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新書--中國古代神靈志異圖鑒:魅影 版權信息
- ISBN：9787547053386
- 條形碼：9787547053386 ; 978-7-5470-5338-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--中國古代神靈志異圖鑒:魅影 本書特色
《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》《西游記之大圣歸來》等經典國漫中妖怪形象來源 《捉妖記》《二代妖精》《西游降魔篇》等熱門電影中妖怪形象來源 中國妖怪的百科全書，詳細解讀100余個經典本土妖怪 雙色印刷、裸脊，可180度平攤，隨書贈送精美書簽
新書--中國古代神靈志異圖鑒:魅影 內容簡介
無論是《大魚海棠》中的白澤、祝融，《哪吒之魔童降世》中的敖丙，還是《西游記之大圣歸來》中的悟空，這幾部經典的國產動漫中的人物形象，都與我國傳統經典妖怪文化息息相關。 不同于西方的巨人、吸血鬼或者怪物文化，中國的妖怪們形態更加豐富，種類更加龐大。九尾狐、羅剎鳥、鮫人、花妖、貔貅、蛇妖、鬼車、窮奇、燭龍、畫皮鬼、飛天夜叉……這些妖怪往往神秘而迷人，帶著典型的中國傳統文化的印記。本書就收錄了中國妖怪中有代表性的100余個妖怪。作者翻閱幾百種典籍，為每個妖怪的前世今生做了詳細的解說。我們還為每個妖怪配上了相應的圖畫，這些圖畫多數來源于傳統古籍，也有個別的鬼怪為現代插畫師手繪。圖書以圖為主，解說為輔，希望能給讀者提供一部見諸于古代珍本，有鑒賞、收藏和學術研究價值的妖怪圖本。
新書--中國古代神靈志異圖鑒:魅影 目錄
一場預約的饕餮盛宴
妖
九尾狐
蛇妖
花妖
樹妖
琵琶精
紙魅
畫妖
白骨精
水虎
姑獲鳥
鮫人
黑魚精
羅剎鳥
相柳
豬妖
猴妖
貘
訛獸
巴蛇
魍魎
化蛇
蜃
蜘蛛精
蝎子精
火精
怪
鳳凰
精衛
比翼鳥
鬼車
龍
麒麟
貔貅
類
窮奇
饕餮
白澤
燭龍
應龍
乘黃
開明獸
當康
獬豸
比肩獸
文鰩魚
赤
形天
山鬼
天狗
燭陰
諦聽
鴻蒙
白虎
青龍
鬼
替死鬼
厲鬼
倀鬼
惡鬼
吏鬼
癡鬼
冤鬼
水鬼
畫皮鬼
拘魂鬼
女魃
牛頭馬面
黑白無常
討債鬼
煞鬼
僵尸
疫鬼
鬼母
飛天夜叉
腹中鬼
人面瘡
神
盤古
女媧
伏羲
神農
黃帝
倉頡
少昊
顓頊
堯
舜
后稷
禹
祝融
夸父
西王母
禺疆
蓐收
句芒
洛神
夏后啟
湘君
紫姑
閻羅王
鐘馗
河伯
九天玄女
異國
大人國
小人國
氐人國
釘靈國
貫匈國
黑齒國
頭國
交脛國
聶耳國
奇肱國
歧舌國
犬戎國
柔利國
三身國
深目國
一臂國
一目國
羽民國
女子國
大食國
鬼國
展開全部
新書--中國古代神靈志異圖鑒:魅影 節選
