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曾子家學 版權信息
- ISBN：9787508096728
- 條形碼：9787508096728 ; 978-7-5080-9672-8
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
曾子家學 本書特色
三鼎學源自曾氏三鼎家學，曾氏三鼎家學源自先秦時期的曾子，經過歷代后人的不斷積累和完善，形成了一個以《大學》為藍本，集治學、修身、用世為一體，融文法、行法、心法于一爐的曾氏三鼎家學。家學體系可概括為：起于一，分于二，立于三，行于五，成于九，其中核心在三。從一到三為順，順為學；從三到一為逆，逆為修。一二三為體，體是本體；五九為用，用是方法。 ★ 本書作者是曾子第75派裔孫，自幼接受正統的曾子家學教育，家學底蘊深厚； ★ 本書作者尊從祖訓，并在家族前輩囑托下，天命之年后講授家學； ★ 作為密不外傳的曾子家學，作者一覽無余的向社會大眾公布，一窺儒家圣門真學； ★ 曾子三鼎家學源自先秦時期的曾子，經過歷代后人不斷積累和完善而成。 ★ 曾子家學是目前國內為數不多的傳承了千年的中華道統的家學體系； ★ 曾子家學以《大學》為藍本，主張一門深入，修身為本； ★ 作者所講授的家學，輕松、時尚，破除以往多儒家修身學問固有的保守觀念； ★ 君子用時，作者緊扣時代脈搏，將千年家學與時代相契，主張用世。
曾子家學 內容簡介
三重門法是曾子三鼎家學的核心方法。曾子家學認為，傳習經典需要過“文字、行事和心意”三重門，對應的方法為“文法、行法和心法”，以求事理相合、心行并重，從而登上經典文化的大雅之堂。
曾子家學 目錄
**章 修身傳習講集............................1
《大學》傳習會修身年介紹語..........................3
修身傳習寄言——修身是立命之本................5
修身傳習寄言二——先知后修再行................7
修身傳習寄言三——修身有境界....................8
修身傳習**講：知..........10
**節：傳習三知......10
第二節：人知我知......24
修身傳習第二講：止..........27
**節：止學舉要......27
第二節：如何修止......35
修身傳習第三講：定..........41
**節：定之大要......41
第二節：如何修定......46
修身傳習第四講：靜..........53
**節：靜之大要......53
第二節：如何修靜......60
修身傳習第五講：安..........69
**節：安之大要......69
第二節：如何修安......73
修身傳習第六講：慮..........79
**節：慮之大要......79
第二節：如何修慮......86
修身傳習第七講：得..........96
**節：得之大要......96
第二節：如何修得.... 104
第三節：六步決疑.... 109
修身傳習第八講：行........ 116
**節：行之大要.... 116
第二節：如何修“行”........................... 122
修身傳習第九講：善........ 128
**節：善之大要.... 128
第二節：如何修善.... 135
第二章 功課及心得............................. 139
從醫生到心理師的一路探尋........................ 141
以志修定：女子之身，立女子之本............. 144
一個90 后在文化復興路上的感悟：假如子貢生活在深圳..... 146
重振家族文化：在家多修身，在外方成事！........................... 151
我要“止”什么，怎么止............................ 154
正坐修靜體會：存在是一種選擇................. 158
牙醫之考驗，忍性之大用——正坐修身之成效初探.............. 161
如何定自己的志向.......... 163
傳習在路上...................... 167
第三章 師生互動問答........................ 169
正坐篇.............................. 171
大學禮法與中立篇.......... 186
其他篇.............................. 198
展開全部
曾子家學 節選
《大學》傳習會修身年介紹語 2018 年是《大學》傳習會的修身年，也是曾氏三鼎家學正式走出家門進入社會的第二年。《大學》傳習會自2017 年在深圳梧桐山創立以來，以每年一主題、三年一循環的形式系統傳習曾氏三鼎家學和《大學》心法。其中2017 年為治學年，2018 年為修身年，2019 年為用世年。 在這一年里，傳習會以修身為主題，以每月修一字的形式進行教學，分別講解了知、止、定、靜、安、慮、得、行、善九字。每字都從文法、行法、心法三個角度切入，回答何謂、如何、何物三個問題，體現了三鼎家學三法并用、心行相合的特點。 在這一年里，傳習會的學員堅持晨練打卡，通過練習大學禮法、誦讀大學經文，堅持儒門正坐來培養心身相合的能力和領悟經典的能力。大部分會員的正坐時間從原來的一刻鐘延長到一小時，有效地提高了大腦的專注度和敏感度，為以后的學習和工作打下了良好的基礎。 曾氏三鼎家學源自先秦時期的曾子，經過歷代后人的不斷積累和完善，形成了一個以《大學》為藍本，集治學、修身、用世三鼎為一體，融文法、行法、心法三法于一爐的曾氏家學。家學體系為起于一，分于二，立于三，行于五，成于九。家學特點是一門深入，三法并重，修身為本。曾氏三鼎家學繼承了儒門系統的修身方法，是目前國內為數不多的傳承了中華道統的家學體系。 為了更好地研究和傳播曾氏三鼎家學，去年我們編寫了《三鼎學文集·治學年》，今年繼續編寫《三鼎學文集·修身年》，通過文字來記錄《大學》傳習會的教學活動。希望得到朋友們的支持和指正，為中華文化的復興添磚加瓦。 修身傳習寄言——修身是立命之本 《大學》明言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子到庶人，包含了五個層次：天子，諸侯，卿大夫，士，庶人。其中天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家，士有知識，庶人有自由身。因此《大學》主張，不論貴賤、貧富都應該以修身為本，或者說每一個人都需要修身。 為什么每一個人都需要修身？因為每一個人都需要立命，而修身是立命之本。何謂立命？在中國傳統文化里，立命有三重含義：一是確立生機，這個“命”與壽命相關，如《黃帝內經·素問》所言：“夫人生于地，懸命于天。”二是認知命運，這個“命”與天命相關，如《論語·堯曰》所言：“不知命，無以為君子也。”三是把握性命，這個“命”與人的心性相關，如王陽明在《傳習錄》中所言：“你萌時，這一知處，便是你的命根，當下即去消磨，便是立命功夫。” 由此可見，所謂立命是要確立生命，認知天命，把握性命，三者互為關聯，循序上升。其中確立生命在內，認知天命在外，把握性命在中。因此，立命的過程是一個先內、后外、再中的過程，是一個從小人到大人、從自然到自覺的過程。中國古人認為，自然為順，自覺為逆。故儒家有“順則為人，逆則為君”之言，道家有“順則成人，逆則成仙”之說。變順為逆需要修，故儒家曰修身，仙家曰修道，釋家曰修佛。三家之修，本質是立命。所以說，修身是立命之本。
曾子家學 作者簡介
曾慶寧，字中一，號老平，又號梧桐山人，為儒家宗圣曾子75派裔孫。自小接受傳統儒家文化熏習，系統傳承了曾子三鼎家學，為儒門《大學》心法傳人。天命之年尊從前輩囑咐公開傳授家學，曾先后講學于萬木草堂、粵秀書院、尤生書院、正源學堂、廣東私塾聯誼會、華南師范大學、廣東外語外貿大學等教育機構，在深圳主持了為期三個月的教育儒學工藝師資培訓，并于2017年在深圳梧桐山創立了《大學》傳習會，以每年一主題、三年一循環的形式系統傳習曾子三鼎家學。
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