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藏在課本里的成語典故 版權信息
- ISBN：9787563971404
- 條形碼：9787563971404 ; 978-7-5639-7140-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藏在課本里的成語典故 本書特色
上古洪水“浩浩湯湯”可能確有其事
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文學家。公元1046年，范仲淹應好友滕子京之邀，為重修岳陽樓而創作一篇文章，這就千古佳制《岳陽樓記》。范仲淹的文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰晴時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高情懷，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃爍異彩的精神財富。在寫到洞庭湖的浩大氣勢時，作者使用了“浩浩湯湯”這一成語，令人印象深刻。
【典故還原】上古洪水“浩浩湯湯”可能確有其事
【課本在線】
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文學家。公元1046年，范仲淹應好友滕子京之邀，為重修岳陽樓而創作一篇文章，這就千古佳制《岳陽樓記》。范仲淹的文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰晴時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高情懷，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃爍異彩的精神財富。在寫到洞庭湖的浩大氣勢時，作者使用了“浩浩湯湯”這一成語，令人印象深刻。
【典故還原】
“浩浩湯湯”這一成語源出《堯典》。堯和舜，相傳是我國原始社會后期出現的著名部族首領。堯屬陶唐氏，又稱唐堯。舜屬有虞氏，又稱虞舜。《堯典》是記敘堯舜事跡的書，舉偏以概全，又稱《堯典》。本篇開始有“曰若稽古”四字，表明它是后代史官所追記，成書年代已不可考。《堯典》里記載，當時全國各地發生了大洪水，“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”意思是，滔滔的洪水遍布全地，水勢奔騰包圍了高山，淹沒了丘陵，彌漫接天。這里的“湯湯”“蕩蕩”“浩浩”都是用來表示聲勢浩大，漫無邊際的詞匯。
《堯典》所在的《尚書》，*早名為《書》。“尚”即“上”，“尚書”即“上古之書”的簡稱，傳說為上古“三墳五典”的遺留著作，是我國*早的一部歷史文獻匯編。西漢學者伏生口述的28篇《尚書》被稱為“今文《尚書》”。后魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時，發現了另一部《尚書》，為“古文《尚書》”。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全部散失。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上一部《尚書》，包括今、古文《尚書》若干篇。《尚書》歷來被列為核心的儒家經典之一，所以，當范仲淹創作《岳陽樓記》，將《堯典》中分開用的“浩浩”與“湯湯”一起連用，以形容聲勢巨大，就不足為奇了。
關于上古大洪水的傳說，它曾在不同民族的史籍中多次出現，其中*為世人所知的，當屬《圣經•創世記》中的記載。對此，學者們產生了很多爭論，爭論的焦點主要集中在兩個問題上：一是遠古初民時代究竟有沒有一場世界性的大洪水；二是世界上普通流行的大洪水傳說是怎樣起源的？一種觀點認為，世界性的大洪水純系子虛烏有，因為研究發現，各地關于大洪水的傳說大多起源于兩河流域的蘇美爾人。故有人深信，蘇美爾的洪水故事是這一次大災難留下的記憶，這一事件后來通過在古巴比倫人、猶太人等許多民族中的流傳而逐步演化為世界性的文化現象。另一種意見則截然相反，認為世界性大洪水是可能的，并且各種洪水故事共出一源，可能是由于氣候轉暖，冰河大量融化造成的。
【成語力量】
