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自卑與超越(精裝典藏版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787517087168
- 條形碼：9787517087168 ; 978-7-5170-8716-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
自卑與超越(精裝典藏版) 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者●你，比想象的更優(yōu)秀。 ●改變了無數(shù)人命運的心理學(xué)經(jīng)典。 ●精裝典藏版，未刪節(jié)全譯本。 ●“個體心理學(xué)之父”阿德勒代表作。 ●了解自卑、超越自卑，幫你找到生命單位意義。 ●影響了弗洛伊德、馬斯洛、華生、羅杰斯等眾多心理學(xué)大師。
自卑與超越(精裝典藏版) 內(nèi)容簡介
《自卑與超越》是一本讓聰明人讀懂自己和這個世界的經(jīng)典著作。自卑普遍存在，自卑是力量所在。阿德勒認(rèn)為，人類生而自卑；自卑和自卑的補償性是人類個體和整個文明的動力源，主宰著人類嬰兒期、兒童期、青春期、愛情、工作及夢境中的各種表現(xiàn)；人可以超越自卑，創(chuàng)造另一個自我；超越了當(dāng)下的自我之后，會產(chǎn)生新的自卑，因為不滿足來自人類靈魂深處。本書是阿德勒思想體系的總綱。作者從個體心理學(xué)觀點出發(fā)，用通俗生動的語言，分析人們在童年時期的自卑與優(yōu)越心理，從教育、家庭、夢境、社交、工作、婚姻等多個領(lǐng)域，用大量實例闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，以幫助人們正確認(rèn)識自己、對待職業(yè)與他人，解開自卑情結(jié)，構(gòu)筑強大內(nèi)心，更好地建立人際關(guān)系、融入社會生活。對所有人來說，《自卑與超越》都是一部不可錯過的經(jīng)典心理學(xué)讀物。
自卑與超越(精裝典藏版) 目錄
**章 生命究竟意味著什么
生命的意義是什么
生命的三項任務(wù)
社會感
身體缺陷
放縱與冷落
夢與早期記憶
合作的重要性
第二章 心靈與肉體? 19
心靈和肉體之間的聯(lián)系與沖突
情緒的作用
心理特征和身體類型
第三章 自卑感和優(yōu)越感
自卑感
優(yōu)越感的目標(biāo)
第四章 早期記憶
早期記憶和生活方式
早期記憶分析
第五章 夢
夢的解析
弗洛伊德的觀點
個體心理學(xué)方法
象征和隱喻
常見夢境
個案研究
第六章 家庭的影響
父親的角色
重視與冷落
獨生子女
第七章 學(xué)校的影響
教育的變革
教師的角色
課堂上的合作與競爭
對孩子發(fā)展的測評
先天因素與后天培養(yǎng)
第八章 青春期的引導(dǎo)
成年的挑戰(zhàn)
青春期的問題
青少年心理健康
正視青春期
第九章 犯罪及其預(yù)防
了解犯罪心理
犯罪、精神病與懦弱
合作與犯罪的關(guān)系
人生三大問題
合作的早期影響
犯罪問題的解決辦法
第十章 職業(yè)
平衡生活的難題
發(fā)揮興趣
第十一章 人與社會
興趣缺失與溝通障礙
社交興趣與社會平等
第十二章 愛與婚姻
愛、合作與社會興趣
做好婚姻生活的準(zhǔn)備
婚姻的承諾與責(zé)任
阿德勒年譜
展開全部
自卑與超越(精裝典藏版) 節(jié)選
