掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
分寸 跨越社交圈層的底層邏輯
-
>
生命唯愿愛與自由
-
>
中國式人情世故
-
>
看心理·第2輯(全5冊)
-
>
心靈四書(全4冊)
-
>
非暴力溝通
-
>
往里走,安頓自己
顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787505732384
- 條形碼：9787505732384 ; 978-7-5057-3238-4
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn) 本書特色
《顏氏家訓(xùn)》1.實(shí)用性強(qiáng)：如何教育子女？顏之推在1400多年前就在《顏氏家訓(xùn)》一書中回答清楚了。 2.家教典范：首倡家長要成為子女心中楷模的家教觀點(diǎn)，并確立了家庭教育的各種準(zhǔn)則。 3.影響深遠(yuǎn)：自《顏氏家訓(xùn)》問世，促進(jìn)了后來數(shù)十種家訓(xùn)的問世，如《了凡四訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《庭訓(xùn)格言》等。 4.傳家秘寶：顏氏名人輩出，如顏真卿、顏師古、顏杲卿、顏元等，其根源就在于有《顏氏家訓(xùn)》這本傳家秘寶的思想熏陶。 5.家訓(xùn)鼻祖：開后世“家訓(xùn)”之先河，我國古代家庭教育中的瑰寶，受到歷代學(xué)者，尤其是士族豪門的推崇和青睞。 《朱子家訓(xùn)》6.通俗易懂：全文僅524字，言辭懇切，朗朗上口，是舊時(shí)人人必讀的啟蒙書之一。 7.現(xiàn)實(shí)價(jià)值：精辟地闡明了修身、治家、處世之道，如勤儉持家、鄰里和睦、尊敬師長、安分守己等。 8.思想崇高：教育子女要成為一個(gè)光明磊落、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬厚善良、理想崇高之人。9.書中金句：人有坎壈，不可自棄。 幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行。 人性有長短，豈責(zé)具美于六涂哉？ 一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？
顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn) 內(nèi)容簡介
"顏氏家訓(xùn) 古今家訓(xùn)之鼻祖，顏之推傳世名作。全書集修身、養(yǎng)性、為學(xué)、治家、處世等理論于一體，立論平實(shí)，言辭懇切，文以致用，是家庭教育的典范。 朱子家訓(xùn) 家庭道德教育啟蒙書，集儒家做人處世方法之大成。全文僅500余字，語言通俗，思想深邃，歷來被尊為“治家之經(jīng)”，是清民之際童蒙推薦閱讀課本之一。"
顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn) 目錄
顏氏家訓(xùn)
序致**
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
風(fēng)操第六
慕賢第七
勉學(xué)第八
文章第九
名實(shí)第十
涉務(wù)第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養(yǎng)生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
朱子家訓(xùn)
一 修身
二 治家
三 處世
四 順時(shí)
展開全部
顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn) 節(jié)選
序致** 夫圣賢之書，教人誠孝a，慎言檢跡b，立身揚(yáng)名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模效c，猶屋下架屋，床上施床d耳。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物e范世也，業(yè)以f整齊門內(nèi)，提撕g子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔h，則師友之誡不如傅婢i之指揮；止凡人之斗鬩j，則堯、舜之道不如寡妻k之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻耳！咀⑨尅縜誠孝：即忠孝，隋朝人為了避隋文帝父楊忠之諱而將“忠”改為“誠”。