一睹成語“浩浩湯湯”，總會讓人想到大海的萬丈狂瀾，想到疆場上行進的千軍萬馬……我們其實也應該想到孟夫子說的“浩然之氣”。孟子曾對他的弟子公孫丑說：“吾善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。”人活天地間，就應該英姿勃發，豪氣滿懷，壯懷激烈，切不能奴顏婢膝，趨炎附勢，蠅營狗茍。我們應該時時牢記圣人之訓，養剛毅之氣，正直之氣，道義之氣……
【拓展閱讀】
我們知道，“浩浩湯湯”和“浩浩蕩蕩”這兩個成語都可以用來形容水勢浩大的樣子。然而，在當代漢語中，“浩浩湯湯”已經很少用到了，相同情況下“浩浩蕩蕩”用得越來越多。這是為什么呢？其中原因，跟字的常用意有很大關系。“湯”字是個常用字，“熱湯”“菜湯”等很多詞匯都與我們的生活息息相關，這強化了它作為名詞的含義，而它作為形容詞，表示水勢浩大的意思越來越弱化了。所以，后一層意思逐漸被忽略了。這就是字在使用過程中發生的非常有趣的現象，也是漢字研究的魅力所在。
當然，這也是很多成語被我們用錯的根本原因。比如“不足為訓”這一成語，“訓”在我們日常生活中使用得更廣泛得意義是“教訓”這一層意思，但實際上，它還有另外一層意思，那就是“準則或典范”。所以“不足為訓”的意思是不足以作為準則或典范，但因為我們對它作為“教訓”這一層意義太熟悉了，便容易將此成語誤讀為“不足以作為教訓”。
俗話說熟能生巧，但有時候，太熟了，也容易形成刻板印象，讓我們對事物做判斷時，出現誤差。
【知識花邊】
2008年，清華大學收藏到一批重要的戰國竹簡，此后被稱為“清華簡”。經碳14測定證實，清華簡是戰國中晚期的文物，其文字風格說明了它們屬于當時的楚國。清華簡在秦之前就被埋入地下，未經“焚書坑儒”影響，所以*限度地展現了先秦古籍的原貌。2018年，對清華簡的研究證實，今文《尚書》確為偽書。
藏在課本里的成語典故 內容簡介
倘若把中學階段的語文課文比作滄海，那么，藏在這些課文中的成語可謂一顆顆璀璨的明珠。因為它們天然具有引人入勝的語言魅力，飽含著厚重的歷史文化，閃耀著璀璨的智慧之光。這本精心打造的國學讀本，可以說是通過成語了解古代文化、增進國學知識的一個極佳的窗口。極富匠心的一點是，本書十分注重傳達成語及相關內容所蘊含的智慧和思想，以及它們在個人成長過程中的指導意義，相信大家在閱讀的過程中，能夠很好地培養發散思維能力，很好地拓寬精神視界。
藏在課本里的成語典故 目錄
**輯 相由心生
“切齒拊心”的大仇為何*后沒報成
令曹操“毛骨悚然”的文章什么樣
“事與愿違”*早傷了誰的心
令孔子“嘆為觀止”的樂舞啥來頭
“鶴立雞群”那個人*后失了風骨嗎
“忍俊不禁”那些人*初看了啥
“花枝招展”的女孩其實一直都很美
“山肴野蔌”：太守的“硬菜”不一般
“妙肖惟肖”*早用來談書法
文學才華緣何能夠用“斗”量
“大相徑庭”的言論其實很玄妙
“銖兩悉稱”，事情才能無差錯
“撲朔迷離”原來竟然說兔子
第二輯 壯志豪情
“取義成仁”：讓死亡變得更偉大
“君子固窮”并非一定揭不開鍋
“安之若素”：人生狀態大不同
“長風破浪”的少年終有成
“窮且益堅”的那些人*后都不錯
“氣沖斗牛”的氣勢，說的原是劍
“白手起家”的人往往都有大本領
“上古洪水“浩浩湯湯”可能確有其事
“山河表里”是怎樣一種險要
“簞食瓢飲”：重要的可不是餐具
“不求甚解”原是很好的讀書方法
第三輯 苦心孤詣
“格物致知”成大師
“勞苦功高”的劉邦究竟強在哪兒
“杜鵑啼血”：鮮為人知的蜀王悲劇
*美的愛清不外“比翼連枝”這件事
“曲徑通幽”那個人，唐人眼中詩**
“李代桃僵”彰顯手足情深
“烏鳥私情”如何讓皇帝手下留情
那個化成碧玉的人冤情有多大
“蒹葭伊人”：一種有缺憾的美
“心有靈犀”的詩人*后很悲傷
“妙手偶得”重在詩外功夫
懂得“休戚相關”的人才能成大事
“陟罰臧否”重要的是用對人
第四輯 前車之鑒
“禍不單行”是個很靈的預言
“穿井得人”得的什么人
“狗皮膏藥”開始其實很管用
“求田問舍”的胸懷確實小了點
“浮光掠影”重點不在速度上
“煞有介事”其實本來是方言
“終南捷徑”究竟是條什么道
“不毛之地”究竟是誰要求去
“殘羹冷炙”的生活多悲辛
“同年而語”之前多“不可
“堅如磐石”的愛情如何毀于家庭紛爭
“摧枯拉朽”講的是個“勢
“東隅已逝，桑榆非晚”：機會總會有
“滄海一粟”中的道理并非誰都懂
展開全部
藏在課本里的成語典故 作者簡介
仲維柯，中學語文高級教師，“鄒城名師”，“感動鄒城十大道德模范”，山東省作協會員。主編、出版過多部文學作品集和教育類圖書，深受讀者歡迎。
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