“自卑情結(jié)”這個個體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)之一，已經(jīng)馳名于世了。許多學(xué)派的心理學(xué)家都采用且在實踐中使用了這一術(shù)語，但我卻不敢肯定他們是不是真的了解或準(zhǔn)確無誤地使用了這一術(shù)語。例如：對病人說他有自卑感是沒有任何意義的，這樣不僅無法幫他克服自卑感，反而會加重他的自卑感。我們必須找出他認(rèn)為的人生缺失，在他缺少勇氣的時候鼓勵他，才有可能真正地幫助到他。每一個神經(jīng)官能癥患者都有自卑情結(jié)，所以，自卑情結(jié)的有無，并不能把某一個患者和其他患者區(qū)別開來。如果我們馬虎地告訴他“你現(xiàn)在被自卑感困擾著”，那么根本無濟于事，這就好比對一個頭痛的病人說：“我知道你有什么病，你頭痛！”被問到是否覺得自卑時，許多神經(jīng)官能癥患者都會搖頭說：“沒有！庇行┥踔?xí)f：“你說反了，我感覺周圍的人還不如我呢！” 所以，我們根本不用問他們是否自卑，只需要觀察他們的個人行為。行為會告訴我們一個人會用什么偽裝來證明自己是很了不起的。假如我們看到的是一個傲慢自大的人，那么，我們就可以推測出他的感覺：“別總瞧不起我，我一定會讓你們看看我是什么樣的人物！”假如我們看到一個說話時手勢、表情過多的人，我們也能推斷出他的感覺：“如果不反復(fù)強調(diào)，誰會注意聽！” 我們相信，所有盛氣凌人的言行背后，都有一種必須特別努力才能消除的自卑感。就如怕別人感覺自己個子太矮，要踮起腳尖走路以顯得高一點的人一樣。 在注重身高的孩子身上常？梢钥吹竭@種行為。如果問他：“你是不是覺得自己太矮了？”千萬不要指望他會承認(rèn)這一事實。因此，并不能因為一個人有強烈的自卑感，就認(rèn)為他一定是柔順、安靜、拘束且與世無爭的人。自卑感表現(xiàn)的方式是五花八門的，也許，我用三個孩子初次進入動物園的故事能說明這一點。三個孩子站在獅子籠前面時，一個孩子躲在他母親的背后，全身發(fā)抖地說道：“我要回家！钡诙䝼孩子臉色蒼白地站在原地，聲音顫抖地說：“我一點都不怕！钡谌齻孩子目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子問：“媽媽，我能不能向它吐口水？”其實，在這樣的環(huán)境中，三個孩子都害怕極了，但是每個人害怕的表現(xiàn)，因為人生態(tài)度的不同而有了不同。 我們每個人多多少少都有點自卑感，只是程度不同而已，因為我們發(fā)現(xiàn)，自己還是希望所處的環(huán)境更好一點，如果我們有足夠的底氣，那么，我們就能用直截了當(dāng)、見效神速的方法迅速改善環(huán)境，來消除我們的自卑感。沒有人能長期忍受自卑的折磨，自卑感會讓人們尋找解除自己的緊張狀態(tài)的出路。即使一個人已經(jīng)灰心喪氣了，他認(rèn)為再怎么腳踏實地也無法改善自己的處境，他也受不了自己的自卑感，仍然會想方設(shè)法擺脫這些感覺，只不過此時他所采用的方法未必能真正地幫助自己，雖然他的目標(biāo)仍然是“克服困難”，但他所做的事卻不再是設(shè)法克服障礙，而是用一種虛假的或錯位的優(yōu)越感來麻醉自己，但在這樣的麻醉中，自卑感卻與日俱增，因為這樣的麻醉一點效果都沒有。由于產(chǎn)生問題的根源沒有消除，他為克服自卑感而做的每一件事，都會讓他在自欺欺人這條路上越走越遠(yuǎn)，而所有壓在他身上的問題，也會變得越來越沉重。如果我們只能看見他的行為而不能理解這些行為背后的意義，我們只會以為那些行為是漫無目的的。就我們對他的表面印象來說，他似乎沒有改善自身處境的意愿，雖然他和其他人一樣，也在竭力讓自己過得更好一些，但是，他卻對改變客觀環(huán)境不抱任何希望，那么，他所有的行為就變得沒有意義了。如果覺得自己軟弱，他會跑到能讓自己覺得強大的環(huán)境中去，不是把自己鍛煉得更強壯、更有適應(yīng)力，而是欺騙自己，讓自己眼中的自己顯得更強大。 他這種方法不會永遠(yuǎn)都有效。如果他感覺自己無法勝任工作，那么，他可能會在家里發(fā)威來重新肯定自己的重要性。無論他怎么自欺欺人，真正的自卑感仍然如影隨形。