b檢跡：行為自持，不放縱。c模效：模仿，效法。d屋下架屋，床上施床：比喻重復(fù)建設(shè)，毫無創(chuàng)新。e軌物：作為事物的規(guī)范。f業(yè)以：專門用來。g提撕：提醒、教導(dǎo)。h暴謔（xuè）：過分的打鬧。i傅婢：保姆，侍婢。j斗鬩（xì）：指家庭內(nèi)兄弟之間的爭執(zhí)。k寡妻：嫡妻，正妻！咀g文】古代圣賢的書籍，教育人們要忠誠孝順，說話慎重，行為端正，要立足于社會并使自己美好的名聲傳播久遠(yuǎn)，這些道理，已經(jīng)說得很周全了。魏、晉以來，諸如此類的著作，道理重復(fù)，內(nèi)容照搬，前后雷同，就好比屋里再建屋子，床上再放床一樣，都是多余的。如今我又來寫這種書，并不打算以它做世人行為的規(guī)范，只是為了整頓顏家門風(fēng)，警醒后輩罷了。同樣一句話，有的人會信服，是因?yàn)檎f話者是他們所親近的人；同樣一個(gè)命令，有的人會執(zhí)行，是因?yàn)橄旅钫呤撬麄兯磁宓娜恕Ｒ购⒆拥倪^分淘氣，師友的勸誡比不上侍婢的命令；要制止兄弟間的爭斗，堯、舜的教導(dǎo)還不如他們妻子的勸解。我希望這本書能被你們信服，希望它能勝過侍婢對孩童、妻子對丈夫所說的話。 吾家風(fēng)教a，素為整密。昔在齠齔b，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊c，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼d，若朝嚴(yán)君焉。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵(lì)短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼e，家涂f離散，百口索然g。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至；有仁無威，導(dǎo)示不切。雖讀《禮》《傳》，微愛屬文h，頗為凡人之所陶染i，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪j，習(xí)若自然，卒難洗蕩，二十已后，大過稀焉；每常心共口敵k，性與情競l，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至于斯。追思平昔之指m，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經(jīng)目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車n耳！咀⑨尅縜風(fēng)教：門風(fēng)家教。b齠齔（tiáo chèn）：兒童換齒時(shí)，指童年。c溫凊（qìng）：溫，溫被使暖。凊，扇席使涼。古代子女侍奉父母之舉。d鏘鏘翼翼：舉止恭敬有禮，走路小心翼翼。e。涸庥。古時(shí)稱遭逢父母死喪為丁憂。荼蓼（tú liǎo）：本義為苦菜、野菜，此處比喻艱辛、困苦。f家涂：家道。g百口：全家及親屬。索然：離散零落的樣子。h屬（zhǔ）文：寫文章。i陶染：熏陶染習(xí)。j少：稍，略。砥礪：磨煉。k心共口敵：指內(nèi)心想的和嘴里說的不一樣。l性與情競：本性善與情欲惡相互爭斗。m指：通“旨”，意向興趣。n后車：后繼之車，引申為借鑒！咀g文】我顏家的門風(fēng)家教，一向嚴(yán)謹(jǐn)縝密。在童年的時(shí)候，我就受到了這方面的啟蒙和教育；跟著我兩位兄長，早晚侍奉雙親，冬日暖被，夏天扇涼，做事循規(guī)蹈矩，神色安詳，言語平和，走路小心翼翼，如同朝見君王一樣。雙親經(jīng)常勉勵(lì)我，關(guān)心我的喜好志向，鼓勵(lì)我克服自己的短處，表揚(yáng)我的長處，態(tài)度懇切深厚。我剛滿九歲時(shí)，雙親便去世了，家道中衰，人口蕭條。慈愛的兄長撫養(yǎng)我長大，歷盡了千辛萬苦；但他多慈愛而少威嚴(yán)，對我的教育不夠嚴(yán)厲。我雖然讀了《周禮》和《左傳》，喜歡寫點(diǎn)文章，但因?yàn)槭苁浪字擞绊，所以輕狂放縱，信口開河，而且不修邊幅。到了十八九歲時(shí)，才稍稍懂得要磨礪自己的操行，但陋習(xí)已成自然，*終還是難以徹底改掉。二十歲以后，大的過失很少犯了，但還常常口是心非，善性與私情相矛盾，夜晚省察白天的錯(cuò)誤，今日追悔昨日的過失，我遺憾因?yàn)樾r(shí)候沒有得到好的教育，才至此地步。追想平素所立之志，這種感受真是銘心刻骨，絕不是讀讀古書上的告誡就能體會到的。所以，我留下這二十篇家訓(xùn)，作為你們的后車之鑒。