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伏爾泰文集:第3卷:論寬容 版權信息
- ISBN：9787100178594
- 條形碼：9787100178594 ; 978-7-100-17859-4
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
伏爾泰文集:第3卷:論寬容 本書特色
適讀人群 ：大中專院校師生在這部著作中，作者概括了對卡拉事件的看法，闡述了他自己的寬容思想。本書中不僅批評天主教的狂熱分子，而且批判宗教狂熱。作者明白指出，這部著作中的原則同樣適用于新教徒，他們也應該遵行理性和良心。 盡管對于寬容的認識已經被越來越多的人們接受，可是這個愚昧的世界終究還不是也不可能那么寬容，歷史依然在延續著不寬容的故事，但是，我們還是有理由相信正義*終會戰勝邪惡。本書作者伏爾泰是法國歷史上*偉大的思想家之一，他的偉大不僅是因為他理論的偉大，更是因為他行動的偉大。本書主要描述了作者為卡拉斯辯護，為寬容辯護這一偉績，本書之所以名垂青史，是因為作者始終站在理性和人道主義的堅定立場上，為與己信仰不同者辯護，為寬容辯護，這是一個徹底的人道主義者*偉大的情操。
伏爾泰文集:第3卷:論寬容 內容簡介
本書是伏爾泰在為卡拉一家申冤報仇而四處活動的同時寫成的，描述了讓·卡拉斯事件及作者為卡拉斯辯護，為寬容辯護而頑強斗爭的英勇事跡。
伏爾泰文集:第3卷:論寬容 目錄
**章 讓·卡拉斯之死始末簡述
第二章 處死讓·卡拉斯的后果
第三章 16世紀的宗教改革思想
第四章 寬容是否有危害，哪些民族容許寬容
第五章 怎樣能使寬容為人所接受
第六章 偏執是否自然權利和人權
第七章 希臘人是否經歷過偏執
第八章 羅馬人是否寬容
第九章 殉教者
第十章 虛假傳說的危害性和迫害
第十一章 偏執的流弊
第十二章 在猶太教內偏執是否屬于神授權利是否始終不容許寬容
第十三章 猶太人極其寬容
第十四章 耶穌基督是否曾教人不寬容
第十五章 反對不寬容的種種表示
第十六章 垂死者與健康人之間的對話
第十七章 1714年5月6日，一位享職俸教士致耶穌會會士勒泰利埃的信
第十八章 不寬容屬于人權的僅有實例
第十九章 記一場在中國進行的爭論
第二十章 讓民眾抱有迷信思想是否有益
第二十一章 美德勝于學識
第二十二章 論普遍的寬容
第二十三章 禱告上帝
第二十四章 后記
第二十五章 后記續及結束語
增補篇 本文記敘為卡拉斯一家雪冤的*后判決
展開全部
伏爾泰文集:第3卷:論寬容 節選
《伏爾泰文集（第三卷）：論寬容》：我大膽設想，一位精明睿智、寬厚大度的大臣，一位仁慈審慎的高級神職人員，一位深知其利益寓于多數臣民之中、其榮譽有賴于臣民幸福的君主，對這篇不登大雅之作肯于一顧，以其智慧彌補其中欠缺，并且心中思量：有更多勤勞的雙手耕耘的土地，平疇沃野，貢賦增加，國家繁榮興旺，我會冒什么危險呢？假若威斯特伐利亞和約沒有*終帶來信仰自由，天主教徒、新教徒、加爾文派教徒、再浸禮派教徒互相殘殺，德意志就會成為骸骨成堆、尸橫遍野的荒漠。在我國，波爾多、梅斯、阿爾薩斯有猶太教徒；我們還有路德派信徒、莫利那派信徒、冉森派信徒，難道我們不能像倫敦容許天主教徒那樣，按差不多同樣的條件接受和容納加爾文派教徒嗎？教派越多，每一教派的危害性就越小；教派繁多，其能量便隨之削弱。各教派都受到公正的法律節制，而法律禁止聚眾喧囂、辱罵和騷亂，這些法律規定都以其強制性力量行之有效。我們知道，有些家長在國外積累了大量家財，準備返回故國。他們要求得到自然法的保護，保障婚姻有效，子女身份得到肯定，有繼承父輩遺產的權利，他們的人身享有豁免權。他們不要求有公共禮拜堂，也不要求擔任市政職務的權利，因為天主教徒在倫敦和其他好幾個地方都沒有這樣的權利。這不是給某一派人以極大特權、有保證的地位，而是讓這批平和安詳的民眾得以生存，緩和許多敕令的嚴重后果，從前這些敕令可能是必不可少的，而現在已無必要。其實不應由我們向大臣們指出能做些什么；我們不過為那些不幸的人提出懇求而已。讓他們成為有用的人，使他們永不為患，該有多少辦法啊！大臣們和法庭如謹慎行事，再加以武力作為后盾，就很容易找到這類辦法，而且是其他許多國家行之有效的辦法。在加爾文派民眾當中還有些狂熱分子，不過在抽瘋般的民眾（指偏執的天主教徒）中確實為數更多。圣梅達爾事件①中的亡命之徒在國民中的影響微不足道；加爾文派先知②中的不逞之徒已被消滅。如果這類狂人還有殘余存在，使其人數減少的有效辦法，就是把他們精神上的痼疾用理性良藥來化解。這種辦法對人的開導啟發比較緩慢，但是穩妥可靠，肯定有效。理性溫和仁慈，它喚起寬和仁厚，遏止糾紛爭執，它肯定高尚品德，使人樂于遵守法律，這比用武力維持法律更有效果。如今凡是有教養的人都把熱情視為滑稽可笑，將來這樣的滑稽可笑還會被看得無足輕重嗎？實際上，滑稽可笑乃是阻擋各種教派信徒荒唐行徑的巨大障礙。已經過去的時代，權當以前并不存在。……
伏爾泰文集:第3卷:論寬容 作者簡介
伏爾泰，法國十八世紀資產階級啟蒙運動的泰斗，被譽為“法蘭西思想之王” “法蘭西Z優秀的詩人” “歐洲的良心”。 伏爾泰的影響不只限于法國，他的思想代表了整個啟蒙運動的思想，啟迪了民眾的心智，雨果曾評價說：“伏爾泰所代表的不是一個人，而是一個世紀。”伏爾泰博學多識，才華橫溢，著述宏富，在哲學、歷史、戲劇、文學等方面均有卓越成就，代表作如《哲學通信》《路易十四時代》《老實人》等。
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