鮫人 鮫人也被寫作蛟人，是傳說中的一種人魚，居住在南海，他們善于紡織。陸放翁的詞“淚痕紅悒鮫綃透”的“鮫綃”用的就是鮫人織綃的典故。他們會將鮫綃帶到陸地上賣。鮫綃穿在身上遇水不濕，價值百金。而且，他們的淚珠還能化作珍珠。據西晉張華《博物志》，從前有個鮫人上岸賣綃，看上人家一件生活用品。于是鮫人開始對著盤子哭泣，淚水滴在盤內居然化作了珍珠，這也是李商隱詩歌“滄海月明珠有淚”的出處。 盡管鮫人在后世往往被認為是人魚，不過細究起來，古人記載并不明顯。東晉郭璞給《山海經》作注，在“雕題國”下寫道“點涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也”。原來所謂鮫人，只是身文魚圖的古人！雕就是雕刻，題就是額頭，所以又叫雕題人。而鮫人肯定也不是住在水中，比較合理的方式是以舟為家，以捕魚、輪渡、市易、采珠為生。今天粵閩兩省的河汊地區，仍有不少水上居民，他們被統稱為“疍人”，可能就是所謂“鮫人”的原型。 麒麟 麒麟是一種瑞獸，《禮記》中將麒麟與鳳凰并列，認為麟、鳳、龜、龍是所謂的四靈。《說文解字》里說麒麟有著麋的身子、牛的尾巴，頭上有一個角。麒麟與鳳凰一樣有雌雄之分，其中雄的叫作麒，雌的叫作麟。麒麟是仁德的象征，是一個時代有“圣王”的標志。 孔子與麒麟淵源不淺，根據《拾遺記》，孔子出生前曾有麒麟在他們家院中口吐玉書，玉書上寫著周代衰微，有素王即將出世。孔子有王德而無王位，即所謂的素王。因為這一傳說，民間也有了“麒麟送子”這一說法，哪家有了優秀出色的孩子，也會稱作“麒麟兒”。孔子后來還見過一次麒麟，據《左傳》記載，公元前481 年，魯國大夫叔孫氏在西部的大野打獵，駕車人子商獵獲一只動物，認為不吉利，賞賜給管山林的人。孔子細看后，才指出來，這是麒麟。據《公羊傳》記載，孔子看到麒麟之后淚流不止，因為現在這個世界上并沒有圣王，麒麟本不該出現，在不該出現的時候出現了，是不好的現象。因此有“孔子西狩獲麟，遂不作春秋”的說法。 僵尸 僵尸，在傳說中與普通的鬼不太一樣。普通的鬼一般是死后亡靈所化，與自己的肉身關聯不大，但僵尸則是尸身變異，是一種尸怪。僵尸有兩種說法，一種是人死之后，身體逐漸冰冷變硬，可以稱之為僵尸；另一種則很恐怖，是尸體突然暴起作祟，民間一般多稱之為詐尸、尸變。 據《聊齋志異》記載，陽信縣有一個老翁，在村莊外面開一家客棧。一天黃昏，有一行四人前來投宿，但客房已滿不能再接收他們。這些人懇求老翁想辦法，老翁說如不介意，可以睡自己兒媳停尸的房間，一行人就入住了。 當夜，其中一人在朦朧中看到女尸從床上爬了起來，走近他們一行人，俯下身去挨個吹氣。這個客人大驚失色，連忙用被褥蓋住自己的頭部，并用力踢自己的同伴，但同伴并未醒來。過了一會兒，他聽到女尸躺下，急忙逃出門外，女尸發現動靜一路追襲。他為女尸所傷，所幸還殘存一口氣，被一個和尚所救，但三個同伴卻已經無力回天了。 僵尸種類繁多，《子不語》中就有飛僵、白僵、紫僵等記載。 饕餮 饕餮是傳說中的一種怪獸，以貪婪著稱。《山海經》中有一種動物名字叫作狍鸮，生活在鉤吾之山，形狀如同羊而人面，眼睛長在腋下，聲音如同嬰兒，有食人的習性。晉人郭璞在注中說，狍鸮即饕餮，十分貪婪性急，哪怕吃人都是直接吞咽，反而害了自己。《神異經》中也說，在西南方有一種人，身上毛發茂密，頭上戴著小豬一樣的物件，貪婪狠惡，積攢很多錢財卻不用，反而去搶奪別人的財產，這種恃強凌弱的人，就是饕餮。 