一旦遇到的情況和過去導(dǎo)致他自卑的相似，自卑感就會被激發(fā)，它們是他精神生活中長期潛伏的暗流。出現(xiàn)這種情況時，我們便可以真正地說一個人有 “自卑感”了。 現(xiàn)在，我們可以給“自卑感”一個準(zhǔn)確的定義了：一個人遭遇到自己無法解決的問題并且認(rèn)為自己根本無法解決這個問題時，出現(xiàn)的情緒就是自卑情緒。根據(jù)這一定義，我們可以發(fā)現(xiàn)：憤怒、眼淚和道歉一樣，可能都是自卑感的表現(xiàn)。由于自卑感會讓人極度壓抑自己，所以需要用優(yōu)越感來緩解這種壓抑，但這無助于問題的解決，因為我們往往只會在沒有用的地方爭取優(yōu)越感，真正的問題卻被擱置一邊。如果一個人十分自卑，那么，他就會苦心孤詣地避免失敗，而不是追求成功。稍有困難，就會猶疑不決、不知所措，甚至打退堂鼓。 這在廣場恐懼癥患者身上能很明顯地看出來，他們持有這樣一種觀念：“我不能走太遠(yuǎn)，必須待在熟悉的地方。生活處處都有危險，我應(yīng)該盡量躲起來！比绻粋人持有這種態(tài)度，他就會把自己關(guān)在房間里，或一直躺著不肯下床。面對困難時*徹底的退縮表現(xiàn)就是自殺。產(chǎn)生自殺傾向的人，放棄了所有生活問題的解決之道，他相信自己已經(jīng)無力回天。如果我們知道自殺是一種譴責(zé)或報復(fù)的話，就能理解自殺者是如何爭取自己的優(yōu)越感的。在每個自殺案件中，我們都會發(fā)現(xiàn)，死者一定會把自己的死亡歸罪于某一個人。仿佛在說：“我是所有人類中*脆弱、*敏感的人，但你們卻對我這么殘忍！”為了避免跟整體環(huán)境的接觸，每一個神經(jīng)官能癥患者都會限制自己的活動范圍，唯一的差別是強弱程度不同。他喜歡和自己必須面對的現(xiàn)實問題保持距離，且把自己局限于自己可以控制的環(huán)境里，為自己造一間狹小的牢籠，關(guān)上門窗，就能遠(yuǎn)離一切自己不能解決的問題。在他可以控制的地方，會怒吼呵斥，還是會滿腹牢騷，就看他的修養(yǎng)了。 自卑的人為了更快地達到目的，他會選出*好、*有效的方法。如果覺得某一種方法不夠好，也會試另一種。但無論他用什么方法，目的卻是一樣的——不是努力改善自己的處境，而是為了獲得優(yōu)越感。如果一個孩子發(fā)現(xiàn)眼淚是控制別人的*佳武器，他就會變成愛哭的孩子，而愛哭的孩子長大后又很容易患上憂郁癥。帶有水性力量的眼淚和抱怨，是一種有效的破壞合作、駕馭他人的武器。使用這一武器的 人和過度害羞、忸怩作態(tài)及有負(fù)罪感的人一樣，會愿意承認(rèn)自己軟弱，承認(rèn)自己照顧不好自己，但這些行為背后，隱藏的是自己耿耿于懷的超越目標(biāo)和不惜任何代價都要凌駕于別人之上的欲望。一個喜歡吹牛的孩子，他的自大情結(jié)會成為他給別人的**印象，但如果我們觀察他的行為而不是聽他的言論，很快便能發(fā)現(xiàn)他同樣有著自己所不愿意承認(rèn)的自卑情結(jié)。 所謂“俄狄浦斯情結(jié)”（Oedipus complex），其實只是神經(jīng)官能癥患者“畫地為牢”的一個特例。如果一個人不能勇敢地面對自己的愛情問題，就無法成功地克服戀母情結(jié)。如果他只在家庭這個小圈子里活動，那么，他也只能在這個范圍內(nèi)設(shè)法解決性欲問題，這并不是什么奇怪的事。因為缺乏安全感，所以除了*熟悉的少數(shù)幾個人外，他無法再關(guān)注別的人。他害怕與別人相處，因為他擔(dān)心沒法以自己習(xí)慣的方式來面對一切。有戀母情結(jié)的孩子大多數(shù)是被母親寵壞的孩子，從小到大的教育經(jīng)歷讓他們相信： 自己天生就有欲望被滿足的權(quán)利，他們從來不知道可以憑著自己的努力，在家庭之外贏取溫暖和愛情。所以，即使成年后，他們?nèi)匀坏米ブ赣H的圍裙帶生活。他們在愛情里尋找的，不是平等的伴侶，而是可以使喚的仆人，而*能讓他們放心的仆人就是他們的母親。