節(jié) 輕改經(jīng)字 / 268
一、不得其解而臆改 / 269
二、曲護誤說而強改 / 271
三、依據(jù)他本而誤改 / 273
四、隨意破字而濫改 / 274
五、徑以本字易借字 / 277
第二節(jié) 穿鑿附會 / 279
一、穿鑿附會的表現(xiàn)形態(tài) / 282
二、穿鑿附會產(chǎn)生的原因 / 286
第三節(jié) 望文生訓(xùn) / 293
一、依據(jù)借字而為解 / 294
二、依據(jù)誤字而為解 / 296
三、不曉古義而強作訓(xùn)釋 / 297
四、不明語源而強作訓(xùn)釋 / 299
五、泥于聯(lián)綿詞字面而求義 / 300
六、泥于音譯詞字面而求義 / 301
第四節(jié) 增字解經(jīng) / 302
一、增字解經(jīng)概說 / 302
二、增字解經(jīng)的成因 / 304
第五節(jié) 不識文法 / 310
一、不識字 （詞） 法而誤解 / 311
二、不識句法而誤解 / 319
三、不識章法而誤解 / 327
第六節(jié) 以今例古 / 330
一、以今例古之所以為弊 / 330
二、以今例古的存在范圍 / 332
第六章 學(xué)術(shù)札記中的訓(xùn)詁發(fā)展論
**節(jié) 漢代訓(xùn)詁 / 345
一、傳注之作繁富，訓(xùn)詁專書興起 / 348
二、因近古之便利，得古人之真意 / 355
三、講究家法師承，利弊得失并存 / 358
四、治學(xué)態(tài)度樸謹(jǐn)，訓(xùn)詁方法合理 / 363
第二節(jié) 魏晉六朝訓(xùn)詁 / 368
一、總體呈衰微之勢 / 369
二、局部有可稱之善 / 372
第三節(jié) 唐代訓(xùn)詁 / 376
I一、義疏之學(xué)的得失 / 376
二、其他成果的評鑒 / 378
第四節(jié) 宋代訓(xùn)詁 / 379
一、經(jīng)籍詮釋發(fā)生轉(zhuǎn)向 / 380
二、功過是非各有論斷 / 382
第五節(jié) 元明訓(xùn)詁 / 385
第六節(jié) 清代訓(xùn)詁 / 388
一、成果超邁前代 / 388
二、研究特點突出 / 392
第七章 學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論的綜合考察
**節(jié) 訓(xùn)詁理論的特點 / 401
一、學(xué)術(shù)精神：具有崇實性、求真性 / 401
二、學(xué)術(shù)思維：具有創(chuàng)新性、辯證性 / 406
三、學(xué)術(shù)品格：具有實踐性、實用性 / 411
四、學(xué)術(shù)觀點：具有會通性、開放性 / 415
第二節(jié) 訓(xùn)詁理論的局限性 / 420
一、話語形態(tài)的局限性 / 421
二、思想觀點的局限性 / 425
第三節(jié) 訓(xùn)詁理論的貢獻與影響 / 433
一、改變了過去訓(xùn)詁重形不重音的觀念 / 433
二、促使傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)向科學(xué)語言學(xué)轉(zhuǎn)軌 / 437
三、為乾嘉以后的訓(xùn)詁學(xué)研究奠基鋪路 / 442
余論：學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 / 455
附錄：引用古籍書目 / 467
展開全部
乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究 節(jié)選
由是觀之，札記（筆記）文的特點較為鮮明：內(nèi)容涉及廣泛，包羅宏富，龐雜而零碎；寫作自由靈活，隨得隨記，不拘定格。對于札記（筆記）文的特點，今人也有不少論述。如劉葉秋說：“筆記的特點，以內(nèi)容論，主要在于‘雜’：不拘類別，有聞即錄；以形式論，主要在于‘散’：長長短短，記敘隨宜。”郭預(yù)衡說：“以‘筆記’‘筆談’‘隨筆’‘雜記’‘紀(jì)聞’‘筆錄’之類名書者，宋代為多。這類著作可以統(tǒng)稱之為‘筆記之文’。這類文章，正如王若虛所說，‘典實過于浮華，平易多于奇險’。也如近人呂叔湘所說：‘作者不刻意為文，只遇有可寫，隨事寫去，是“質(zhì)勝”之文，風(fēng)格較為樸質(zhì)而自然。’（《筆記文選讀序》）……洪邁于《容齋隨筆》卷首曾說：‘予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，因其后先，無復(fù)詮次，故目之曰隨筆。’‘意之所之，隨即記錄’，就是說，寫時是很隨便的。” 以上對“札記”的名與實做了簡要的詮說，下面再對“學(xué)術(shù)札記”概念做一些解釋。顧名思義，“學(xué)術(shù)札記”是一種以學(xué)術(shù)問題探討為主要內(nèi)容的札記（筆記）之文，它以闡發(fā)、論證作者特定的學(xué)術(shù)觀點或?qū)W術(shù)主張為旨歸，是古人所撰札記（筆記）中重要的一類。劉葉秋有言：“歸納一下從魏晉到明清的筆記看，大致可以分為三大類：**是小說故事類的筆記……第二是歷史瑣聞類的筆記……第三是考據(jù)、辨證類的筆記。始魏晉迄明清的讀書隨筆、札記，從晉崔豹的《古今注》、唐封演的《封氏聞見記》、宋沈括的《夢溪筆談》、戴埴的《鼠璞》等，到清錢大昕的《十駕齋養(yǎng)新錄》、孫詒讓的《札迻》等，都屬于這一類。”劉氏此處提及的考據(jù)、辨證類筆記，其實也就是我們所說的“學(xué)術(shù)札記”。張舜徽論及清人筆記，曾說：“今茲所采百家筆記之言，有辨章學(xué)術(shù)者，有考論經(jīng)籍者，有證說名物制度者，有訂正文字音義者，有品定文藝高下者……得失互見，多可商榷。”張氏此處所說的清人筆記之言，也屬于本書所言“學(xué)術(shù)札記”的范疇。 學(xué)術(shù)札記是我國古代學(xué)者常用的撰作形式，也是我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究成果的重要載體，它與西方人講究形式之系統(tǒng)、整飭的著述樣態(tài)有所不同。正如論者所云：“札記體這一學(xué)術(shù)形態(tài)為中國傳統(tǒng)學(xué)人所慣用，其體例如同詩話，由若干沒有直接關(guān)聯(lián)或邏輯聯(lián)系的知識片段連綴而成，結(jié)構(gòu)松散。”“以札記體為代表的中國傳統(tǒng)人文學(xué)術(shù)的著述形態(tài)，確乎迥異于以‘精密推理’和‘詳細論證’為特征的‘系統(tǒng)化’的西學(xué)論著。”
乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究 作者簡介
曹海東，男，1962年生，現(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域主要為漢語史、經(jīng)典詮釋學(xué)。在《中國語文》《語言研究》《古漢語研究》《語文建設(shè)》《孔子研究》《辭書研究》等期刊發(fā)表論文90余篇；獨著《古文閱讀精要》《朱熹經(jīng)典解釋學(xué)》《（今注）新譯曹子建集》《諸葛亮：智圣人生》等；主編《歷代寓言小品》《二十五史通鑒》等；參編《后漢書辭典》《聊齋志異全本譯賞》等。
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