教子第二 上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人a，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱b。生子咳c，師保d固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾e，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為f，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德？鬃釉啤吧俪扇籼煨裕(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩！闭\哉斯語！【注釋】a中庸之人：智力平常的人。b金匱（guì）：銅制的柜子。c咳（tí）：指小兒啼哭、笑鬧。d師保：古代教導(dǎo)皇室貴族子弟的官員，有師有保，統(tǒng)稱師保。e爾：如此，這樣。f運(yùn)為：言論行為！咀g文】天賦超群的人，不用教導(dǎo)也能成材；天賦低下的人，雖受教導(dǎo)也于事無補(bǔ)；天賦中等的人，不教導(dǎo)就不會懂得事理。古時(shí)候，圣賢的君王就創(chuàng)造了胎教的方法：妃嬪懷孕三個(gè)月時(shí)，就要住在專門的房間，眼不看不該看的東西，耳不聽胡言亂語，她所聽的音樂、日常的飲食，都要受到禮儀的約束。還專門把這種胎教的方法記錄在典籍中，收藏在銅柜里。孩子出生后，還在幼兒時(shí)，就確定了太師、太保，開始對他進(jìn)行孝、仁、禮、義等方面的教育，并引導(dǎo)他溫實(shí)踐習(xí)。平民百姓縱然不能做到這樣，也該在孩子已成幼兒，能識得大人的臉色、看懂大人的喜怒時(shí)，對他進(jìn)行教育，做到大人同意他才做，不同意他做就立刻停止。這樣等孩子長到幾歲大時(shí)，就可以省去對他使用笞杖的懲罰了。父母威嚴(yán)而又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。我見世上有些父母，對子女不加教育，只是一味溺愛，我對此不以為然；他們對子女的飲食言行，總是放縱遷就任其為所欲為，該訓(xùn)斥阻止的反而夸獎鼓勵(lì)，該嚴(yán)肅的反而和顏悅色。孩子長大懂事以后，就會認(rèn)為理應(yīng)如此。孩子驕橫傲慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，才想到要去管束制約，就算把他們鞭打至死，父母的威信也難以再樹立，父母的憤怒導(dǎo)致子女的怨恨之情日益加深，等到孩子長大成人，終究會成為道德敗壞之人？鬃铀^“少年時(shí)培養(yǎng)的品德宛如天生一般，從小養(yǎng)成的習(xí)慣恰似自然形成”，講的正是這個(gè)道理。俗諺說：“教導(dǎo)媳婦要趁剛?cè)腴T時(shí)，教育兒女要在孩提時(shí)！边@話說得很有道理。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重a于訶怒傷其顏色，不忍楚撻b慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也！咀⑨尅縜重：難。b楚撻（tà）：杖打！咀g文】一般家長不教育呵斥子女，并非想讓子女走向犯罪；只是不愿見到子女因受呵斥而神色沮喪，不忍抽打子女，使其皮肉受苦。這該用治病來打比喻，一個(gè)人生了病，哪有不用湯藥、針灸就能痊愈的呢？想一想那些勤于督促訓(xùn)導(dǎo)子女的父母，難道他們愿意虐侍自己的親骨肉嗎？確實(shí)是不得已啊。 ......
顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn) 作者簡介
顏之推（531—約595年），字介，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人，世居建康（今南京）。南北朝思想家、文學(xué)家。出生于士族官僚家庭，一生三經(jīng)世變，身仕四朝。著有《顏氏家訓(xùn)》《還冤志》《集靈記》等。 朱用純（1627—1698年），字致一，號柏廬，江蘇昆山縣人。明末清初著名理學(xué)家、教育家。終生未入仕途，以教書為業(yè)，潛心治學(xué)。以程朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)。著有《治家格言》《愧訥集》《四書講義》等。
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
月亮虎
- >
山海經(jīng)
- >
有舍有得是人生
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
本類暢銷