任何孩子身上都可以誘發(fā)出俄狄浦斯情結(jié)，只要讓他的母親寵他、慣他，不讓他關(guān)注其他人，讓他與父親冷漠相處，讓他得不到父親*正常的關(guān)心。 各種神經(jīng)官能癥患者都有某些行為限制。我們可以從口吃者的話語里看到他的猶疑，殘余的社會感使得他渴望和同伴交往，所以他很想找別人說說話，但他的自卑心理使他害怕與別人交談，這和他的社會感多么沖突啊，所以他說起話來就結(jié)結(jié)巴巴的。學(xué)校里的“差生”、30多歲了還找不到工作的青年、一直怕談婚論嫁的年輕人、重復(fù)做出同一行為的強迫癥患者、白天總是精神萎靡的失眠癥患者等，都有著深深的自卑情結(jié)，這種情結(jié)使得他們不愿意解決生活中的實際問題。有手淫、早泄、陽痿和性變態(tài)的人，生活態(tài)度都有重大問題，而這些問題都是他們在與異性的交往中得不到滿足感而導(dǎo)致的。如果我們問他們：“為什么會這么害怕行為不當(dāng)？”唯一的答案是：“因為把自己的目標(biāo)定得太高了！” 我們已經(jīng)說過，自卑感本身并沒有不正常，相反，恰恰因為自卑，人類才會致力于提升自己，文明也才得以進步。例如，因為發(fā)現(xiàn)自己無知，發(fā)現(xiàn)了自己對預(yù)測未來的需要，科學(xué)才大行其道，因為科學(xué)為人類改進了整體生活環(huán)境，要更加了解宇宙也離不開科學(xué)，科學(xué)是我們因希望更好地控制自然而努力奮斗的成果。其實，在我看來，整體人類文化的發(fā)展都是以自卑感為基礎(chǔ)的。如果有一位客觀的外星人來到我們的地球，肯定會得出這樣的結(jié)論：“從人類的各種協(xié)會、機構(gòu)和設(shè)施，就可以看出他們?yōu)榘踩凶龀龅囊磺信，如為了防雨而建造屋頂，為了保暖而穿上衣服，為了交通便利而修建街道——顯然，他們都覺得自己是地球上所有居民中*弱小的群體！”就某些方面來說，人類確實是動物中*弱小的群體，沒有獅子和猩猩的強壯，也不像別的動物那樣能獨立面對生活的困難。雖然有一些動物也會因為自身不夠強大而聚集在一起，成群結(jié)隊地生活，但就合作的程度來說，人類卻比其他動物更多、更深刻。 人類的嬰兒極度弱小，需要多年的照顧和保護。每個人都是從*弱小、*幼稚的嬰兒長大的，如果人類沒有合作，便只能任由環(huán)境宰割，所以，我們不難理解，如果一個孩子不在學(xué)習(xí)合作中訓(xùn)練自己，一定會越來越悲觀，陷入難以擺脫的自卑感里。 我們也明白，生活就是一個不斷解決問題的過程，即使*有合作精神的人也不例外。沒有哪一個人會覺得自己已經(jīng)強大到可以左右任何環(huán)境的程度。生命太短，而我們的身體又太脆弱，但關(guān)于人生的三個現(xiàn)實問題，卻不斷地要求我們尋找更多更完美的答案。我們只能不斷地接近答案，所以我們永遠(yuǎn)無法滿足于自己已有的回答。無論如何為尋找終極答案而進行的努力是要永遠(yuǎn)繼續(xù)下去的，但是只有熱愛合作的人，才會進行有希望、有貢獻的努力，真正地改善我們所處的環(huán)境。 ……
自卑與超越(精裝典藏版) 作者簡介
阿爾弗雷德·阿德勒 心理學(xué)家，個體心理學(xué)之父 現(xiàn)代心理學(xué)和心理療法領(lǐng)域最有影響力的人物之一，與弗洛伊德、榮格并稱為 20 世紀(jì)三大心理學(xué)家。首先強調(diào)女權(quán)主義的重要性。曾是弗洛伊德學(xué)生，后因觀點不同而與之決裂因有關(guān)自卑情結(jié)的論述而知名于世，并以此對自尊及其負(fù)面補償?shù)膯栴}給予了解釋，終其一生致力于培訓(xùn)教師、社會工作者、心理醫(yī)生的工作。
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