《左傳》記載，縉云氏有一個非常不成器的兒子，沉迷飲食而不知道節制，喜歡錢財到處受賄，生活奢靡作風頹廢，欲望永無止境，天下的人民都十分厭惡他，將他稱作饕餮，與混沌、窮奇、梼杌并為“四兇”。現代也將喜歡、擅長品鑒美食的人叫作“ 老饕”。 宋代羅泌《路史》說饕餮紋源自蚩尤，因為蚩尤的外貌與普通人不同，如同獸類但有翅膀。三代的鼎上有饕餮紋，是為了以蚩尤為戒，提醒人們不要貪虐。 飛天夜叉 飛天夜叉是夜叉中的一種。《楞嚴經》中說，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎等可以游于四天，可見其速度之快。飛天夜叉在佛經中本也是吃鬼的神，但在民間有了吃人的傳說。明代沈德潛《萬歷野獲編》記載太監高宷聽信方士胡言，想吃一千個小孩腦子，作者評論為“此等俱飛天夜叉化身也”。清代袁枚《續新齊諧》還說飛僵會變成飛天夜叉。 據唐代《博異志》記載，有一位老僧人在居延海看到了一根奇怪的木頭，長約有三百丈，身子要數十人才能圍住，木頭已經枯掉，中間是空心的。老僧人又見到前面有一個女子，穿著紅色的裙子，袒露著胳膊，沒有穿鞋，頭發散亂。女子行走得很快，一下到了老僧人面前，說有人在追殺她，請求老僧人相救，然后藏在枯木之中。不一會兒果然有天神追殺而來，天神問老僧人有沒有見到一個紅衣女子，老僧人謊稱沒有見到。天神告訴老僧人，那女子是飛天夜叉，有數千黨羽，傷害了數十萬生靈。他們一路追殺至此，希望老僧人如實相告。老僧人方知為其所騙。 白澤 白澤是傳說中的一種地位崇高的神獸，明代《三才圖會》說白澤是獅子的身體、頭上兩個羊角。據《云笈七簽·軒轅本紀》記載，黃帝巡狩到了東海遇到了白澤，白澤不但知道天下萬物的情況，而且通曉多達11520 種精怪之事。于是黃帝讓白澤將所知道的精怪用圖畫下，用文字標明，以告知天下。這些圖文，即《白澤精怪圖》。 《白澤精怪圖》這部書在中古時期確實存在，記載的是各種精怪的名字、相貌以及驅除方法。古代人們出門遠行時，身上往往都會帶著《白澤精怪圖》，因為白澤知道精怪的弱點，所以山野精怪會主動回避帶著《白澤精怪圖》的人。因為白澤可以趨吉避兇，所以白澤形象也廣泛運用在物件上。唐代《通典》說帝王之旗就有繪制白澤的形貌，被稱為白澤旗；《新唐書·五行志》記載唐中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕辟邪、白澤枕驅魅。 除此之外，一種土怪也叫作白澤，長得如同人手，人如果服用了它的話會沒有疾病，身體強壯；還有一種海獸也叫作白澤，宋真宗年間曾在海上出沒，掀起的風浪差點讓船只沉沒，后來杭州建造了一間白澤大王祠祭祀它。
新書--中國古代神靈志異圖鑒:魅影 作者簡介
林屋公子，男，歷史作家，好讀書、旅行、吸貓。出版專著《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》（合著）等，文章散見于《國家人文歷史》、《北京晚報》、澎湃私家歷史、微信公眾號、知乎、今日頭條等報刊媒體。 鳳嫵，女，文學作家，好讀書、旅行、吸貓。出版專著《山海經全畫集》（合著），文章散見于《廉政瞭望》《醒獅國學》等報刊媒體。
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